後世史學家喜歡將廣德帝和逼死弟弟共叔段的鄭伯作對比，用某種春秋筆法，讚揚大齊的第二位皇帝至純至孝。
鄭莊公明知弟弟與母後勾結，計劃攻取鄭國國都推翻自己王位，得知真相的他還是選擇了原諒，隻是將弟弟流放，將母親薑氏軟禁，並沒有趕儘殺絕。
當然，也僅僅是沒有趕儘殺絕而已。
千年之前的鄭國國君，不僅憎惡他的弟弟，還差點害死了自己的母親。
和這位不孝不悌的春秋君王相比，今上可謂至純至孝。
無論對太後有著怎樣的抱怨，自始至終，廣德帝都保持著最基本的禮節。
他每天都會去坤寧宮給金虞姬和楊青兒請安。
各省進獻紫禁城的水果菜蔬珍奇特產，李公公會按照廣德帝囑咐，第一時間送往坤寧宮，給兩位母後享用。至於平日節慶，皇帝進獻太後的禮物更是無法用言語來形容。
兩位太後對劉堪雖有這樣那樣的不滿，不過看在劉堪如此孝順的份上，也就沒有過分計較了。
如果劉雨霏沒有被叛軍推上政治舞台，如果長公主野心沒那麼大，可以想象，在南京紫禁城，在皇宮深處，這樣母慈子孝的場景會一幕幕上演，一直到兩位太後老去。
可惜沒有如果。
改變發生在長公主被流放均州後。
隨著更多的劉雨霏黨羽被逮拿、審訊，劉堪驚訝的發現，她的這位竟然有如此之大能量。
廣德帝一度懷疑，連綿不絕的叛亂很可能和坤寧宮的兩位母後有關。
從某天起，劉堪沒有再去坤寧宮，沒有向金虞姬、楊青兒請安。
劉堪，和他父親最大的不同之處在於，他是一個實用主義者。
長公主流放均州，標誌著對抗新政的政治勢力，徹底覆滅。
太上皇時代的勳貴大將，死的死，退的退，不再形成威脅——至少皇帝本人是這樣認為的。
作為帝國統治的某種象征，或者說是吉祥物，年邁的金虞姬和楊青兒必須活著。
當然，也僅僅是活著。
劉堪對自己所掌控的武力頗為自信。
當各兵團將領因某種政治慣性，對廣德帝還保持忠誠時，劉堪利用這種忠誠，以迅雷不及掩耳之勢，清除章東、蒲剛、盧象升，收服鄧長雄，完成了對文武百官的真正控製。
是時候做出改變了。
截止廣德七年年初，新政在各地推行取得輝煌成績。
鄉紳地主，重新奪回地方統治，文治取代武功，文官集團成為帝國新的統治基礎。
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農戶、匠戶以及其他“下九流”，回到了他們原本所在的位置，簡單來說，就是奴隸地位。
廣德帝心中田園牧歌鄉村秩序，終於建成，農民種地，工匠做工，士人讀書為官，武人服從文官調遣····
劉堪的政治構想，與幾百年前的朱元章在明初推行的政策頗為神似。
兩人都是心心念念各規矩，絲毫不逾雷池半步，朱元章列出了不征之國，劉堪也有樣學樣，警告後代不要重走太上皇劉招孫老路·····
唯一的不同點可能是，廣德帝心懷仁慈——至少他自己標榜是這樣的。
他自以為自己絕對乾不出動輒屠戮幾萬人這樣的暴行。
武人作為新政推行的重要阻撓力量，已被基本清除。
如今，帝國的心腹大患，由武人丘八，變成了自己的姐姐。
骨肉相殘是所有問題的最終答桉。
長公主之所以能活到現在，並非因為廣德帝心懷仁慈。
自從太上皇駕崩後，劉堪日日夜夜想得，便是除掉長公主，避免出現呂雉武則天故事。
之所以遲遲沒有動手，並非不為，而是不能。
新政推行之後發生的一係列變故，打亂了廣德帝清理門戶的進程。
蒲剛造反、遼東兵變，讓年輕氣盛的劉堪意識到，劉雨霏黨羽眾多，如果貿然將她殺死，隻會得不償失，給自己惹上無窮無儘的麻煩。
想要除掉劉雨霏，就必須除掉她的黨羽。
於是，廣德帝在做了充分的準備和鋪墊後，才敢流放長公主。
“沒想到，朕的姐姐，振臂一呼，竟然應者雲集，是朕小看她了。”
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江南的士紳大戶聽說長公主劉雨霏準備恢複舊製，重新奪回他們的土地，紛紛上書廣德皇帝，請求朝廷允許各地團練，為國殺賊，廣德帝允許了。
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慈聖太後與東太後不忍見兒女骨肉相殘，最後一次勸說皇帝，劉堪不為所動，兩位太後最後雙雙自縊於坤寧宮。劉堪聽聞母後自縊，連夜趕往庫寧宮，嚎啕大哭，厚葬母後，最後將兩位太後之死歸結為劉雨霏，以聖旨昭告天下，長公主劉雨霏死後，將不得入太廟。
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