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在烏薩斯的文化中，有著尊重“聖愚”的傳統。
烏薩斯人將那些在日常生活中看似瘋癲卻時常能表達對事物之深刻感受的人稱為“聖愚”。
烏薩斯的傳統中有一種觀念。
其認為人性中最偉大的部分是在苦難中仍能堅持對烏薩斯的深愛。
而聖愚的癲狂行為則被認為是在用令人厭惡的方式挑戰他人的愛，他們的智慧超脫了世俗的局限。
聖愚往往被烏薩斯民間理解成是受祝或是得道的證明，然而真相更近似於詛咒。
使人成為聖愚的並非所謂的“啟示”或“深愛”，而是某種尚未完全了解的儀式。它可能發端於薩米的凍土，但如今隻在烏薩斯的土地上流傳。
一次僅有一人成功接受儀式，這成功接受儀式者就是聖愚。
這套儀式能夠讓其看見常人不應見之物，行常人不應行之事。
但這股力量也遠超人類所能承受，會把聖愚的精神完全摧毀，使他被迫與世俗斷絕，陷入癲狂。
這份強加於他的癲狂讓聖愚能夠看穿現實的帷幕，能與帷幕那端的事物溝通，甚至擁有束縛邪魔碎片，將其融入肉體凡胎的技術。
烏薩斯皇室當然不會對掌握這般力量的人物放任自流，在數百年的時間內，聖愚都是聖駿堡宮廷的座上賓。
皇帝借助聖愚的能力，利用北方邪魔的碎片，創造出了一支遠非凡人可以支配的部隊。
然而，這支部隊的製造過程比製造聖愚還要殘忍
他們的身體在與邪魔碎片融合的過程中被徹底地毀傷，要依賴特殊的維生裝置才能存活；
他們的精神被那自詡得道的聖愚惡毒地啟發，所顧所思已經斷絕了與世俗的聯結。
聖愚把他們變成了和自己一樣的非人，他們已不再是凡俗的存在。
與他們對峙，時常讓人感到自己正麵對著“烏薩斯”這個概念本身。
此等存在不應接受任何人的號令，不會在意任何人的阻擋，哪怕是創造他們的聖愚，哪怕是烏薩斯的皇帝。
但凡人的君王貪戀權勢、貪戀力量，將他們妄稱為自己的所有物——“皇帝的內衛”，最終也因為傲慢的貪戀付出了代價。
——摘自ee埃裡克森．《大地巡旅》
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【泰拉曆1031年，11月30日】
【標準時間1130:23p】
烏薩斯雪原，某個不知名的小村落中。
“老爺，您行行好，放過我們吧！這裡真的什麼也沒有了！”
一名衣著破爛的烏薩斯老農站在自己四麵漏風的小屋子門口，苦苦哀求，而他的麵前站著一名舉著火把，麵容冷峻的烏薩斯官員。
這名烏薩斯官員穿著一身完全有彆於感染者糾察隊的大衣。
光是從大衣材質上就能明顯看出不同，高密度的優質燈芯絨，火燒的純手工獸角扣，其右臂上還戴著一枚烏薩斯的國徽圖章。
圖章下麵以流暢的烏薩斯語寫著
【c6opщnkhaлoгoв】
稅吏。
這是一名烏薩斯的稅吏。
烏薩斯憲法規定，人民的繳稅等於他們生活中最自然的一部分，雖然平民的上稅標準如果隻是按字麵計較，其實不算太多。
但奈何落到執行下去，許多稅吏都能想辦法除了本稅之外再額外加一些“必要費用”，有的甚至能接近致命水準。
這一點上，烏薩斯比起薩爾貢的那些王酋們，其血淋淋的高壓征稅政策，說白了也僅僅隻是隔著一張窗戶紙罷了。
稅吏盤剝一番過後，接下來就輪到了管轄這片所屬區域的烏薩斯貴族——例如管理這片區域的所謂的費季索夫老爺。
烏薩斯貴族大多貪婪無度，在他們眼中，這些平民唯一的價值，就是如同被飼養的牧獸一般，為他們產出鮮肉和皮毛。
在烏薩斯貴族過後，還有路過的感染者糾察隊這些，披著黑大襖的毒蟲子們，時不時來串串門，並帶走本就少得可憐的物資。
三重剝削。
可以說，烏薩斯大部分生活在雪原裡的村莊，之所以民不聊生，除了原本就資源貧瘠以外，可脫不開這三者的關係。
“【烏薩斯粗口】少說這些沒用的廢話，再讓你的唾沫星子噴到我的衣服上，我就剮了你的舌頭喂我的裂獸。”
那名烏薩斯稅吏此時已經很不耐煩，一把推搡開苦苦哀求的烏薩斯老農，說道
“你以為我是來做什麼的？為了見你們這群爛人，我每離開聖駿堡一天，你知道我頭頂上的財政大臣會給我多少壓力嗎？”
“合法上稅是每個烏薩斯公民應儘的義務！你們生活在烏薩斯的國土上！烏薩斯給你們庇護！你們也應當展現出自己的價值！”
那名烏薩斯老農沒辦法，隻得跪下來，說道
“老爺，您是明白人，不可能不知道今年的收成！這附近前幾個月才被一片天災刮過！僅有的幾片能種的地！都爛了！老爺！”
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那名稅吏隻是來催收的，和那名烏薩斯老農從階級上就根源性地不同，他無法也懶得站在對方的角度去思考，直接回答