太上皇將總訓導官森悌派往北方，去安撫河南山東那些躁動的學生和工坊工人。
東莞仔的業務能力毋庸置疑，對此，太上皇充滿信心，此人不止一次的協助平息輿情，天生就是輿論戰天才。
在森悌等人的耐心勸說下，主要是在北方兵團的鎮壓下，各種雜音逐漸消失，對新政的反對、質疑聲不見了。
在南北對峙分裂加劇的背景下，這是個好兆頭。
帝國內部激進勢力，再次被太上皇用強力打壓下去。
隻要新政順利實施，更多的財源兵源被挖掘出來，反哺北方，一切反對聲音，都會自然瓦解。
“一味向左不可以，一味向右太笨，朕說過，大齊需要中庸之道，是民族主義的皿煮主義。”
民族主義在劉招孫所在的二十一世紀，是一個徹頭徹尾的貶義詞。
提起這個詞，人們第一時間會想到拿粹，想到小胡子，想到一盒團，甚至連嶽飛這樣民族英雄，也因為攻打民族兄弟而飽受爭議····
當然，物極必反，如果對民族主義閹割太過嚴重，通俗點說就是為了追求正直正確而正值正確，一味追求所謂皿煮。
那麼，各種亞文化就會泛濫成災，最終非主流會以更專製更殘忍的手段消滅主流，或者，被主流消滅。
這就是劉招孫前世所在的世界的政治格局。
無論左右，隻要太過偏頗，最後造成的危害，絲毫不遜色於奧利維辛集中應的慘狀。
沈陽內亂後，激進派代表人物金應河、楊通去世，緊接著上位的激進勢力，主張更加殘忍。
他們準備將極圈主義擴張至全國各地，全麵廢除私產，廢除婚姻，廢除貨幣····直到黑色軍旗插滿全球各地。
劉招孫表示理解。
畢竟這群十五六歲的小孩，都是在訓導官以及戰兵代表的長期洗鬨下，長大的。
說他們三觀不正，已經是客氣。
“殺伐即是和平。”
“為了帝國榮譽，我已做好準備犧牲所有。”
“一息尚存，戰鬥不止。”
“大象獅子產自我國中原地區，太上皇十歲能徒手殺死猛虎；十二歲時，一人征服倭國……凡日光所照，皆為我國疆土，其餘疆域，隻要被月光籠罩，也是大齊舊土·····”
這是各省學堂書本上常見內容····
沒辦法，想要享受極圈主義對資源的最大程度的攫取，就要接受它的反噬，包括但不限於對人心、對認知的巨大扭曲。
出於長遠考慮，劉招孫對訓導官這種不著調的宣傳手段進行糾正，不過，收效寥寥。
太上皇，不敢也不能全盤否定它。
畢竟，這些已成為大齊統治的合·法性之一，若全麵否定，就是自己背叛自己。
太上皇要為大齊帝國負責，哪怕帝國已經麵目全非。
想要徹底扭轉帝國走向，需要付出極大的時間和精力。
換句話說，劉招孫需要長生不死。
於是，帝王求仙這個古老而永恒的話題，再次被提上日程。
入主南京後不久，太上皇便從太嶽山（武當山），九華山、嶗山、茅山·······招來一群道士，共計三十五人。
加上大清宮主持張真人，剛好湊夠三十六天罡星。
太上皇每天會抽出一個多時辰，和道士們在文華殿密室，刻苦修玄，交流修行之法，以期長生。
在古代，長生不死幾乎是所有帝王的終極追求。
從秦始皇嬴政到雍正皇帝，但凡有追求渴望建功立業的帝王，無不夢想長生。
秦始皇是這樣，漢武帝劉徹是這樣，唐玄宗，前朝世宗皇帝，清代雍正帝的，他們對長生術都有著狂熱的追求。
太上皇當然也不例外。
雖說柯瞎子占卜太上皇壽與天齊，至少能活三百歲，但考慮到這位算命先生糟糕的業務能力，死於他卦下的大齊勳貴權臣，沒有十個，也有八個——最著名的是隻活了三十八歲的袁崇煥。
所以，劉招孫根本不信自己能活到三百歲。
他不會傻到去吃丹藥，那玩意彆說是吃，就是看一眼都讓人發怵。
金銀銅鐵錫，元素周期表裡的東西被湊齊了一半，塞到藥丸裡。
還好道士們沒發現鈾235，否則可能會整出個南京版王恭廠大爆炸。
凡是主張通過煉丹——無論是內丹還是外丹——以求長生的道士，太上皇都讓他們卷鋪蓋卷滾蛋。
於是三十六天罡星，霎時去了大半。
最後，張真人的龍沙讖，引起太上皇注意。
據說此法，來源於前明文人。