第268章 貴霜王朝_藍星仙緣傳承係統_思兔 
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第268章 貴霜王朝(1 / 2)

藍星仙緣傳承係統!

馭青峰劍而起,蔡真、蔡顯父子被靈力包裹,齊齊站在齊眉棒上,蔡標站在百戰刀上。

小憐和令女的鍋蓋其實挺不錯,蔡氏三人站上去,少許靈力就能護他們周全。

在漁村人羨慕的目光中,齊眉棒和百戰刀緩緩升到半空,平穩飛行,向最近的漁村進發。

每到一處漁村,降低高度環村飛行一圈,三人扯著嗓門輪番講述。降落至空地,取出百石大米,四米長矛插入地裡;軍旗上的“隋”字,總會有人認得,即使不完全認得,是漢字無疑。

蔡姓三人相當興奮,說話又快又密,本王隻能靜靜看著,稍待片刻,招呼他們繼續下一個漁村。

看他們如此賣力,每人賞賜五枚仙果,年輕人還好,對於老者蔡真效果最明顯。

從清晨到黃昏,緊趕慢趕,三十五處漁村全部跑完,蔡姓三人嗓子都快冒煙了,還好讓他們輪番講述。

語言聽不懂,神情如出一轍,興高采烈、歡欣鼓舞,楚也好隋也罷,都是來自泱泱大國的好消息。

星星之火可以燎原。

何元部和商仲恒部,若在這一帶會合,再加上漁民們,兩萬人沒問題。稍微向外輻射一下,設置一個十萬人口的郡,非常有希望。

哀牢河穀完全開墾出來,大米產量能養活四十萬人口,曼莫和海邊三角洲地帶同樣能種植水稻,他們最大的任務就是“生生生”,沒有人口何談經濟發展?

回到蔡姓漁村,篝火再次點燃,香噴噴的白米飯、鹹魚乾、醃菜、瓊漿玉液酒。新鮮蔬菜有樹蘿卜,農曆大年後屬於涼季,蔬菜瓜果沒到收獲季節。

該做的已經做了,大隋之名在沿海地帶開始傳播,伊洛江兩岸民眾,對大隋不再一無所知,後續事宜將耗費大量人力物力,更需要持續長久的時間,非本王能夠代勞。

歡快的時光短暫,淩晨熹光初露,收拾好帳篷,瞥了眼篝火餘燼。不遠處站著一群漁村人,知道仙師今日離開,一晚上沒合眼,癡癡守候著。

運轉同界傳送門法訣,精神力默念,目標位置正西。

光門出現,運轉土盾術,內心祈禱彆掉進海裡,邁步踏入光門,轉眼從眾人視線中消失。

一處山峰上向西眺望,是一望無際的大海,東麵似乎是高原地形。一時有些茫然,地理不熟,語言不通,如何認知這片大陸?

馭空飛下山峰,沿著海岸線向北飛行,海邊已有漁船出海,目測二十來米長,船上有不少風帆。

木船先進程度不及江南,優於以前的黃河流域,而且數量不少,近海航行繁榮,甚至能稱作發達。

兩百米高空俯瞰下方,一切儘收眼底,視線中出現一座城池。

降低高度仔細觀察,城池規模與邑城差不多,圍長三裡左右,裡麵新修的建築,看樣子像座寺廟。

邑城采用山石,城牆三米多高,裡麵的建築高於城牆,降落寺廟附近,清晨無人注意,悠哉閒逛起來。

很快聽到誦念的聲音,尋聲而去,卻見五位身穿灰袍,赤著雙足的光頭中年男子,盤腿席坐石板上,口中嘰嘰咕咕念著,壓根不在乎我的觀望。

觀察良久,五位男子坐在石板上一動不動,口中不停念叨,肯定不是修仙之人,倒有點苦行僧的雛形。

對於婆羅門教和佛教隻是略有所知,婆羅門教沒有明確的創始人,是一個多元、包容和不斷發展的宗教體係。

佛教最初存在於婆羅門教體係內,是一種改革運動,對嚴格的種姓製度和繁瑣的儀式頗有微詞,倡導平等和簡約的精神道路。

婆羅門教的神隻體係龐大而複雜,瑜伽和冥想是其修行方式;佛教注重個人修行和覺悟,佛陀不是神,而是覺悟和智慧高的人。

婆羅門教的精神目標是解脫,生死輪回中得到釋放,與宇宙靈魂實現合一。

佛教的精神目標是涅盤,超越生與死、痛苦和煩惱,消除個體的一切因果。



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