宋應星隻看了一會兒，就把眼挪開了，實在看不下去了！他不管三七二十一，帶著怒氣，一腳就把楊鶴的房門給踹開了，闊步進了屋裡，怒道“《孟子·離婁上》寫過，‘男女授受不親，禮也’！你們，你們怎麼能突破男女大防，不聽聖人之教訓？豈有此理！”
宋應星的破門，把屋內的人驚得一批。王二提上褲子，從床上下來，上下打量了一下來人，然後哈哈大笑了起來“這是從哪裡來了個不自量力的老儒生？跑我這來多管閒事來了？”
白水王二此話一出，屋內的夜行人，同時拔刀相向。
安渡老店掌櫃的和夥計抬頭偷看了一眼來人，心說不好，這手無縛雞之力的讀書人，跑這來裝什麼英雄？不是找死麼！
楊鶴和他的仆人，見是宋應星，心中剛升起的希望立刻又破滅了，一個個誰也不吱聲。
“呦，是誰啊，壞了奴和二爺的好事？”銀杏披上外衣，款款地從床上下來，“是宋先生啊！”銀杏眉頭輕擰了一下，說道“宋先生，這裡沒你什麼事，跑這來掃什麼興？”
“銀杏，你怎麼從了這惡人？難道忘了這一路上，在馬車裡，我給你講過的聖人之言了嗎？”
講了一路聖人之言、詩書禮樂又怎樣？也不是私定終身。宋應星這話問的，就好像《還珠格格》裡，紫薇質問乾隆爺似的，皇上，您還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎？
記住了，是給麵子，記不住，那是正常。你宋應星憑什麼要求人家銀杏，記住你說過的每一句話？
“小蹄子，他在你麵前提聖人之言！”白水王二笑得眼淚都出來了，緩了緩後，才對宋應星說道“老儒生，你彆提什麼聖人不聖人的，在我的麵前，那就是狗屁！這間屋子，此時此刻，我就是聖人！你不是聖人聖人的麼？那我今天就讓你看看，這聖人都愛乾些什麼！”
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說著，白水王二拍了拍銀杏的屁股。
銀杏雙手扶著桌子，褪下外衣，翹起，對著白水王二嬌聲道“二爺，就在這裡嗎？可羞死奴家了！”
白水王二邊脫褲子邊道“嗯，你這小蹄子，可真懂事。咱就在這，讓這老儒生看看，聖人晚上也都不乾什麼正經事！那句話，叫什麼來著？聖人不死，什麼來著？”白水王二問向宋應星。
宋應星見銀杏居然這樣，腦瓜子嗡嗡的，但還是不忘咬牙切齒地接了一句“大盜不止！”
“對！對！聖人不死，大盜不止！聖人啊，要不死絕了，全天下都得是像我這樣的人。”
“聖人不死，大盜不止”，出自《莊子·外篇·胠篋第十》
“聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜蹠也。為之鬥斛以量之，則並與鬥斛而竊之；為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之；為之符璽而信之，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。”
聖人不死，大盜也就不會中止。讓整個社會都重用聖人治理天下，這也就讓盜蹠獲得了最大的好處。給天下人製定鬥、斛來計量物品的多少，那麼就連同鬥斛一道盜竊走了；給天下人製定秤錘、秤杆來計量物品的輕重，那麼就連同秤錘、秤杆一道盜竊走了；給天下人製定符、璽來取信於人，那麼就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人製定仁義來規範人們的道德和行為，那麼就連同仁義一道盜竊走了。
是不是還是不太理解？莊子想表達什麼意思呢？
因為聖人的存在，所以才有了明確的標準，然而，有了標準，也就很容易讓人以此標準為準則，去衡量彆人。
用標準衡量彆人，品評彆人，就是以此為名，盜用了標準。
說白了，遊戲規則憑什麼是你定的？你定了規則，大家就得按照你的規則去做事，否則就是不對。這樣，定規則的人，不是最大的盜賊嗎？
白水王二懂什麼，他完全按照字麵的意思，曲解了莊子的本意。
為了挑釁宋應星，白水王二，當著他的麵，把脫掉褲子的那話兒，正對向了他。
滴了當啷的。
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