第906章騷巴瑞?牟尼的墮落【2續】
9652我一開始獨自一人，致力於神秘瑜伽的苦修。但後來因為與正在交尾的魚接觸，我產生了結婚的欲望。這使我成為有五十個妻子的丈夫；我跟她們每個人生了一百個兒子，我的家庭就這樣擴大到有五千個成員。在物質自然屬性的影響下，我墜落並以為自己能在物質生活中得到快樂。感官享樂的物質欲望是無止境的，今生和來世都不會有儘頭。
9653他這樣過了一段忙於家庭事務的家庭生活後，變得不再依戀物質享樂。為斷絕物質聯誼，他退出家庭生活到森林去。他那些忠實的妻子跟隨他，因為除了自己的丈夫外，她們沒有彆的庇護。
9654相當了解自我的騷巴瑞?牟尼，到森林去從事艱巨的苦行。就這樣，在死亡之際的火焰中，他最終使自我致力於為至尊人格首神服務。
9655帕瑞克西特王啊！仿佛大火熄滅時火焰也隨之止熄，騷巴瑞?牟尼的妻子靠細心觀察她們的丈夫如何取得靈性進步，也能夠借由他的靈性力量進入靈性世界。
第907章曼達塔王的後裔
971舒卡戴瓦?哥斯瓦米說曼達塔最傑出的兒子是著名的安巴瑞施。安巴瑞施被他的祖父尤瓦納施瓦認作兒子。安巴瑞施的兒子名叫姚瓦納施瓦，姚瓦納施瓦的兒子是哈瑞塔。在曼達塔王朝中，安巴瑞施、哈瑞塔和姚瓦納施瓦十分突出。
972娜爾瑪妲的蛇兄弟將姚爾瑪妲送給菩茹庫特薩。她聽從瓦蘇奎的派遣，帶菩茹庫特薩到宇宙低層區域去。
973在宇宙低層區域內的茹阿薩塔拉中，菩茹庫特薩經主維施努授權，能殺死那些該被殺死的歌仙和音樂仙。為此，巨蛇們祝福菩茹庫特薩，能記住他被娜爾瑪妲帶到宇宙低層區域這段曆史的人，將不會受到蛇的攻擊。
974菩茹庫特薩的兒子是特茹阿薩達修，特茹阿薩達修是阿納冉亞的父親。阿納冉亞的兒子名叫哈爾亞施瓦，也就是帕茹納的父親。帕茹納生子特瑞班達納。
9756特瑞班達納的兒子是薩提亞瓦塔。薩提亞瓦塔以特瑞商庫聞名於世。這是因為他在一個布茹阿瑪納的女兒成婚時綁架了她，他的父親為此而詛咒他變成一個比庶鐸還低下的吃狗肉者。那之後，憑借維施瓦彌陀的影響力，他以他當時有的物質之軀去了高等星係——天堂星係。半神人運用他們的非凡能力使他墜落回來，但維施瓦彌陀的力量使他沒有完全掉下來；甚至直到今日，還可以看到他頭朝下懸在空中。
977特瑞商庫的兒子是哈瑞施禪鐸。因為哈瑞施禪鐸的關係，維施瓦彌陀和瓦希施塔之間發生了爭執，並且彼此爭鬥了好幾年，結果是被轉變為飛鳥。
978哈瑞施禪鐸沒有兒子，因而變得極度陰鬱。為此，他有一次聽從納茹阿達的忠告，尋求水神瓦茹納的庇護並對他說“我的主人，我沒有兒子。您是否能仁慈地賜給我一個？”
979帕喘克西特王啊！哈瑞施禪鐸乞求瓦茹納說“我的君主，如果我生了個兒子，我就會為取悅您而用那兒子舉行一場祭祀。”當哈瑞施禪鐸說了這句話時，瓦茹納回答道“那就這樣吧。”由於瓦茹納的祝福，哈瑞施禪鐸得到一個名叫柔黑塔的兒子。
9710那以後，當孩子降生時，瓦茹納來找哈瑞施禪鐸說“你現在有了個兒子，你可以用這兒子向我獻上祭祀了。”對此，哈瑞施禪鐸回答道“等一個動物降生十天後，那動物就適合用來獻祭了。”
9711十天後，瓦茹納再次來對哈瑞施禪鐸說“現在你可以舉行祭祀了。”哈瑞施禪鐸回答說“等那動物長出牙齒後，他就純淨到可用於獻祭的程度了。”
