莫不是之前的盜墓賊進來，把太祖皇帝手中之物換成了這禁書？
魏忠賢問開棺的太監，他開棺的時候是否發現太祖的棺槨有被人動過的跡象？那太監開棺前腦袋裡光想著棺內的寶貝，哪注意這些細節？回答說，不知。氣得魏忠賢大罵廢物。
“我想太祖皇帝不會拿一本禁書下葬，想必是被人掉了包。這一定是白蓮教所為，這盜洞也必是那邪教的人打的。”剛才被罵的太監邊說邊用手指向墓室東邊的盜洞。
“這還用你說？難道哀家看不出來嗎？自從本朝創立以來，白蓮教就跟本朝作對，沒想到居然進了太祖墓！真是大膽！”魏忠賢用他那閹割了的尖聲叫道。
眾人見魏忠賢動了火氣，都禁聲不語。過了一會，還是李允打破了沉默“九千歲，從這禁書上分析來看，這盜洞打的時間應該距現在不久。”
“說來聽聽。”
“是。小人不像九千歲您，日日夜夜為國事操勞。小人家世代守衛孝陵，遠離朝堂，所以離江湖就近了些，那江湖上的風聞也就多了些……”
“彆廢話！說重點！”魏忠賢不耐煩地打斷道。
“是，小人說重點。這白蓮教的《無生無滅古佛寶卷》從白蓮教的曆史上來看，是近些年來才開始流傳的……”
白蓮教最初叫白蓮社，是東晉時期淨土宗慧遠和尚所創。當年東晉名士謝靈運，也篤信佛教，對慧遠和尚極其佩服，為他開了東林寺，以傳佛法。由於寺中種滿了白蓮，所以淨土宗又稱蓮宗、白蓮社。
到了南宋高宗時期，有一人名叫茅子元，非常仰慕淨土宗的慧遠和尚，於是在他十九歲的時候受了戒，法名慈照。
慈照和尚受戒後，在澱山湖創立了白蓮懺堂，自稱白蓮社傳人、白蓮導師。由於慈照和尚收徒不分男女，也允許徒弟娶妻生子，所以這白蓮社就在民間廣泛流傳開來，白蓮社也被稱之為白蓮教。
當時，白蓮教的信徒自稱白蓮道人，不穿僧衣、不剃發、在家出家，所以被真正的佛教徒視為邪黨，白蓮教也被南宋朝廷明令禁止傳播。
到了元代，由於很多蒙古人信奉白蓮教，所以白蓮教得到了朝廷的認可。廬山的東林寺和澱山湖的白蓮堂，成了當時白蓮教的中心。
元代時，白蓮教的堂庵遍布南北，聚徒也是成千上萬，他們那時主要信奉的是觀音。
白蓮教人數越來越多，那些主持堂庵的人逐漸就和地方豪強勾結在了一起，互為首尾。
元朝的朝廷意識到白蓮教此時越來越不好管理了，於是跟南宋朝廷一樣，也開始禁教。然而此時的白蓮教，早就成了氣候，分成許多不同的派係，一看朝廷禁教，就開始了反元運動。
元朝末年的紅巾軍起義，打的就是白蓮教的旗號，我們太祖皇帝，當年跟隨紅巾軍起義，也屬白蓮教。
那時候，白蓮教信奉阿彌陀佛，這阿彌陀佛又被白蓮教稱為明王，所以我朝建號為明。
但是，自從太祖皇帝開國後，就摒棄了白蓮教，視其為邪教組織，大肆打壓。這裡原因，不為人知。
太祖皇帝把白蓮教視為邪教以後，這白蓮教徒就開始反對我朝，這二百多年來，大大小小又衍生出了數十種教派，堂口也是遍布全國。天啟朝，白蓮教徒又開始從信奉阿彌陀佛改為信奉無聲老母，宣揚《無生無滅古佛寶卷》。
“所以你才說這盜洞打的時間，距離現在不久？”魏忠賢問道。
“回九千歲，正是。”
“沒想到你一個孝陵衛的守衛懂的倒是不少，連這白蓮教的曆史都清楚得很。”魏忠賢說道。
“小人不像九千歲您，每日操勞家國大事，所以就把精力便都放在了這江湖小事上。”
“嗯……”魏忠賢沉吟了一會說道“按照你的說法，太祖皇帝最初也是白蓮教徒？”
“小人不敢肯定，也許都是江湖謠傳，想是那白蓮教徒為了讓自己在本朝能夠立足，編的子虛烏有的故事罷了。”
這時一個太監手裡拿了一個物件，急匆匆向魏忠賢跑來，在他耳邊耳語了一番，然後把一個腰牌給到了魏忠賢。
魏忠賢拿起這腰牌，仔細觀瞧，這分明是內官的牙牌。
魏忠賢不識字，小聲問剛才拿牙牌的太監，上麵寫的誰的名字？這個太監小聲答道，是稅監使何監使的牙牌。
魏忠賢哪裡認得何監使，經這個太監介紹才知道，原來這次他也作為隨行來到了明孝陵。
“這個牙牌在哪裡找到的？”魏忠賢問道。
找到牙牌的太監小聲答道“東邊的盜洞裡。”
“不用這麼小聲，大點聲說，你在東邊的盜洞裡發現了什麼？”
“啟稟九千歲，剛才屬下搜查東邊的盜洞時，在盜洞裡邊發現了一個牙牌，是稅監使何監使的牙牌。屬下鬥膽推斷，這何監使膽大包天，借著祭祀太祖皇帝之機，盜陵掘墓。”
魏忠賢臉上詭異地一笑，然後說道“不是推斷，就是實事！何監使借祭祀太祖皇帝之機，圖謀不軌，偷墳掘墓，依大明律，當絞！挖太祖墓，更是罪高一等，應受磔刑！”
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