非常合理，若不是親信，不可能派過來，沒有惡意就行。
足不出戶待在石堡一個月，與剛來第一天大相徑庭，本王非常低調，高調的事情讓文君去做，兩人相得益彰。
有八名婆羅門女子在，石堡內的情形，拉塔國祭司、貴族們肯定知道，神奇處實在太多。本王偏偏隻會見拉塔王一人，辦事的官員偶爾也見，都是孟思帶來的。
不是故作神秘，而是不想俗務纏身，不想與素不相識的祭司、貴族們打交道。
若想打交道，本王在蒙德瓦利有屬下，外有孟思、田景，內有田嬌，還有文君坐鎮，拉塔王時不時會來，不缺乏溝通渠道。
習慣成自然，所謂的神權，在本王這裡不值一提，隻能糊弄其他人。
拉塔王就很自覺，從來不提婆羅門的神，在他的眼中，本王才是真正的大神，活生生就在眼前，欣賞這樣的人。
隨著更多信息的掌握，對近古世界的猶太教，有了進一步認知，基本可以肯定，由雅利安部落西行的一支，在耶布斯創立。
如同婆羅教一樣，信奉猶太教的有多個部族，包括阿拉伯人，起初沒有猶太部族存在。
羅馬人的確是雅利安部落後裔，基督教從猶太教中分立出去，如同佛教從婆羅門教分立，兩者原本屬於同一教派。
佛教的分立很平和，基督教的分立爆發了衝突，公元一世紀的雅利安部落後裔，與公元前2000年不能同日而語。
地理位置決定，其中不知融合過多少部落，誰是正宗的雅利安部落後裔，一時誰能說得清。
基督教勝利後，索性自稱羅馬人，羅馬城出現於公元前五世紀，而蒙德瓦利出現於公元前六世紀，兩地相差百年時間。
南下的雅利安部落最成功，東進遭遇商王朝的雅利安部落最失敗，西行的雅利安部落介於兩者之間。
信奉猶太教的部份部族，被趕離耶布斯，其中一支穿越西海（黑海）和鹹海（裡海）之間的陸地，一路向北遷徙，從此自稱猶太人。
但是不要忘記，耶布斯還有阿拉伯部族，依舊信奉猶太教，四百年後才創立伊斯蘭教，與猶太教分道揚鑣。
阿拉伯部族公元前3000年創建耶布斯後，經過800到1000年，被雅利安遊牧部落侵入，猶太教始興起。
耶布斯不斷融合著不同部落，當部族越來越多，宗教包容性成為障礙時，基督教由猶太教分立出來，六百年後伊斯蘭教分立，猶太教由大教淪為小教。
金木水火土，在古代生活中，代表金屬工具、農作物、水源、火種和田地，圖騰祭祀是對祖先祭祀的一種形式。
“文君，夫君去耶布斯看看，順便瞧瞧南北西牛賀洲，耽誤兩三天時間，你自己多保重。”
來到蒙德瓦利一個來月，到了該出門的時候；文君娘子已經習慣親吻，飽滿擠壓著身體。
“想錦緣了！”
每次回到藍星閣，錦緣看見我這當爹的，都哇哇大哭，娘比爹更親啊。
運轉同界傳送門法訣，精神力默念，目標位置耶布斯。光門出現，邁步踏入，轉眼來到一片大沙漠，杳無人跡。
距離太遠沒夠著，繼續運轉同界傳送門法訣，光門出現，轉眼消失不見。