9712等那動物的牙齒長出後，瓦茹的人來對哈瑞施禪鐸說“現在那動物長出牙齒了，你可以舉行祭祀了。”哈瑞施禪鐸回答道“當他的牙都掉光時，他就適合用來獻祭了。”
9713等那動物的牙齒都掉光時，瓦茹納回來對哈瑞施禪鐸說“現在那動物的牙都掉光了，你可以舉行祭祀了。”但哈喘施禪鐸回答道“當那動物再次長出牙齒後，他就純淨到可用於獻祭了。”
9714當那動物又長出牙齒時，瓦茹納來找哈瑞施禪鐸說“現在你可以舉行那場祭祀了。”但哈瑞施禪鐸那時卻說“君王啊！當那被用來獻祭的動物變成一名查錘亞，並能夠在與敵人作戰的過程中保護自己時，他就被淨化了。”
9715哈瑞施禪鐸很依戀他兒子。出於這種情感，他要求半神人瓦茹納等待。瓦茹納於是一等再等，等待那祭祀時刻的到來。
9716柔黑塔能明白自己的父親打算將他當動物在祭祀中奉獻他。因此，為了救自己的命，他用弓箭武裝自己並去了森林。
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9717當柔黑塔聽說他父親因為受到瓦茹納的攻擊而全身水腫，尤其是肚子脹很很大時，他就想要返回原本所在的首都，但天帝因鐸禁止他這樣做。
9718天帝因鐸勸柔黑塔到不同的聖地去朝聖，因為這樣的活動才是真正虔誠的活動。柔黑塔聽從指示在森林裡住了一年。
9719就這樣，在第二年、第三年、第四年和第五年的年尾，每當柔黑塔想要返回他的首都時，天帝因鐸都扮作一個老布茹阿瑪納去找他，重複前一年說過的話，禁止他返回。
97101novel.com那之後，在第六個年內，柔黑塔結束在森林中的遊蕩，返回他父親的首都。他買下阿吉嘎爾塔的第二個兒子舒納瑟帕，將舒納瑟帕獻給他父親哈瑞施禪鐸充當獻祭的動物，並恭敬地向哈瑞施禪鐸獻上頂禮。
9721接著，曆史著名的人物之一——哈瑞施禪鐸王，舉行一場盛大的獻祭人的祭祀，取悅了所有的半神人。瓦茹納給他造成的水腫，也因而得以消除。
9722在那場盛大的人祭中，維施瓦彌陀是獻上祭品的主祭司，完美地覺悟了自我的佳瑪達格尼負責吟唱《亞諸爾?韋達》中的曼陀，瓦希施塔是首要的布茹阿瑪納祭司，聖人阿雅夏吟誦《薩瑪?韋達》中的讚歌。
9723因鐸王對哈瑞施禪鐸感覺到很滿意，因此送他一輛金製戰車作為禮物。在描述維施瓦彌陀的兒子時，將講述錦納瑟帕的榮耀。
9724大聖人維施瓦彌陀看到哈瑞施禪鐸王與他的妻子都很誠實、寬容和關心事物的本質，因此傳授他們永恒的知識，以便他們實現當人的使命。
972526哈瑞施禪鐸先通過將自己那充滿物質享樂欲望的內心與土元素合並來淨化它。接著，他將土元素與水元素合並，將水元素融入火元素，將火元素並入氣，再將氣融入空間。那之後，他將空間融入總體物質能量，將總體物質能量與靈性知識合並。這靈性知識是認識到自我是至尊主的一部分。當覺悟了自我的靈性靈魂致力於為至尊主服務時，他便恢複永恒的精微及不可思議的狀態。他這樣穩定地處在靈性知識的層麵上後，便徹底擺脫了物質束縛。
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