“幸會！幸會！”宋應星一拱手，然後指著王體乾的包袱，說道，“不知王兄這包袱裡裝的是什麼好東西？我看兄台在這琉璃廠大街上，來來回回走了好幾趟了。如果有好東西，可否方便讓小弟也開開眼？”
由於剛才相洽甚歡，王體乾此刻也不再避諱了，說道“弟這包袱裡確是好東西，不過卻不是什麼古董字畫、老舊書籍，而是銀子。”
“銀子？”宋應星笑了，“這裝的既然是銀子，那就是來買東西的了。那老兄為何還來回走了好幾趟？莫不是琉璃廠的東西都入不了您的法眼？要這麼說，小店還真成全不了。”
說完，宋應星隨手指了指博古架上的一個仿宋的瓷瓶。
王體乾會意，笑了起來。
笑過後，王體乾說道“長庚兄，我並非帶著銀子來買什麼古玩字畫，而是來看哪家能夠製偽做書。”
“原來是這樣！”宋應星恍然大悟，“所以兄台一見我這《謝幼輿丘壑圖》仿得這麼假，就覺得我肯定是幫不上忙了。”
“正是如此。”
“此言差矣！要說製偽做書，整個琉璃廠，沒人能做得比我好！”宋應星拍著胸脯說道，“不信兄台出去打聽打聽，他們知道什麼叫氧化劑嗎？這酸堿綜合是什麼，他們懂嗎？這群人，除了煙熏、茶染，還能知道什麼？”
氧化劑？酸堿綜合？
這都是什麼亂七八糟的東西！
王體乾聽得一頭霧水，他也不知道這氧化劑和酸堿綜合是什麼，但是他卻能感受到，眼前的這個宋應星很厲害。
一個人覺得另一個人很厲害，要麼是另一個人真厲害，要麼就是故弄玄虛，玩概念。
比如說，這水臟了，得拿水洗洗。
水可以臟，但這水臟了，能拿水洗乾淨嗎？如果是這樣，那就是故弄玄虛，玩概念。
王體乾不是不懂，要說蒙人唬人，他可是行家裡手。
宋應星見王體乾不搭話，笑道“兄台是不相信我的手段了？所謂天下之大，無奇不有。你不知道的，不見得彆人也不知道，不試試怎麼知道不行？”
見王體乾還是用懷疑地目光看著自己，宋應星繼續說道“我說的試試不花錢。如果老兄的事，做出來不滿意，小弟分文不取！”
先出東西後拿錢？
“長庚兄不需要定銀嗎？”王體乾懷疑地問道。
“不需要。”宋應星淡淡答道，“我隻是好奇，製什麼偽，做什麼書。在好奇這件事上，錢可以排在後麵。”
沒錯，人類之所以進步，就是因為人類裡出了幾個好奇的人。人類要不好奇，到現在還處在茹毛飲血的階段。
人猿相揖彆。隻幾個石頭磨過，小兒時節。
好奇是科學家的天性。
宋應星能寫《天工開物》，不是大科學家是什麼？
雖說他是當時中國的大科學家，但是那也隻是就當時的中國而言。
十六、十七世紀的世界，早就發生了翻天覆地的變化。
同時期的伽利略，此刻正在研究速度和加速度、重力和自由落體、相對論、慣性、彈丸運動原理。
在應用科學和技術領域，伽利略發明了溫度計和各種軍事羅盤，還有觀測天體的望遠鏡。
他觀測天體的望遠鏡，已經能確認金星的相位了，並且還發現了木星的四顆最大衛星，進行了土星環的觀測和黑子的分析。
同時期的弗朗西斯·培根，英國文藝複興時期的散文家、哲學家，在他的《新工具》中，已經闡述了他的科學歸納法。
他認為，歸納法是從事物中找出公理和概念的妥當方法，同時也是進行正確思維和探索真理的重要工具。
而我們，還在對程朱理學和王陽明的心學，趨之若鶩。