武定元年八月，臨清州縣商戶店鋪、產業，悉數被大齊收歸國有，超過兩千五百名坐商、牙商、牙人，以謀逆、大不敬、偷稅、與民爭利等罪名被當街斬首，罪（產）大（業）惡（豐）極（厚）者，株連三族。
空出的商鋪商行由齊國民政官接手，由國家直接經營，帝國不允許任何私產存在，查抄豪商牙商隻是第一步，針對臨清各地田畝、廠礦、山林、湖澤的接手行動也在穩步開展。
在武定皇帝的鐵血政策下，又有數百鄉紳、豪強人頭落地，經此一役，臨清百業凋敝，繁華不再，武定皇帝安慰自己說，這是改革過程中必然要經曆的陣痛，是他必須承受的代價。
八月二十一日，武定皇帝下詔誅殺臨清州縣胥吏，凡與明賊有勾結牽連者，皆殺之。
共斬殺邱縣、館陶縣、臨清州城快手衙役、三班衙役、六房書吏兩百三十名。
這些人的罪名為謀逆、貪腐。
具體包括意圖謀逆、勾結明賊、偎慵墮懶、怠惰因循，監守自盜、徇私舞弊、挾持官員等。
屠戮過後，臨清州縣吏員隻剩原來的十之一二，大量政務堆砌無人過問，州縣一團亂麻,民心思變,武定皇帝麾下已無人手可調，不得不緊急征調秀才甚至童生,威逼利誘，脅迫這些人處理事務，維持帝國基層統治，不讓它立即崩潰。
經過這一番折騰,大齊在臨清的統治,開始變得岌岌可危，武定皇皇帝毫不妥協，繼續不斷殺人。
廢除私產、取締地主、關押礦主、屠戮縉紳······
在劉招孫強力推動下，大齊帝國開始向極權方向的政權急速發展,帝國的前途命運變得越來越不可確定。
唯一可以確定的是,想讓皇帝去死的人，正在變得越來越多。
在坊間，劉招孫已經被稱為千古暴君,即便是夏桀商紂楊廣等暴君與之相比，也是小巫見大巫。
八九月間，臨清城中謠言四起，關於皇帝的讖緯之說開始盛行。
八月二十八日，臨清西門無故起火，流言說“君不思道，厥妖火燒宮”，這是預言臨清鈔關也將毀於大火。
臨清城北長有兩顆樗樹,三四尺高,八月二十九日當晚，據說其中一顆樗樹忽然瘋長,一晚便長高到一丈三尺,而且樹乾長得和人一樣，有頭有眼睛,有頭發胡須。於是流言說“王德衰,下人將起,則有木生人狀”。
九月初一日,有人口稱目睹流星，於是流言說“彗星出,為饑、兵，人君進無德樹為功,則無雲而雨”。
還有什麼“雀無故巢木，兵將起”；“鬼夜哭，國將亡”；“死人複行，五穀不登，兵革大起”
······
武定皇帝下令徹查謠言源頭，章東逮捕一批涉嫌編造讖語的童生秀才，並從這些人住所搜查出大量紮滿毒針的稻草人，草人背後都寫著武定皇帝的名諱。
武定皇帝下令將涉案七十二妖人全部坑殺，也就是活埋,並將搜捕所得的各類編纂讖語書籍全部焚毀，史稱焚書坑妖。
與此同時,鈔關衙門附近發生十幾起針對皇帝的刺殺行動，刺客的身份五花八門，有縉紳餘黨,落第秀才，殘餘商戶，甚至還有女人和孩子。
一十八起刺殺行動,無一成功，連禁衛軍頭領章東那一關都沒有突破，碰都沒碰到武定皇帝。
九月初六日，行刺失敗的刺客被全部處死，受他們牽連，又有兩千多人被皇帝斬首。
九月初六這天，鼇頭磯上人山人海，武定皇帝明顯要讓所有人都知道，違抗自己、與大齊為敵，將會是什麼下場。
從南直隸趕回來的馬士英林宇等人，恰巧在臨清運河目睹了這場殺戮,馬士英望著漂浮河麵密密麻麻的人頭，張大了嘴巴,久久無語。
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如同擊打土撥鼠一樣，武定皇帝的鐵拳砸向任何敢於冒頭反對的勢力，經過兩個月血腥鎮壓後,臨清州城內敵對勢力幾乎被他斬儘殺絕。
