sb6161聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說我親愛的帕瑞克西特王，偉大的聖人納茹阿達憑他的神秘力量將祺陀凱圖死去的兒子帶到全體正在悲傷的親屬眼前，隨後說了如下一番話。
sb6162聖納茹阿達·牟尼說生物啊！所有的好運歸於你。看看你父母吧。你所有的朋友和親人都因為你的離去而悲痛欲絕。
sb6163由於過早的死去，你的壽命還有剩餘。因此，你可以重新進入你的軀體，由你的朋友和親人圍繞著享受你剩餘的壽命，接受你父親給你的王座和全部財富。
sb6164憑借納茹阿達的神秘力量，那生物進入他的屍體一小段時間，對納茹阿達的話語作答。他說按照我從事功利性活動的結果，我——生物，從一個軀體轉入另一個軀體，有時到半神人一類的軀體中，有時進入低等動物的物種，有時在蔬菜裡，有時到人類中。因此，我這些父母是哪一生的？實際上沒誰是我的父母，所以我怎能把這兩個人接受為是我的父母呢？
sb6165在這個如一條河流向前流動般帶走生物的物質世界裡，人們在一定的時間裡要麼成為朋友、親人和敵人，要麼是中立者、調解者，要麼彼此鄙視對方，以各種關係行為處事。但是，儘管有這各種交流，沒人是永遠有關係的。
sb6166正如金子和其它商品因為買賣而一直不斷地在不同的時間內從一個地方被轉到另一個地方，生物從事功利性活動的結果使他在整個宇宙中到處遊蕩，被一種接一種的父親注入各種不同的生命物種中。
sb6167少數生物在人類中出生，其他的則投生為動物。儘管都是生物體，但他們的關係卻都是暫時的。一個動物也許由一個人照管一段時間，隨後轉而由另一些人所擁有。那動物一旦離開，前擁有者便不再有擁有牠的感覺。隻要那動物歸他所有，他無疑就會喜歡牠，可一旦那動物被賣掉，就不再有喜歡的感覺。
sb6168即使基於易腐爛的軀體間的關係，一個生物與另一個生物產生短暫的聯係，但生物本身其實是永恒的。事實上，出生或死去的是軀體，而不是生物。人不該認為是生物出生或死亡。生物實際上與所謂的父母無關。隻要他過去從事功利性活動的結果使他以一對特定父母的兒子的身份出現，他就與那對父母給他的軀體有關。這使他錯誤地把自己當作他們的兒子，充滿感情地做事。然而，他死去後，那關係就結束了。在這種情況下，人不該錯誤地喜悅和悲傷。
sb6169事實上，生物沒有開始或結束存在的時候，因此是永恒不滅的。他永遠都沒有出生或死亡。他是所有種類軀體的根基，但卻不屬於軀體的範疇。生物是如此純淨、崇高，甚至在質上與至尊主一樣。儘管如此，由於他極其渺小，他有受外在能量迷惑的傾向，因而根據他的各種欲望為自己製造出各種不同的軀體。
sb61610對這生物來說，沒誰是親愛的，也沒誰是令人不快的。他不區分哪些是他自己的，哪些屬於他人。他獨一無二；換句話說，他不受朋友和敵人，以及祝願者或胡作非為之人的影響。對不同性質的人來說，他隻是一個觀察見證者。
sb61611至尊主——原因和結果的創作者，不接受產自功利性活動的快樂與痛苦。祂完全獨立，不接受物質軀體，而由於祂沒有物質軀體，祂始終是中立的。生物作為至尊主不可缺少的一部分，微量地擁有祂的品質。所以，人不該受悲傷的影響。
sb61612聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道受製約的靈魂在祺陀凱圖王之子的形體中這樣說話並離開後，祺陀凱圖和他死去兒子的其他親屬們都驚呆了。這使他們斬斷了他們因為與他有關係而產生的情感鎖鏈，不再悲傷。
sb61613親屬們以舉行恰當的葬禮並燒掉孩子的屍體等方式履行他們的職責後，放棄導致錯覺、悲傷、恐懼和痛苦的情感。這種情感無疑很難割舍，但他們卻輕易地舍棄了。
sb61614祺陀凱圖那些給孩子下毒的其他妻子都羞愧萬分，全部失去了身體的光澤。君王啊！她們在悲傷之際銘記安給茹阿的教導，放棄了要懷孩子的欲望。遵循布茹阿瑪納的教導，她們都去雅沐娜河畔，在那裡沐浴並為她們犯下的罪行懺悔。
sb61615得到安給茹阿和納茹阿達這兩位布茹阿瑪納的教導啟蒙後，祺陀凱圖王對靈性知識有了透徹的了解。正如大象從一個泥塘中出來，祺陀凱圖王從家庭生活的黑井中脫身而出。
