太初元年臘月，均州城南北大街一片蕭索冷清景象，往日四麵麋集的香客已經沒了蹤影，連街麵上南來北往的商戶也減少了許多。
取而代之的是頭戴黑帽，身著黑甲的齊軍戰兵，手執火銃長槍，把守住均州四門，嚴禁百姓隨意出入。
武定皇帝返回均州城後，他的老家並沒有沾染太上皇的一點榮光，恰恰相反，劉招孫帶來的，是無邊無際的恐懼和血腥殘忍的殺戮。
那幾位自作聰明，希望依靠進獻祥瑞獲得晉升的道士，因祈福不誠，觸怒真武帝，在進香時摔死在龍頭香萬丈懸崖下。
龍頭香下道士死後，絲毫沒有動搖其他道長諂媚太上皇的決心。
次日，便又有幾個不知死活的道士前往靜樂宮求見太上皇，他們聽聞太上皇龍體欠安——這種認識大概源於王恭廠大爆炸前外界對劉招孫的刻板印象。
道士們吟唱起扶乩的歌謠，大意是講丹田與長生之間的關係
我家端種自家田，可育靈苗活萬年。
花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。
栽培全藉中宮土，灌溉須憑上穀泉。
有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。
劉招孫對這段打油詩印象深刻，在聽完道士胡謅後，接過呈遞上來的藥葫蘆，小心翼翼從中倒出一粒粒“仙丹”。
“這是什麼味兒？”
進獻仙藥的道士長跪不起，甕聲甕氣回道
“回陛下，此乃武當千年靈芝、生何首烏，川芎，當歸，蒼術······”
劉招孫將仙丹放在他那隻比狗還靈的鼻子前，仔細嗅了嗅，判斷裡麵內富含水銀、重金屬、硫磺、砒霜等多種致命藥材。
他懷疑這道士到底是在獻藥還是陰謀行刺。
“來人，將刺客拿下！”
章東等人如餓虎撲食，一擁而上。
太上皇將此事定性為對天神，對齊國社稷的大不敬，屬於謀逆大罪，並以此為借口，對道眾大開殺戒，數千道士遭受牽連，或被處死，或被逮拿下獄。
第一兵團一部已經完全控製住均州全城，接著是鎮撫兵入場，開始全城搜索，有條不紊的逮拿叛逆，匆匆審問，便將囚犯押送至城東南龍山塔下，當眾處死。
均州城東南七裡下（即勺水口）的龍山北岩上有一龍山塔，又名文筆塔，始建於嘉靖年間，踞崖臨江，古樸如初。與滄浪亭隔水相望，南靠起伏的群山，山勢險峻，雲繞山岫，煙漫峰巒，水靄霧障，茫茫蒼蒼。每當細雨蒙蒙、煙波縹緲之時，煙雲聯樹色，高峰聳龍頭，山如煙霧中彩龍，塔似海市之蜃樓，宛如仙境一般。
“龍山煙雨”為古均州八景之一，是指發生在龍山上的一種奇特自然景觀，即每當天氣將要發生變化時，龍山上便升騰起嫋嫋煙霧，這就預示雨天即將來到。
《均州誌》記載“山雨欲來風滿樓，均州有雨觀龍山。”
其餘七景分彆為方山晴雪、槐蔭古渡、滄浪綠水、黃峰晚翠、雁落蓮池、東樓望月、天柱曉晴。
這個時代隨便拎出來個偏僻之地，在文人騷客穿鑿附會下，沒有十景也能給你湊出個八景。
中國人看山看水，看的是實景，想的卻是意境，以及背後的曆史和文化。
景以文名，才有許多景點喜歡穿鑿附會各種曆史和名人軼事，就如眼前這均州八景之一的滄浪亭，其實什麼時候建的並不重要，屈原曾在此寫過詩（注釋1）才重要。
當然，更重要的是，均州八景對大齊開國皇帝意義非凡，劉招孫的童年便是在八景之一的雁落蓮池旁渡過的，童年的記憶會伴隨人的一生。
所以，有朝一日武定皇帝重新返回故鄉，他沒有像項羽那樣“沐猴而冠”，也沒有像劉邦那樣演唱什麼大風歌，恨不能讓天下人都知道自己發跡了。
武定皇帝要賦予故鄉全新的意義，要讓均州古城在浴火中獲得新生。
這座已經有上千年曆史的鄂北小城，由此正式進入至暗時刻。
在道士們求仙不成，摔入萬丈深淵後，均州周邊一大批道士鄉紳，胥吏提點同時被逮拿入獄，遭受蓑衣衛嚴刑拷打，生不如死。
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