劉堪脫口而出“放浪形骸，不拘名教，流觴曲水，及時行樂，是為魏晉風流！”
劉招孫咧嘴一笑“堪兒，我像你這麼大時，還在義父軍中效力，我們從安南殺到貴州，從貴州殺到遼東，戎馬倥傯，打打殺殺，每日刀口舔血，如果不是後來在薩爾滸遇見慈聖太後，跟她學著讀書寫字，這輩子也識不得幾個大字，混混沌沌，最後死於亂軍之中。東漢末年，天下大亂，不知有多少人像我這樣······”
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“曹孟德有詩曰白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
劉招孫忽然停住，陷入了沉思，他口中的東漢末年，人口去其大半，正如《晉書》第一句所言，魏晉之際，天下多故，名士少有全者。
“所謂魏晉風流，便是源自此。”
劉堪詫異道“天下大亂，和風流有何關係？父皇是說，因為天下大亂，所以士人放棄信仰，都開始及時行樂嗎？”
劉招孫搖搖頭。
“漢末至八王之亂，天下紛紛，戰爭頻仍，那時候的皇帝，就好比五代十國，換的可勤了。曹魏代漢，司馬代曹，再到八王之亂，每次改朝換代，無不血流成河，士人百姓皆不得幸免，這便是所謂的魏晉之際，天下多故。”
太上皇撫掌長歎“那時候的名士，如嵇康者，不肯與司馬氏合作，最後被殺，這便是父皇要給你講的魏晉風流。世人粗讀了幾篇文章，便以為魏晉風流是吃五石散，是裸奔酗酒，是及時行樂，是不遵禮法，是做各種憤世之醜態，那就是貽笑大方了。”
劉堪正襟危坐，父皇關於魏晉風流的這些言論，他之前可是聞所未聞，就連翰林院的那些大學士們，每每講到魏晉曆史典章，也是嗤之以鼻，將阮籍道哭作為放浪形骸，將廣陵散視為亂世悲音。
劉招孫見兒子聽得認真，心中寬慰。
“嵇康何許人也，他受曹魏之恩，臨死之際，將兒子嵇紹托付給友人山濤，讓山濤代為撫養，嵇紹長大後在晉朝做官，後來此人拚死護衛晉惠帝，以身擋箭，這就是食君祿，為君死。”
劉堪點頭道“此嵇侍中血，勿浣也！”
“何為忠？儘人事，知天命，便是忠，在其位，謀其政，便是忠。”
劉招孫總結道“嵇康和嵇紹，都是忠臣。”
“魏晉之際，真正的儒士堅守忠義，不能應對“豹變”，更不能忍受當權者操弄道義，比如曹孟德就以不忠不孝的名義，殺了不少名士。”
“孔融、彌衡、邊讓、荀彧、崔琰、楊修、婁圭、許攸·····名士被屠戮者，遠不及此，所以才說，名士少有全者，嵇康被殺的罪名之一是“非湯武而薄周孔”。可是，當這個湯武和周孔是什麼，都是由司馬昭說了算時，他嵇叔夜又如何不非，不薄？再如孔融，曹操殺他的罪名是孔融“亂俗”，是“浮華交會之徒”，若說亂俗，曹孟德才是亂俗。”
劉招孫拍了拍兒子肩膀
“嵇康是這樣，孔融、彌衡、邊讓又何嘗不是這樣！明知必死，卻要堅持內心道義，蹈死而不顧，這才是真名士，這才是魏晉風流！”
“你可知晉朝國祚不長，是何緣故？”
劉堪想了一會兒“是因為皇帝威令不行，八王之亂？”
太上皇語重心長道“堪兒，如果我們把名士都殺完了，大齊就剩下鐘會，賈充這樣的佞臣！佞臣，並非一無是處，但若整個朝野都是奸佞之人，所有人言必稱忠義，行若禽獸，一見風頭不對，便立即改換門庭，就如同這幾日你見到的南明降官一樣，大齊焉能不敗！”
劉堪若有所思點了點頭。
“所以，吾兒，現在，你知道該如何處置黃端伯了嗎？”
劉堪恭恭敬敬道“兒臣求父皇指教。”
“殺他，成全他的忠名，赦免他，收取天下民心。殺或不殺，都可，不過，不能讓百姓覺得，他是因觸犯了大齊皇帝，觸犯了你，而遭屠戮。”
劉堪默默點頭“兒臣想著可以派他去朝鮮江華島，名曰充軍，其實是讓他與朱常灜團聚，這樣即可成全他的忠義之心，也不用讓他去死。”
劉招孫笑道“這個主意甚好。”
“那麼，那些“正人君子”口中的奸臣、佞臣呢？你用不用這些人？還有禁纏足令。”
這次廣德皇帝回答的很乾脆“用，凡是人才，皆要為我大齊所用，帝王，不應該以個人喜惡用人、廢人，這是父皇曾教導過我的。”
提到禁纏足令，劉堪小心問道“父皇，您先前推行此令，其實是為掃滅敵人找得一個由頭吧？”
劉招孫點頭“正是。”
劉堪接著道“纏足陋習，必須清除，毋庸置疑，所以江南會和江西一樣。”
太上皇笑道“剛才不是說魏晉風流嗎？那些死活不肯接受此令，固執纏足的“名士”，你當如何處理？”
劉堪正氣凜然道“這等泥古不化之人，怎可稱為名士？名士身上所秉持者，可曆經千年，曆久彌新，後世也可效法。父皇，我問你，一千年前，有纏足這些破事嗎？禁纏足令，功在當下，利在千秋！必須堅持執行，敢阻撓者，必須嚴懲！”
劉招孫滿眼欣慰望著這個意氣風發的少年。
“堪兒，你長大了。”
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