崇禎帝是九五之尊，隻要他不出宮，沒有人敢害他，彆說被人下蠱了，就是有一點頭疼腦熱，整個紫禁城上下都得折騰個溜夠。
那為何尚炯從太醫院回來之後，說周皇後給太醫院下了一道密令，崇禎帝被人下了蠱，要找破解之法？
密令？
後宮不能乾政，彆說密令了，就是想見一見外臣，都是難事。
就算是小皇帝繼位，皇太後乾政，那也得是垂簾聽政，想看臉，門都沒有。所以人傳萬曆帝的生母李太後和張居正關係曖昧，那也隻不過是街頭巷尾的民間野聞而已，經不得推敲。
洪武三年，太祖皇帝朱元璋曾規定，皇後之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門之外，毫發事不得預焉。
可是，後宮的女人總得生病吧？這一生病，不就有機會見外臣了嗎？況且，此時節周皇後正在孕期，見一見太醫院的首席太醫張景嶽，不是再正常不過了嗎？
想多了。
一般太醫給後宮女人診脈，有兩種方式，最常見的一種是，懸絲診脈。懸絲診脈，顧名思義，就是拿絲線綁在後宮女人的手腕處，通過絲線來傳遞脈搏的跳動，進行診脈。
這種方式，當年明成祖朱棣就曾讓太醫用過。
但是，準不準呢？
你說呢？
隻要不傻都知道，能準都見了鬼了！
彆說偶爾有個風，就算沒有風，脈搏的跳動想通過絲線傳播，也絕無可能。又不是真空，就算脈搏跳動足夠強，那也會隨著距離衰減。用一根絲線診脈，做做樣子罷了。
除了懸絲診脈，太醫給後宮女人看病的另一種方式是，拿塊手帕蓋在後宮女人的腕處，隔著手帕診脈。這種方式，雖然也不是很準，但至少比懸絲診脈靠點譜。
望聞問切，切是診脈和按壓腹部。按壓腹部就彆想了，男女授受不親，診脈又是走個形式，這望聞問切，就隻剩下了望聞問。
望是要觀察病人的麵色、表情、舌苔。皇上生病，除非病入膏肓，平時看病，你想讓皇上伸舌頭，還直視，不治你個大不敬罪就不錯了！
給皇上看病，太醫都得這樣謹小慎微，更彆說給後宮女人看病了。看臉？看舌苔？想都彆想！這又讓後宮女人伸舌頭，又直視的，再生了情可不得了！這望聞問，又去了一樣，隻剩下聞和問了。
聞是聽病人的聲音、咳嗽、喘息。如果後宮女人患的病不咳嗽，且她又不想主動說話，懸絲診脈離得又遠，無法聽得到喘息之聲，那聞和問，就又去了一樣，隻剩下問了。
沒錯，太醫院的太醫們給後宮女人看病，完全靠問。聊天，還不能直接跟後宮女人聊，隻能跟太監聊。
治病靠聊天，純純的談話治療，簡稱話療。
後宮有資格讓太醫看病的女人，太後、皇後、妃嬪。宮女可沒有資格，如果她們生了病，有辦法的自己想辦法，沒辦法的，那麼就隻能自生自滅了。
太醫院每次派太醫給皇室看病，至少都要派兩個或兩個以上的太醫，並且全程由太監陪同。
診脈，為了怕被說成不認真，隻要身邊的太監不喊停，太醫們會一直不釋。診完脈後，每名太醫會根據個人看病的情況，寫出一套脈案，然後再相互討論，各自發表意見。
太醫們各自發表完意見，會形成一套治病的方案。為了表示謹慎，他們至少要費上一個時辰，並不停地研判用藥，最終才會開出一張不溫不火的藥方。
開完了藥方，要先交給太醫院首席太醫把關，無疑異後，再由太監轉呈皇上。皇上看過後，會召來負責看管宮中珍藏藥書的太監，把開出的藥方，與宮中珍藏的藥書進行比對，沒有藥理衝突後，方子才會被送到太醫院。
太醫院的每一味藥，都放在用紅紙標注的瓷壇子裡，在配藥時，太醫們總是看三遍以上，才會從瓷壇子中把藥取出，放在秤上稱重。秤完後的藥，會用紅紙包成小包，在上邊寫上藥名。
太醫院熬藥用的罐子是銀製的，太醫們熬藥時，要把抓取的藥煮沸三次，晾涼三次，如此之後才會用濾網把藥湯濾出、裝起，跟隨太監把藥送進宮中。
到了宮中，這藥會被太監倒在杯裡，先由陪同太監進宮的太醫一飲而儘，待沒有不良反應後，再由病人服用。