第273章 信息的重要性_藍星仙緣傳承係統_思兔 
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第273章 信息的重要性(1 / 1)

藍星仙緣傳承係統!

有孟思和田晨居中翻譯,交流順暢許多,對於西邊的情況,拉塔王了解到的信息,顯然比孟思更多。

身毒信仰婆羅教,佛教是婆羅教內部的改革派,兩百多年前逐漸興起,多少受到些墨家學說影響,如今勢頭很猛,此前已有所了解。

婆羅教起源於吠陀教,已有2000多年時間,由遊牧部落信仰演化而成。

薩珊王朝建立已有百年,信奉瑣羅亞斯德教,實行高度中央集權,統治者自稱“眾王之王”,實際類似諸侯國製度,祭司階層在政權中有重要地位,社會形式屬於奴隸製度。

嚈噠王朝前麵已有講述,從拉塔王口中,能夠進一步確認,其本質是部落聯盟。

西邊信仰猶太教,至今有2000多年時間,同樣起源於遊牧部落。

按照遷徙學說,上古時期人類從非洲走出來,演變為成千上萬的遊牧部落,對圖騰的祭祀逐漸形成信仰,道理上講的通。

信仰猶太教的部落,主要集中在薩珊王朝西麵,尚未建立起自己的勢力。兩百多年前,猶太教中分出一支,世人稱作基督教,成為羅馬王朝的信仰。

“猶太教是什麼種族?”

“來源非常複雜,既有當地部族,也有草原上的遊牧部族,不乏匈奴人。”

拉塔王口中的匈奴人,應該是泛指,蒙古高原的遊牧部落向西遷移,無非西北、正西和西南三個方向。

西北方向天寒地凍,有山脈阻隔,遷移人數最少。正西是鹹海和西海(黑海),如若走的更遠,就能抵達西邊的大陸。

目前看來,往西南方向遷徙的人數最多,貴霜王朝、嚈噠王朝就是最好的證明,至於信仰猶太教的地區,正好是交通咽喉位置,受到衝擊是必定的。

所謂當地部族,應該是藍星的阿拉伯人,四百年後,伊斯蘭教從猶太教分裂出來,至於信仰猶太教的部族,絕對少不了遊牧部落。

“江山易改,稟性難移。”,遊和掠奪的本性始終不變,隻不過換了一種形式,披上了“資本”的外衣。

近古世界的曆史發展進程,注定與藍星不一樣,“前事不忘,後世之師。”,藍星曆史是本王最好的借鑒,視野與當世之人自會不同。

說起來容易,做起來又是另外一回事。資源的爭奪是各部族存亡之道,你死我活的爭鬥,人口土地首當其衝,曆史不知湮滅了多少種族。

解決矛盾的最佳辦法,無疑是科技的發展,生產力的提高,上古大能們口中的“術”,同時製定合理的“禮”,即規則律法。

歸根結底,是霸道和王道,兩種思維方式的差異。目的同樣是生存,霸道是野獸的本能,王道是人類的智慧。

遊牧文化依賴掠奪,無論外表如何裝扮,掩蓋不了骨子裡侵略成性的本質。農耕文化安居樂業,發展生產力,以民為本,讓更多的人能夠被養活。

現代藍星縱然科技發達,有些東西始終沒有改變,中華文化在“儒法道”之外,還有兵家、謀略家、陰陽家等補充,不防君子防小人。

思緒回到近古世界,欲行王道,需要有霸道的實力。有本王的存在,大隋軍事實力無需多言,經濟實力的提高,則需眾誌成城。

羅馬王朝以地中海為中心,尚處於奴隸製社會,笈多王朝已邁入封建土地製。藍星曆史嚈噠王朝最終融入笈多王朝,部落聯盟製顯然落後於封建土地製,充分說明製度更先進,實力就更強大。

西邊如何發展,一時半會管不到,更西邊的情形拉塔王不甚了解,他的信息來源隻涉及到古羅馬王朝。

對於大隋來說,東南西北四個方向,北邊王延文坐鎮幽州,欲水之北天寒地凍,現代藍星都不能解決的問題,不可能拋給王延文,儘其力就好。

東邊的大洋彼岸,隨著人口增長,船舶製造發展,是大隋長遠和始終不移的發展方向。南邊半島和島嶼眾多,距離比大洋彼岸更近,是大隋短中期重點發展方向。

大隋之西有陸路和海路,身為仙師的本王,不會自大到以一己之力,去改變世界格局。

陸路成本太高,與其向西不如向西北方向發展,布卡基曾誇下海口,要命名布卡基大平原。

本王很清楚,出阿爾泰山脈地理位置,類似藍星西西伯利亞平原,待西域安定後,李平成和布卡基大可前往,那裡人煙稀少,先占地盤後謀發展。

西行的海路,貫徹既定策略,重視海港節點,少參與內陸的種族爭鬥,仙師不過是武力強盛而已。

意念一動,五色錦城絲綢各十匹,與本王身上衣袍質地一樣,每匹三兩銀子,已經是錦城最好的絲綢,價值一百五十兩銀子,在這裡需要乘十倍。

田晨嘰嘰咕咕翻譯,拉塔王笑容燦爛,拒絕拉塔國的歸順,不代表不看重蒙德瓦利,行事方式的差異。

各色茶葉瓷罐擺滿花園空地,此時的身毒茶葉匱乏,後世盛產茶葉,因為中原茶葉傳到此地。此處盛產香料和象牙,有一種樹茶被稱為神茶,是男人的聖品,可助閨房之樂,故謂神茶,實則是香料。

泥封的瓊漿玉液五十壇,大隋酒的種類很多,身毒也有不少酒,隻是果酒居多,大多屬於濁酒,釀酒方法比較原始。

“清者為酒,濁者為醴;清者為聖,濁者頑。”,濁酒就是水酒,可以稱其為醪糟,清酒是酒中上品。

兩者的差異在於酒曲的品質,此前已有提及,不再贅述。

意念再動,一對玻璃魚缸出現在空地上,運轉水波術,魚缸內很快注滿水。

不僅拉塔王,孟思和田晨同樣驚歎不已,如此上佳的玻璃器皿,他們從未見過,何況玻璃表麵磨刻有花草魚蝦,形象栩栩如生。

玻璃器皿在大隋並不值錢,磨刻不過是民間作坊玩出的花樣,本王覺得很不錯,在倉庫放了兩個,現在順便清倉。

玻璃大約14毫米厚度,修建房屋用不上,完全是件大擺設。一百二十公分長,八十公分高,五十公分寬,裝滿水後超過半噸,留給拉塔王的難題,看他有無辦法移動。



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