【白話】《象辭》說"在郊外等待"，表明不能冒險輕率前行"長久耐心地等候時機，不會有什麼禍患"，表明沒有偏離正道，沒有偏
離天地恒常之理。
九二，需於沙，小有言，終吉。
【白話】九二，在沙灘上等待，雖然要受到彆人的一些非難指責，耐心等待終究會獲得吉祥。
《象》曰"需於沙"，衍在中也雖有小言，以終吉也。
【白話】《象辭》說"在沙灘上等待"，表明寬宏大量不急躁雖然受到一些非難和指責，但終久能獲得吉祥。
九三，需於泥，致寇至。
【白話】九三，在泥濘中等待，結果搶劫的強徒乘機而至。
《象》曰"需於泥"，災在外也自我致寇，敬慎不敗也。
【白話】《象辭》說"在泥濘中等待"，說明災禍還在外麵，尚未殃及本身自己招引來強盜，說明要處處謹慎小心才能避開危險。
六四，需於血，出自穴。
【白話】六四，在血泊中等待，不小心陷進深穴，用儘全力才逃脫出來。
《象》曰"需於血"，順以聽也。
【白話】《象辭》說"在血泊中等待"，表明此時必須沉著冷靜，順應時勢，聽天由命，以等待轉機。
九五，需於酒食，貞吉。
【白話】九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的。
《象》曰"酒食貞吉"，以中正也。
【白話】《象辭》說"準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的"，說明此時處於中位，完美無缺。
上六，入於穴，有不速之客三人來敬之，終吉。
【白話】上六，落入了洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會得到吉祥的結果。
《象》曰"不速之客來，敬之終吉"。雖不當位，未大失也。
【白話】《象辭》說"不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥"，表明此時儘管處在不適當的地位，但
還沒有遭受大的損失。
第六卦《訟卦》
訟有孚窒惕，中吉終凶，利見大人，不利涉大川。
【白話】《訟卦》象征打官司這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥堅持把官司打
到底則有凶險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。
《象》曰天與水違行，訟君子以作事謀始。
【白話】《象辭》說《訟卦》的卦象是坎水下乾天上，為天在水上之表象。天從東向西轉動，江河百川之水從西向東流，天與
水是逆向相背而行的，象征著人們由於意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
初六，不永所事小有言，終吉。
【白話】初六，不久將陷於爭端之中雖然會受到一些非難和指責，但終久將獲得吉祥。
《象》曰"不永所事"，訟不可長也雖"小有言"，其辯明也。
【白話】《象辭》說"不久陷於爭端之中"，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下雖然"受到一些非難指責"，但通
過擺事實講道理，可以明辨事非。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
【白話】九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到隻有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災禍。
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《象》曰"不克訟，歸逋竄也"自下訟上，患至掇也。
【白話】《象辭》說"打官司失利，迅速逃回來"，因為自己處於下位，與上麵有權有勢的人打官司，必然要失敗而且有災禍降臨，但
逃走避開，災禍就沒有了。
六三，食舊德，貞厲，終吉或從王事，無成。
【白話】六三，安享著原有的家業，吃喝不愁，堅守正道，處處小心防備危險，終久會獲得吉祥如果輔佐君王建功立業，成功後不歸
功於自己。
《象》曰"食舊德"，從上吉也。
【白話】《象辭》說"安享著祖上遺留下來的家業"，說明隻要順從上級，則可以獲得吉祥的結果。
九四，不克訟複即命，渝，安貞吉。
【白話】九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。
《象》曰"複即命，渝"，安貞不失也。
【白話】《象辭》說"打官司失利後，回過頭仔細反思，覺得"和為貴"，還是息事寧人為好，於是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端
不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什麼損失了。
九五，訟，元吉。
【白話】九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。
《象》曰"訟，元吉"，以中正也。
【白話】《象辭》說"官司得到公正的判決，開始獲得吉祥"，表明此時居於正中地位，得到了大人物的公正的判處。
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。
【白話】上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來。
《象》曰以訟受服，亦不足敬也。
【白話】《象辭》說因為打官司獲勝而得到賞賜，沒有什麼可以值得尊敬的。
第七卦《師卦》
師貞，丈人吉，無咎。
【白話】《師卦》象征兵眾師指軍隊堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。
《象》曰地中有水，師君子以容民畜眾。
【白話】《象辭》說《師卦》的卦象是坎水下坤地上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不儘，用之不
竭，象征兵源充足君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。
初六，師出以律，否臧凶。
【白話】初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有凶險。
《象》曰"師出以律"，失律凶也。
【白話】《象辭》說"出師征戰必須要有嚴明的紀律"，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生凶
險。
九二，在師，中吉，無咎王三錫命。
【白話】九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍君王多次進行獎勵，並被委以重任。
《象》曰"在師中吉"，承天寵也"王三錫命"，懷萬邦也。
【白話】《象辭》說"在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍"，表明承受"天命"，因此得到君王的寵幸"君王多次進
行獎勵"，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大誌向。
六三，師或輿屍，凶。
【白話】六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，凶險。