sb61616君王在雅沐娜河中沐浴，並按規定職責向祖先和半神人供奉水。他認真嚴肅地控製他的感官和內心，隨後向主布茹阿瑪的兒子們（安給茹阿和納茹阿達）致以他的敬意和頂禮。
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sb61617由於對控製了自我的奉獻者和臣服靈魂祺陀凱陀極為滿意，最強有力的聖人納茹阿達對他說出如下一番超然的指示。
sb6161819（納茹阿達給祺陀凱圖這樣一個曼陀）啊，至尊主，用歐麼卡爾音節稱呼的至尊人格首神！我向您致以虔敬的頂禮。主華蘇戴瓦啊！我冥想您。啊！主帕杜麼納、主阿尼茹達和主桑卡爾珊！我向您們致以我恭敬的頂禮。啊！靈性能量的寶庫，至尊的極樂，我恭恭敬敬地頂拜您！您本身圓滿充足且最平靜。啊！最高的真理，獨一無二的人！您被覺悟為是梵、超靈和人格首神，因此是一切知識的寶庫。我恭敬地頂拜您。
sb616101novel.com您感受著您本人的極樂，總是超越物質自然的波濤。因此，我的至尊主啊！我向您致以虔敬的頂禮。您是一切感官的至尊控製者，您擴展出無數的形象。您最偉大，所以我虔敬地頂拜您。
sb61621受製約靈魂的話語和心智無法接近至尊人格首神，因為物質的名字和形象不適用於至尊主；祂完全是靈性的，超越粗糙和精微形象的概念。不具人格特征的梵是祂的另一個形象。願祂仁慈地保護我們。
sb61622正如用土製成的罐子被放在土地上，破碎後再次轉為土，這個宇宙展示由至尊梵引發，處在至尊梵中，毀滅在同一位至尊梵中。因此，既然至尊主是梵的源頭，那就讓我們向祂致以虔敬的頂禮。
sb61623至尊梵由至尊人格首神發出，如天空般展開。雖然物質性的一切觸碰不到它，但它卻存在於一切的內在和外在。心意、智力、感官和生命力都無法觸及祂及了解祂。我向祂致以虔敬的頂禮。
sb61624正如鐵與火接觸後發紅變熱時具有燃燒的力量，軀體、感官、生命力、心和智力雖然都隻不過是物質的組合，但卻在被至尊人格首神注入知覺的微粒後能夠運作，起到它們的作用。正如鐵除非被火加熱，否則無法有燃燒力，軀體感官除非得到至尊梵的幫助，否則無法起作用。
sb61625住在靈性世界最高星球上的超然的至尊主啊！總有很多奉獻者用他們蓮花花蕾般的手一直不斷地按摩您那對蓮花足。您是至尊人格首神，完全擁有六種財富。您是《讚美至尊主的頌歌》中談到的那位至尊人。您是一切神秘力量最完美的主人，而且完全了解自我。請允許我恭敬地向您頂禮。
sb61626聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續說當了祺陀凱圖的靈性導師的納茹阿達，因為祺陀凱圖全身心地投靠、服從，便把這段曼陀全部傳授給他。帕瑞克西特王啊！納茹阿達隨後與安給茹阿離開，啟程去這個宇宙中被稱為布茹阿瑪珞卡的最高星球。
sb61627祺陀凱圖完全斷食，隻喝水，一個星期內一直不斷全神貫注、小心翼翼地吟誦納茹阿達。牟尼傳授給他的這個曼陀。
sb61628帕瑞克西特王啊！祺陀凱圖重複吟誦從靈性導師那裡得到的曼陀僅僅一個星期後，作為他在靈性知識中取得進步的中等成果，居然就獲得了對維迪亞達爾們居住的星球的統治權。
sb61629那之後的幾天內，憑他吟誦那曼陀產生的影響力，他的心在靈性成長的過程中越來越亮堂，他得到了阿南塔戴瓦蓮花足的庇護。
sb61630得到至尊人格首神主蛇沙的庇護後，祺陀凱圖看到，主蛇沙如蓮花中的白纖維一樣白；祂穿戴著藍色衣衫、光芒四射的頭盔、臂鐲、腰帶和手鐲。祂臉露微笑，眼睛呈微紅色。薩納特庫瑪爾等崇高的解脫之人圍繞著祂。
sb61631祺陀凱圖王一旦看到至尊主，所有的物質汙染便被清除乾淨，在完全純淨的情況下處在原本的奎師那知覺狀態中。他變得沉默、嚴肅，對至尊主的愛使他毛發直豎，眼裡湧流出淚水。他懷著巨大的奉愛之情，恭恭敬敬地向最初的人格首神頂禮。
sb61632祺陀凱圖眼裡湧流出的愛的淚水，一再打濕至尊主蓮花足擱置的地方。如癡如醉的狂喜使他喉頭哽咽，有很長一段時間發不出完整的音，以致不能向至尊主致以恰當的祈禱。
sb61633他用理智控製他的心，收攝感官的外在活動，重新找到表達他情感的適當的話語，然後開始向聖典（《布茹阿瑪薩密塔》和《納茹阿達一潘查茹阿陀》等）的人格化體現及眾生的靈性導師——至尊主獻上祈禱。他敬獻的祈禱內容如下。