71522應該下定決心摒棄貪圖感官享樂的物質欲望。同樣，應該靠戒絕嫉妒克服憤怒，借詳述積累錢財的害處去除貪婪，啟迪通過討論真相停止恐懼。
71523討論靈性知識可以使人征服悲傷與錯覺；侍奉優秀的奉獻者可以使人變得謙卑；保持沉默可以使人避開神秘瑜伽路途上的障礙；停止感官享樂可以使人戰勝嫉妒。
71524應該靠良好的行為和不嫉妒減少由其他生物體引起的痛苦；靠全神貫注地冥想減輕天意所導致的痛苦；靠練哈塔瑜伽和呼吸等抵消由身心引起的痛苦。同樣，應該靠培養善良屬性，尤其是透過進食，征服睡眠。
71525必須靠培養物質善良屬性征服激情和愚昧屬性，隨即再通過提升自我到純粹善良屬性的層麵，脫離物質善良屬性。懷著奉愛之情忠心耿耿地為靈性導師服務，就能自然而然地做到這一切。這可以使人戰勝物質自然屬性的影響。
71526靈性導師傳授啟發我們的超然知識，所以應該將靈性導師視為是至尊主。因此，持有認為靈性導師是普通人這種物質概念的人，所做的一切都會被挫敗；他所受到的啟發、對韋達經的研究和了解，都如同大象洗澡一般。
71527至尊人格首神——主奎師那，是所有其他生物及物質自然的主人。維亞薩等偉大的聖潔之人都追尋和崇拜祂的蓮花足。儘管如此，還是有愚昧之人認為主奎師是普通生物。
71528儀式性典禮、規範守則、苦修和練瑜伽，都是為控製感官和心而設。然而，人即使控製住了感官和心，但如果最終不冥想至尊主，所有上述活動都隻不過是將以失敗而告終的勞動而已。
71529正如職業利益或商業利潤不過是物質束縛的根源，並不能使人取得靈性進步，韋達儀式性典禮無法幫助並非是至尊人格首神奉獻者的人。
71530想要征服心的人必須離開家人的陪伴，到偏僻的地方去居住，避免使人被汙染的交往。他應該為維持生命而乞討，但絕不超過生存最基本的需要。
71531我親愛的君王，人應該在神聖的聖地選擇一個練瑜伽的地方。那地方必須平坦，不太高也不太低。人應該在那裡平衡、穩定、舒適地坐好，將身體挺直，隨後開始吟誦韋達曼陀“歐麽（o）”。
7153233博學的瑜伽師一邊凝視鼻尖，一邊練習吸氣，呼氣和屏息。瑜伽師以此方式約束內心產生物質性的依戀，放棄心中所有的欲念。注意力一旦被貪圖享樂的物質欲望所戰勝，就會轉而去感受感官享樂；瑜伽師應該立刻將注意力拉回，關在心底深處。
71534這樣經常練習的瑜伽師，會在很短的時間內變得內心穩定，不受打擾，恰似沒有火焰和煙的火一樣。
71535人的意識不受貪圖物質享樂的欲望汙染時，人就處在永恒喜樂的生活狀態中，就會在所有後話功中顯得鎮定、平靜。人一旦升上那層麵，便不會再回頭從事物質性的活動。
71536進入棄絕階層的人停止從事在居士生活領域中致力於從事的三種物質性的活動，即篤信宗教、發展經濟和感官享樂。先進入棄絕階層，但隨後又回頭從事這類物質活動的人，被稱為吃自己嘔吐物的人。他實際上是個無恥之徒。
71537那些先是認為軀體必死且必將轉為糞便、昆蟲或灰燼的進入棄絕階層的人，如果再次看重軀體，小於其作為真正的自我去讚美，就視為是最大的無賴。
7153839在家生活卻不遵守規範守則的居士，接受靈性導師的照管卻不信守誓言的貞守生，在村裡生活卻從事所謂的社交活動的退出家庭生活之人，以及進入棄絕階層卻沉溺於感官享樂的人，都十分可惡。這樣為人處世的人被視為是最低賤的變節者。這種冒牌貨被至尊人格首神的外在能量所迷惑，其他人應該抵製他，或者如果有可能，就同情、教化他。
71540人體生命形式專為生物了解超然處之的自我及至尊自我——至尊人格首神而設。當愚蠢、貪婪的人被高等知識淨化後能了解這兩者時，他們還有何理由並為了誰要為感官享樂而維護軀體呢？
71541有進步知識的超然主義者，把按至尊人格首神的命令製成的軀體比作一輛馬車。感官好比馬匹；感官的主人——內心，好比韁繩；感官對象是目的地；智力是馬車駕馭者，而遍布全身的意識是生物被捆綁在這個物質世界的原因。
71542在體內運作的十種氣被比作是馬車車輪的輪幅，輪子本身的頂部和底部被分彆稱為宗教與非宗教。受軀體化生命概念影響的生物，是馬車的擁有者。韋達曼陀“歐麽（o）”是弓，純潔的生物本身是箭，而射箭的目標是至尊生物。
7154344在受製約的階段，人所持有的對生命的概念，有時被物質自然的激情和愚昧屬性所汙染，表現為執著、懷有敵意、貪婪、悲傷、錯覺、恐懼、瘋狂、虛榮、侮辱他人、挑剔、欺詐、嫉妒、不容忍、激情、迷惑、饑餓和睡眠。所有這些都是敵人。有時，人的生命概念也受物質善良屬性的汙染。
71545人隻要還不得不接受物質軀體及它不受控製的各個部分和各種設施，就必須托庇於他的靈性導師和前輩靈性導師的蓮花足。靠他們的仁慈，人才能將知識之劍磨利，隨後憑借至尊人格首神仁慈的力量征服上述敵人。這樣，奉獻者才能融入自己的超然極樂，之後才有可能放棄物質軀體，恢複靈性身份。
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