“來人,去剪刀地獄提十個貞潔烈女到天子殿。”說罷,白無常謝必安在前,張獻忠在後,二人又回到了天子殿中。
坐在殿內,二人無話,各懷鬼胎。大約過了半盞茶不到的工夫,隻見一個鬼兵押著十個貞潔烈女入了天子殿。
這十個貞潔烈女,個個披頭散發、衣衫不整。她們一個個光著腳,表情木訥,一看就是在剪刀地獄受了極大的折磨,變得精神渙散了。
張獻忠坐在椅子上,看著這十個貞潔烈女,不由得倒吸了一口涼氣。
不過,讓人不解的是,這十個貞潔烈女,無一例外的都很安靜。她們安靜得有些可怕了,不嚷也不叫。
押送貞潔烈女的鬼兵,把刀遞到了張獻忠的手上。
“敬軒,請吧。”白無常謝必安說道。
張獻忠拿起刀,站了起來,圍著這十個貞潔烈女走了一圈,說道“謝必安,你確定這十個婦人是人嗎?”
白無常謝必安聽到張獻忠的問話,一笑,問道“敬軒何出此言?”
“你看她們,一個個目光呆滯,不喊不叫,像是不知道我老張要殺她們一樣。”
“所以,既然她們已經形同豬狗了,你還在意她們是人還是鬼嗎?”白無常謝必安道,“這些活著的死人,你就算不殺,她們也早就如同行屍走肉一般了。敬軒,她們能否投胎轉世,解脫這泥犁地獄之苦,就靠你了。”
說完,白無常謝必安拿起尺八,不再看張獻忠一眼,吹起了尺八名曲,《虛鈴》。
《虛鈴》,原名《虛鐸》,是流傳於世的最早尺八曲,相傳是唐代張伯所作,後傳入倭國。鐸在倭國,有大鈴鐺之意,所以《虛鐸》又名《虛鈴》。
尺八,類似於洞簫的一種吹奏樂器,最初起源於唐代,也有一說起源於漢代,但這兩種說法都年頭太久,已不可考。
尺八在倭國奈良時代傳入,在平安時代慢慢失傳。鐮倉時代,倭國有一個覺心和尚來宋參禪,向同門居士張參學會了吹奏尺八。
覺心和尚東歸後,帶回了尺八和《虛鐸》古曲,並建興國寺,立普化宗。從此,尺八在倭國又開枝散葉起來。
古曲《虛鈴》,吹奏時如同坐禪,一音一頓,空靈異常。在這萬籟俱寂的酆都鬼城,此曲一響,鳥獸皆驚。
張獻忠聽到此曲,心中無由升騰出一股火氣。隻見他眼珠欲裂,血氣充盈,殺氣漸起。
張獻忠機械地拿起手中的刀,一刀一個,毫不猶豫地砍掉了十個貞潔烈女的十顆頭顱。
每砍一顆頭顱,便有一團黑霧襲來,鑽進張獻忠的口鼻之中。
他的臉,和身上的布衣,濺滿了鮮血。
殺畢,曲終。
“張獻忠,你如今殺了十個婦人後,心中有何感想?”白無常謝必安問道。
此刻,他不再稱呼張獻忠為敬軒了,而是直呼其名。
“回七爺,甚爽。小人殺氣已出,怕是以後也止不住了。”張獻忠回道。
此刻,張獻忠也不再對白無常謝必安直呼其名了,而是自稱小人,稱其為七爺。
“以後你可願意追隨崔判官,為我酆都鬼城效力?”白無常謝必安聲色俱厲地問道。
“小人願意,定會追隨崔判官,以效犬馬之勞。”張獻忠回道。
“好!”白無常謝必安大喜,“以後崔判官不是崔判官了。”
“那小人該如何稱呼?”
“宗主。”
為何這張獻忠殺了十個貞潔烈女之後,性情大變?
很簡單,他中了酆都白無常的圈套了。
白無常謝必安,在張獻忠要銀子的那一刻就想好了,一定要拉他下水,為酆都所用。
為什麼選擇張獻忠?
因為張獻忠武功高強,在江湖上頗有些名氣,以關二爺為做人楷模而稱頌於江湖,口碑不錯。