第一百一十六章 心經_修仙:當你把事情做到極致_思兔 
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第一百一十六章 心經(2 / 2)

“砰!”

劍光落下,許陽身影顯出,也是一陣踉蹌,口見朱紅,麵色微白。

金丹,到底是金丹!

縱然五行靈根,上等資質,縱然五行真訣,頂尖功法,縱然幾世積累,底蘊雄厚,縱然針鋒相對,正法克魔……

諸多種種優勢,也難彌補兩境修為之差,最後不得不付出一點代價。

但也隻是一點代價而已,雖然沉痛但還在接受範圍。

“嗬!!!”

許陽深深的吸了一口氣,運行功法,強壓傷勢。

隨即,抬手一招,一個破破爛爛的儲物袋便被攝了過來。

其實,他也不想步步緊逼,冒險與沈紅玉拚命,實在是沒有選擇。

追擊途中,他已查看過宇文傑的儲物袋,內中隻有一件合他所用的五行靈物。

這倒不是宇文傑身為宗門子弟,還沒有朱陽道人一個散修身家殷實,而是他身上的靈物,絕大部分都為水屬極寒之物,沒有朱陽道人那麼種類豐富。

宇文傑湊不全,那就隻能死追沈紅玉了,總不能再浪費時間去找其他修士。

也不知道是哪位煉器高手,創出了這儲物袋的煉製法門,雖不能做護身法器,但卻比同等法器都要堅韌,就算被人打破,內中之物也會爆出,而不是消於時空。

看著手中雖然破爛,但並未損毀的儲物袋,許陽感歎一聲,打開查驗起來。

“竟然真有,五行靈物,總算全了。”

看著儲物袋中最後需要的一件五行靈物,許陽點了點頭,就要飛身而去。

卻不想……

“身是菩提樹,心若明鏡台。”

“時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”

“……”

“菩提本無樹,明鏡亦非台。”

“本來無一物,何處惹塵埃。”

“阿彌陀佛,善哉,善哉!”

一陣偈言詩聲,梵音禪唱而來。

“!!!”

許陽眼瞳一縮,凝注前方。

前方,洶洶暗霧之中,隱見一人身影。

赫是一名僧者,一名白衣僧者。

白色的僧衣,染上了血腥,斑斑點點,觸目驚心。

血從何來?

眼孔之中?

口鼻之中?

不,是一洞之中!

僧者麵龐,不見眼瞳,不見口鼻。

隻有一個大洞,一個血肉坑洞,吞噬了麵目五官。

還有一道符籙,一道血紅符籙,貼於額前,似鎮非鎮。

他步踏而來,頭顱之中,鮮血溢淌而出,更有骨肉蠕動,隱隱構成一張臉孔。

那臉在血肉坑中扭曲,發出悠悠梵音,好似佛陀禪唱。

神聖?

妖邪?

如此矛盾,又如此契合。

他步步踏來,口中禪唱之聲,竟是世人熟悉偈言。

菩提偈!

相傳,佛門禪宗,五祖弘忍,為選嗣法弟子,命門下寺僧作偈。

一僧神秀,主張漸悟,作下菩提偈“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。”

一僧慧能,主張頓悟,便於神秀偈上二作一篇“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。”

弘忍看兩人所做,最終認為慧能悟性更高,密將法衣授於他,選為嗣法弟子,即是未來的禪宗六祖。

這便是菩提偈的故事,一個奇才被另一個奇才蓋過的故事。

兩首菩提揭,誰人見高低?

雖然後來,惠能神秀南北齊名,但五祖衣缽,禪宗法傳終究還是授予了慧能,讓人讚歎六祖大智大慧之時,又不禁為神秀上座的失色扼腕歎息。

如今這僧人,是神秀還是慧能?

不,他是……

“菩提本無樹,明鏡亦非台。”

“本來無一物,何處惹塵埃。”

“何為菩提樹,何為明鏡台?”

“慧能,慧能,無恥之尤,無恥之尤!”

“盜我之作,奪我之名,媚我之師,竊我之法!”

“既生瑜,何生亮,既生瑜,何生亮啊!”

“我恨,我恨……!”

“神秀,神秀,伱著相了!”

“法無高低之分,漸悟是悟,頓悟亦是悟!”

“法無高低,若無高低,為何還分佛魔?”

“佛不收我,我便入魔,魔即是佛,佛即是魔。”

“阿彌陀佛,般若魔羅,他化自在,世尊波旬!”

“他化自在,世尊波旬,他化自在,世尊波旬!”

“我魔慈悲,普渡眾生,隨我念誦,波旬心經!”

“他化自在,波旬心經……”

“南無南無波旬魔羅,南無南無波旬魔羅……”

梵音陣陣,禪唱聲聲,猶若魔考入耳,激蕩許陽神魂。

本章完

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