原來五十萬人口的臨清大城,在經曆武定元年戰事、叛亂、鎮壓之後，商戶死的死逃的逃，人口流矢大半，到武定元年九月，隻剩不到二十萬人。
武定元年九月初九日，經過漫長血腥的前期鋪墊準備，在二十萬幸存百姓心驚膽寒的見證下，《齊朝田畝製度》（以下簡稱田畝製度）正式頒布。
武定皇帝以律法形式，確立了大齊帝國雛形。
《田畝製度》內容主要包括
（1）宣布一切土地和財富都屬於皇帝所有。確定“凡天下田，天下人同耕”的原則；“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。規定“凡田分九等”，“凡分田照人口，不論男婦“好醜各一半”的分田辦法。
（2）規定縣以下行政製度，設立各級鄉官，並規定鄉官的保舉，升貶、獎懲辦法。凡居民50家為，設“代表”負責管理生產、分配、教育、宗教、司法以及地方軍事等工作；實行連坐製度。
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（3）規定餘糧、餘錢繳“國庫”的辦法，每家農副業收獲，扣除口糧外，其餘送繳“國庫”按製發給。
（4）廢除買賣婚姻，廢除媒妁之言，規定“凡天下婚姻，不論財，”
《齊朝田畝製度》原文節選如下
天下之田分九等早晚二季可出一千二百斤者為上上田，可出一千一百斤者為上中田，可出一千斤者為上下田，可出九百斤者為中上田，可出八百斤者為中中田，可出七百斤者為中下田，可出六百斤者為下尚田，可出五百斤者為下中田，可出四百斤者為下下田。上上田一畝，當上中田一畝一分，當上下田一畝二分，當中上田一畝三分五厘，當中中田一畝五分，當中下田一畝七分五厘，當下尚田二畝，當下中田二畝四分，當下下田三畝。
照人口分田，不論男婦，算其家人口多寡，人多分多，人寡分寡，雜以九等。
務使天下百姓共享真武神皇帝洪恩，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。
天下每家飼養八隻母雞，二頭母彘（豬），無失其時。每年收成時，兩代表督伍長，除足各家每人所食外，其餘全部上繳國庫。剩餘作物麥豆苧麻布帛雞犬各物及銀錢亦然。
天下皆是真武大帝子民一大家，天下人人不受私，物物歸大帝，則吾皇有所運用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣。
天下每年一次科舉，以補諸官之缺。舉得其人，保舉者受賞；舉非其人，保舉者受罰。其伍卒民，有能遵守條命及力農者，兩代表列其行跡，注其姓名，並自己保畢姓名於卒長。卒長細核其人於屯長，果實，則詳其人，並保舉姓名於軍長，以此類推。凡濫保舉人者，黜為農。
凡內外諸官及百姓，每月七日（初七、十七日、二十七日），聆聽聖書（《真武大帝顯跡考》），虔誠祭奠，禮拜頌讚真武大帝。軍長、營官、把總、旗隊長至其所統屬兩代表於真武神廟講聖書，教化民，兼察其遵條命與違條命及勤惰。
凡天下每一夫有妻子女三、四口，或五、六、七、八、九口，則出一人為兵。其餘鰥寡孤獨廢疾免役，皆頒國庫以養。
凡天下諸官，每月七日依職份虔誠設牲饌奠祭禮拜，頌讚真武大帝，講聖書，有敢怠慢者，黜為農。
欽此！
武定元年九月初八日。
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