為什麼？
太明顯了。
天下都是朱元璋的，他又是明朝皇帝，又是明宗宗主，想打壓白蓮教，豈不是易如反掌？
於是明朝建立之後，第一代白蓮教主在他死前，把白蓮教主的身份傳給了一個人，而暗宗宗主的身份則傳給了另外一個人。
暗宗宗主傳給了當時的酆都崔判官。
既然是他透露了《連山》之事，那麼還是由他擔任找《連山》的任務吧。
以彼之道還彼之身，也算是各得其所。
從此白蓮教又被一分為二，明著有明以來曆代白蓮教主的使命是找《連山》，其實是為了吸引明宗的注意力。真正找《連山》的任務，則給到了酆都崔判官。
白蓮教主能找到《連山》固然好，找不到，還有酆都崔判官這條線。一明，一暗，雙管齊下。
但這隻是明朝之後，第一代白蓮教主的一廂情願罷了。
二百多年過去了，如今的酆都崔判官早就脫離了白蓮教，而讓酆都成了一個單獨的江湖勢力，並且在他之前的幾任崔判官，都偷偷放出了話，隻要是人，就不能得到《連山》。
為什麼放出這樣的話？
因為酆都之人都被稱為人間之鬼。既然人得不到《連山》，那麼能得到《連山》的，隻有人間之鬼。
這是讓其他知道《連山》，又想得到《連山》的人，都斷了念想。
江湖傳言，一傳十，十傳百，有的人知道，有的人不知道。這麼多年來，江湖傳言又少不了被人添油加醋，於是，隻要是人，就不能得到《連山》的傳言，流入了江湖。
所以，張老樵聽到的關於《連山》的江湖傳言是，隻要是人，就不能得到《連山》，能得到《連山》的，一定不是人。
不是人能是什麼？那就隻能是淩駕於人的存在了。
從東漢末年，到如今明朝崇禎年間，酆都鬼城經曆了無數次的風雨，無數次的花落花開，到了這一代的酆都崔判官手裡，早就成熟結果了。
如今的酆都鬼城，在崔判官之下，最有權勢的人，是黑白無常。
白無常，姓謝，名必安，屬陽，總是溫文爾雅，白衣秀士打扮，在酆都，被人尊稱為七爺。隻要這人間有那男性大奸大惡之人將死，他必救之，帶回酆都，以供崔判官驅馳。反之，如果他聽說人間有那男性大善之人，也必捉之，帶回酆都，讓他受泥犁地獄之苦。
黑無常，姓範，名無咎，屬陰，身寬體胖，個小麵黑，笑起來似大肚彌勒佛，在酆都，被人尊稱為八爺。隻要這人間，淫邪婦人有難，他必帶回酆都，以供崔判官任用。如果有那十裡八村立了貞潔牌坊的烈女，一旦讓他知道了，必捉來丟進泥犁地獄，直至折磨而死。
除了黑白無常，這酆都還有孟婆，專在奈何橋邊接引黑白無常捉來之人，不論善惡，不分男女老少，隻要上橋，就要喝上她親自端上的一碗孟婆湯。
一碗孟婆湯下肚，惡人惡上加惡，唯崔判官馬首是瞻；善人痛上加痛，入泥犁地獄，有去無還。
再有就是牛頭、馬麵二人，為崔判官的左膀右臂，負責酆都的巡邏和守衛之職。
這酆都是大奸大惡之人的天堂，良善之人的地獄。
所以這裡並不需要地藏王菩薩。
地獄未空，誓不成佛？
在酆都鬼城，多餘了。
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