外省的封疆大吏們口口相傳，今上廣德帝怯弱無能優柔寡斷，和前明亡國之君朱由檢是同一種人，生於深宮之中，長於婦人之手，沒有太上皇的偉岸氣魄與赫赫戰功。
當初太上皇遲遲不肯放權，就是因為他老人家不放心兒子掌控帝國。
這則傳言的背後，是在質疑廣德帝的執政能力。
而另一則傳言，則是直接質疑劉堪的統治合法性。
據一個來自開封府（張皇後老家）的老太監（已經被殺）透露，今上劉堪，其實根本不是太上皇的骨肉。
二十八年前，還是豆蔻年華的張嫣，不顧父母之命，與開封府一位官宦子弟幽會，懷上了這個野種，大怨種康應乾毫不知情，以為自己撿漏，花費八千兩便將國色天香的張皇後買回了遼東，獻給太上皇。太上皇在王恭廠大爆炸前，基本不近女色，而且與眾嬪妃也沒有子嗣。張嫣隻是在文登縣城大明湖畔和太上皇有過一次魚水之歡，竟然就懷上了龍種，於情於理，都說不過去。
傳言描述得有鼻子有眼，敘述者對武定初年的宮闈秘事都了如指掌，甚至還能說出康應乾詐降李闖，喬一琦被宮女蒙蔽等秘密，綜合來看，可信度頗高。
此外，這人手中還有張嫣穿戴的玉鐲，所以，人們判斷他很可能是當年服侍張皇後的小太監之一。
劉興祚派人去捉拿老太監時，發現老太監早已在自己寓所死去，屍體掛在繩子子，偽裝成上吊的假象····
廣德帝對這些傳言憤怒至極，但也無可奈何，總不能大張旗鼓徹查。
那樣做，隻會讓謠言傳播的更廣，而且板上釘釘。
這有些類似於另一個時空發生的乾隆大帝追查“曾靜桉”、“叫魂桉”、“偽稿桉”的故事。
關於這三個故事，夢吳越先生從平行時空中有所耳聞，在了解今上廣德帝心路曆程之前，有必要對這三起桉件進行簡單的講述，篇幅所限，這裡隻講解叫魂桉。
乾隆三十三年（1768年），十全老人主導的叫魂桉，是滿清文字獄的一部分。
這場原本虛無縹緲的民事桉件，在疑神疑鬼的乾隆帝麵前，最終被搞成一場自上而下的大運動。
正所謂上麵一吹風，下麵就燎原。
遭到牽連的十幾個省份亂成一鍋粥，滿清官僚大洗牌，凡是皇帝看不順眼的官員，必須收拾掉。
乾隆三十二年，浙江德清縣東門城橋坍塌，縣令下令修橋，隔壁仁和縣的石匠吳東明接到了這個任務。
第二年，吳東明帶著弟子開始修橋。乾了兩個月後，吳東明發現沒糧食了。於是，他就返回仁和縣老家采購糧食。回到老家的時候，有個叫沉士良托人找他幫忙。
沉士良長期被自己的兩個侄子欺負。但是，打也打不過、罵也罵不過。於是，就想起了叫魂的方法。把寫有活人名字的紙符粘在木樁頂端，錘子砸樁的時候，就相當於敲打活人的靈魂。敲多了，那個人的魂魄就會被震散。
沉士良就托吳東明把寫有自己兩個侄子的紙符貼在橋樁上。
吳東明知道叫魂的厲害，擔心牽涉其中，他雖是個石匠，卻也知道滿清文字獄的厲害，於是直接把這件事報給了保正，然後一起把沉士良扭送到縣衙。
知縣將沉士良打了板子、戴枷示眾，然後了事。
然而，石匠吳東明會叫魂的謠言卻不脛而走。
所有謠言，背後都有推手，這次謠言的主要推手卻是官方，原因也很簡單，隨著事情的發展，叫魂已經與割辮子發生了某種聯係。
而漢人的發辮發式，一直是滿清統治者最關心的問題之一。
於是軍機處給浙省發來廷寄，斥責道浙人修橋還修出妖怪來了？聽說還割人頭發、盜人衣襟墊在橋樁上，整什麼厭勝之法。好好查，查出來必須重辦。本來是寫個人名的紙符，現在變成了割辮子。
聞浙江一帶傳言起建橋座，因而偷割發髲衣襟等物，搘墊橋樁，以為厭勝之用者。字寄浙江、山東各督撫，飭屬密行體察，如果有此等情事，即行嚴拏，重治其罪。
文書是六月十二日，發出去的。隨後，山東省就有了動作。為啥山東會有動作？因為這封廷寄也抄送給了其他督撫，即“字寄浙江、山東各督撫”。
六月十六日，山東巡撫富尼漢，上報說本省發現了兩起割辮桉，分彆是蔡廷章桉和靳貫子桉。但這兩個人都是小嘍囉，真正的妖人，一個是浙江的吳元和尚、一個是安徽的玉石和尚。
六月二十三日，直隸總督方觀承也報告說，在與山東交界的景州也發現有兩人被割了發辮。
弄個紙符、寫個名字，然後搞搞詛咒，不是什麼大事。
但是，要割人發辮，就一定是大事。
滿清有剃發令，但凡涉及到頭發，一定要敏感。
而指向的地點，還是江浙地區。這地方從來都是反清的大本營。
大清建國的時候，江南知識分子和老百姓就沒少搞事情。
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事件敏感、地點敏感，關鍵是時間也敏感。此時大清正和緬甸打仗，而且戰事膠著。
所以，這一切必須跟政治扯上關係。
而最倒黴的就是浙江省。
首先是浙江知情不報，朝廷的廷寄來了，浙江還沒啥動作；其次是山東等地桉件的幕後黑手，全都奔著浙江來了。
為啥都奔著浙江來了？
沒有那麼多壞人要害浙江，主要是各地的封疆大吏都想甩鍋。
十全老人說有割辮叫魂桉，那就一定有；他老人家說要嚴查，就一定嚴查，而且必須查出來；但是元凶不在我們這兒，都在浙江、讓浙江查。
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