藍星仙緣傳承係統！
君王不在意自己的身份，臣子們樂得自在，話題又回到蘇彧認為荒謬的事情。
“蘇卿家，大隋律法如何處理此事？”
律法本屬司空府職權範圍，大隋新設立法署負責立法，執法署負責監督執法。審理大案要案，依舊是司空府律法司的職權，州郡縣主官審理地方一般性案件，類似法院的衙署尚未設立。
司空府原來的四位司直，王朗出任冀州刺史，劉淵出任揚州刺史，日常事務由劉石庵主持，蘇彧兼任皇家人文科學院院長，大隋律法肯定比在座其他人熟悉。
“回仙師君王，大隋除反叛罪以外，其餘罪責下到七歲，上到八十歲皆會受罰。杖責、拘押、貶為奴籍或者流放，十二歲以上可處死刑；八十以上老者，死罪可免，活罪難逃，大多不堪刑責，或死於牢獄。”
反叛通常由君王親自定罪，大隋創立以來，本王沒有在乎過。實行總統製後，反叛君王似乎不成立，隻有叛國一說，關鍵是周遭無國可叛，都是大隋的疆域。
“藍星更注重個人權利，對死刑判決慎之又慎，部份國家甚至取消死刑。”
賈緒和彭允川很少關注華夏之外的事情，聽聞後不僅愣住了，賈緒問道
“取消死刑，改以何種刑罰？”
“終身監禁，關押成本很高，對犯人的權利保障，甚至比普通人更好。”
蘇彧顯然更熟悉，搞人文的重點在於治國之策，吟詩作詞不過是對現實的描述。
“藍星常說依法治國，本王有不同見解，律法是治國的工具，治國的基礎在於文化。
任何事物不止非黑即白兩種狀態，更有中間狀態，事事依賴律法，而忽略對德行的要求，中間模糊狀態會越來越稀薄，一捅就破。”
儒家和法家，猶如一體兩麵，誰也代替不了誰。簡單類比的話，儒家是理想，法家是現實。
好比王道和霸道，沒有霸道的實力，難以實行王道的規則。霸道總有盛極而衰的時候，王道追求和諧共存，一人強不算強，眾人強才是真的強。
論述起來很複雜，社會之道本就是極複雜的東西，蘇彧三人看著本王，期待後續的精彩發言。
“看著本王乾啥，大家一起討論。”
精彩的長篇大論哪能夠有，本王不過有感而發，隨口說上幾句。
內心隻想做一個逍遙的修仙人，事不關己高高掛起，認知又讓自己放不下；人就是如此矛盾，或許正因為人心有多種變化，社會之道才會顯得如此複雜。
賈緒和彭允川不精通律法，對儒家學說了解頗深，做官最基本的要求，當下非常讚同對德行的要求。
“仙師君王，華夏的文化類彆，比大隋更豐富，我們該如何引進？”
蘇彧又提出一個頭痛的問題，腦海中閃過無數念頭，都零敲碎打，不成體係。
“仁義禮智信忠，大隋啟動工業化，商業行為必定大幅增加，當前應注重智信忠的宣傳，尤其是‘信’字的宣傳。”
“普及教育開啟民智，加強專業培訓，掌握一技之長，是為智。
奉公守法，誠信經營，不為一己之私，損害他人利益，是為信。
忠於本心，切勿生貪念，害人終害己，是為忠。”
思索一會，總算拚湊出有些道理的話語，三人聽完，應該挑不出太多毛病。
智很好理解，關於“信”字，講了許多自己知道的內容。
從地溝油，到假藥、假酒、摻入化工原料的有害食品，如果放任不管，不僅損害大隋國民身體健康，朝廷醫療保障製度支出將大幅增加，未來終有入不敷出的時候。
三人聽的瞠目結舌，賈緒商賈出身，是很精明的人，但不至於去賺黑心錢。大隋商業行為不算發達，總體以誠信經營為主，商家的學說很流行，謀略家和陰陽家的書籍此前是禁書。
後世將三家學說結合在一起，衍生出許多損人利己的做法，歸根到底是利益在作祟，並非學說的罪過。
“仙師君王，要加大懲處力度，立法署應製定嚴厲的律法，砍頭示眾不為過！”
聽到三聚氰胺奶粉，致4萬嬰兒患病，甚至因此死亡的例子，蘇彧憤怒地說道。
還有許多例子本王沒有講，譬如食品過期，各種添加劑超量，轉基因食品是否安全等問題，枚不勝舉。
“知假造假、知假販假，不僅會發生在食品類，各行各業都有可能；其中有人或因認知不足，造成非故意的行為，同樣要懲前毖後。
來到華夏的五十學子，應當分出人手去關注了解相關知識，做到未雨綢繆，為將來的大隋食品安全，以及藥品安全出謀劃策。”
“是藥三分毒，中藥和西藥都存在劑量問題，簡單幾句話或律法無法解決，也不能完全實行結果論。
醫學水平高低能定人生死，屬於不可克服的客觀因素，當采取科學公正的態度，不能強人所難。”
三人如今是修仙人，無需擔心健康問題，賈緒和蘇彧做過四十年凡人，對求醫之事並不陌生，蘇彧說道
“昔有扁鵲公六不治，大隋也應製定相應規矩，讓醫療保障製度惠及所有人。”
所謂六不治驕恣不論於理；輕身重財；衣食不能適；陰陽並，臟氣不定；形贏不能服藥；信巫不信醫。
“六不治不全都適用，不過求醫的‘求’字不能忘記，醫生和教師是特殊而神聖的職業，並非服務行業人員，求醫求學者的態度，與行業內部管理是兩碼事。”
三人麵露疑惑，不得不將藍星的一些社會現象，略微講述一通。
“師者，所以傳道，授業，解惑也！聽吾王之言，似乎像無所不包的傭人。”
蘇彧的結論很片麵，但自古以來，一心向學的學子，才能夠學有所成，是顛撲不破的真理。
大隋普及免費教育，首要目的是掃盲，以及提高全民文化素質。專業技能培訓，更高階段知識學習等等，是十五歲以上孩子的選擇，人生會因此而不同。
大隋孩子往往早熟，社會平均壽命決定，五十知天命，哪能夠光讀書不做事。