張家第一代天師張陵，也叫張道陵，東漢人，相傳是漢初張良的八世孫，自幼就有神仙之術，有登臨仙境之能。
在張陵二十六歲那年，朝廷征辟而不去，獨自一人行走天下，後走到江西雲錦山，在此煉丹，丹成而龍虎現，遂雲錦山又被後世稱之為龍虎山。
張陵一生喜好山水，曾入蜀地遇太上老君，太上老君封其為張天師。從此，張陵就有了張天師的名號。此名號代代相傳，他的每一代嫡出後人都被稱之為張天師。
從第四代張天師張盛開始，張家世代定居於江西龍虎山。
張家所屬道教正一道，正一道是允許娶妻生子、不忌葷腥的。張天師名號雖代代相傳，但隻傳給嫡子，而對於庶出子，他們願意學道就學道，不願意學道也不強求。
張宛兒的祖上是第一代張天師張陵的庶出子，所以沒有資格承襲張天師之位。
從第一代張天師到如今，張家血脈延續了一千多年，張宛兒的祖先，早在一千多年前就不再學道了，故張宛兒不知道祖上是第一代張天師之後，也實屬正常。
舉個例子，三國時期的劉備劉玄德，他是西漢景帝之子中山靖王劉勝之後，光劉勝就有一百二十多個兒子，傳到劉備，不也隻是在涿縣做個織席販履之輩。
從第一代張天師起，一千多年來，他的子嗣遍及四方。人之常情，子嗣多了，就會有薄厚之分，對張陵來說，也不例外。
對於庶出的後代，張陵定下了一個規矩，每一代的男性子嗣，要按照《易經》六十四卦循環往複的規則，從中輪尋一人，此人之死的時間、地點、方式，要暗合天下之運。
到了張宛兒這代，正好按照《易經》六十四卦，輪尋到了張壽。
張陵把自己的道術全都傳給了嫡出子，而每一代的庶出子，卻要有人以死來暗合天下之運，他自己想來，確實有些太不公平，於是他就又定了一個規矩，在庶出的後代女性子嗣之中，每一代裡都要有一人，可運籌天下之勢。
這一代裡，是張宛兒。
可破可立，方生方死，方死方生，這也符合道家陰陽之說。
張天師一共活了一百四十二歲，他一生修習的道術全都傳給了嫡出之子，包括長生之術、神行之術、占卜之術等等道家的高級道術，但就是未把運籌天下之術傳給曆代張天師。這是因為，在張陵眼中，長生成仙才是道家終極之道，而天下的俗事乃是虛妄末流之技。
雖然每一代庶出女性子嗣都有一人可運籌天下之勢，但不是生來就會，而是要有條件才可開啟。第一，要生於末世；第二，要修仙入道；第三，要有鬼方青銅鼇魁印。此三者缺一不可。
如果隨隨便便就能運籌天下之勢，那天下豈不成了張家的了？這也有違天道輪回。
如今天啟六年，各地災荒四起，民不聊生，農民起義連綿不斷；朝堂黨爭，吏治腐敗，宦官當權，賦稅沉重，遼東東虜寇邊，末世之相已現。
張壽侮辱鬼方國後人墳中骷髏，乃第一代張天師規定的命中劫數，所以南華真人才把宛兒父母和張壽搭救而去。鬼方國主賜宛兒鬼方青銅鼇魁印，正是由於宛兒進了蓮花觀，已有了入道之心。
至於宛兒幼時的先生徐霞客，遇到了南華真人，又要帶宛兒走，這都是第一代張天師張陵安排的，好讓張宛兒修仙入道，運籌天下，解救蒼生於水火。
天意難違，不可破。
張宛兒隻要潛心跟徐霞客入道，那麼她就會掌握如何運籌天下之術。
當年北宋末年，洪太尉在龍虎山伏魔殿掘開石碑，放走了三十六天罡七十二地煞，動了北宋國運的根基，從此天下大變。
如今明朝天啟六年，魏忠賢在明孝陵偷墳掘墓，同樣也是動了這大明王朝國運的根基，不出二十年，大明王朝就會同樣土崩瓦解。
正是天師道陵定根苗，天下太平日漸消，閹人開啟墓中門，張家後人有玄妙。
這徐霞客在兩個胳膊和兩條腿上各綁了一個假馬，拉著宛兒一登地一縱身，就騰空了一丈來高。
宛兒被徐霞客拉著，耳邊呼呼作響，卻又看不清四周景物，不知過了多少時辰。當她落地時，已經被徐霞客帶到了一片大水泊邊上的道觀之中。
借著月光，可見道觀外的水泊，煙波浩渺，飛雁盤旋，蘆葦蕩連綿不絕。
有詞讚此地曰
天南地北。問乾坤何處，可容過客。借得洞庭煙水觀，來看湖邊秋色。翠柳如袖，水波籠玉，一見千金值。神仙聖地，薄幸如何銷得。
但見蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，隻待金雞消息。神機鬼魅，夜光蓋地，四海無人知。閒愁萬種，醉鄉也會頭白。
宛兒緩了緩心神，對著徐霞客說道“先生，此是何地？如此之美。我好似被您拉著走了上千裡遠。”
徐霞客撫須一笑說道“洞庭湖畔煙水觀。”
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