《象》曰"師或輿屍"，大無功也。
【白話】《象辭》說"士兵不時運送戰死者的屍體回來"，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，
沒有任何功績可言了。
六四，師左次，無咎。
【白話】六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。
《象》曰"左次無咎"，示失常也。
【白話】《象辭》說"觀察了戰場形勢後，暫時後退以避敵精銳，免遭更大損失"。說明深通兵法，懂得用兵有進有退的常理。
六五，田有禽，利執言，無咎長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
【白話】六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰無不勝，委任無德小人將運
送著屍體大敗回，占問的結果必然是凶險的。
《象》曰"長子帥師"，以中行也"弟子輿屍"，使不當也。
【白話】《象辭》說"委任有德長者統帥軍隊戰無不勝"，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝"委任無德小人將運送著戰死者的
屍體，大敗而歸"，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
【白話】上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。
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《象》曰"大君有命"，以正功也"小人勿用。必亂邦也。
【白話】《象辭》說"天子頒布了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害並
擾亂邦國。
第八卦《比卦》
比吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
【白話】《比卦》象征親密無間，團結互助吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不
會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有凶險。
《象》曰地上有水，比先王以建萬國，親諸侯。
【白話】《象辭》說《比卦》的卦象為坤，地下坎水上，象征地上有水。大地上百川爭流，流水又浸潤著大地，表明地與水
親密無間，互相依存以前的曆代君主明白這個道理，所以分封土地，建立萬國，安撫親近各地諸侯。
初六，有孚比之，無咎有孚盈缶，終來有它，吉。
【白話】初六，具有誠實守信的德行，親密團結，輔佐君主，不會有災禍誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸
附，結果是吉祥的。
《象》曰《比》之初六，有它吉也。
【白話】《象辭》說《比卦》的第一爻位初六，表示一開始便具有誠信的德行，致使遠方來人歸附，自然可獲吉祥。
六二，比之自內，貞吉。
【白話】六二，在內部親密團結，努力輔佐君主，結果是吉祥的。
《象》曰"比之自內"，不自失也。
【白話】《象辭》說"內部親密無間團結一致，輔佐君主"，說明沒有偏離了正道。
六三，比之匪人。
【白話】六三，和行為不端正的人交朋友，而且關係親密。
《象》曰"比之匪人"，不亦傷乎?
【白話】《象辭》說"和行為不端正的人交朋友，而且關係親密"，難道不是一件很可悲的事嗎?
六四，外比之，貞吉。
【白話】六四，在對外交往中互相信任，親密團結，儘力輔佐賢明的君主，其結果是吉祥的。
《象》曰外比於賢，以從上也。
【白話】《象辭》說在外麵親密團結朋友，輔佐賢君，說明要順從居於尊上地位的君主，才會有好的結果。
九五，顯比王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
【白話】九五，光明無私，親密團結，互相輔助跟隨君王去田野圍獵，從三麵驅趕，網開一麵，看著禽獸從放開的一麵逃走，毫不在
乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
《象》曰"顯比"之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也邑人不誡，上使中也。
【白話】《象辭》說"光明無私，親密團結，互相輔助"，可獲得吉祥，因為此時居於正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就
好像圍獵時網開一麵，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前麵逃掉君王的部下聽其自然，不加戒備這是君王的賢德感化了部下的
緣故。
上六，比之無首，凶。
【白話】上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有凶險。
《象》曰"比之無首"，無所終也。
【白話】《象辭》說"和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有凶險"，說明自己將來沒有可以歸附的地方，無立足之
地。
第九卦《小畜卦》
小畜亨密雲不雨，自我西郊。
【白話】《小畜卦》象征小有積蓄亨通順利天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的。
《象》曰風行天上，"小畜"君子以懿文德。
【白話】《象辭》說《小畜卦》的卦象是乾天下巽風上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收
成一般，所以隻能"小有積蓄"君子麵對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時機。
初九，複自道，何其咎?吉。
【白話】初九，自己從原路返回，哪裡會有什麼災害呢?吉祥。
《象》曰"複自道"，其義吉也。
【白話】《象辭》說"自己從原路返回"，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。
九二，牽複，吉。
【白話】九二，帶著彆人一道從原路返回，吉祥。
《象》曰牽複在中，亦不自失也。
【白話】《象辭》說"帶著彆人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。
九三，輿說輻，夫妻反目。
【白話】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行了，回到家裡，夫妻因此大吵大鬨著要離婚。
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《象》曰夫妻反目，不能正室也。
【白話】《象辭》說結發夫妻吵鬨著要離婚，說明丈夫不能以家規要求妻子，自己也沒有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。
六四，有孚血去惕出，無咎。
【白話】六四，具有誠實守信的德行，互相信任拋棄憂患意識與戒備心理，這樣就沒有災禍。
《象》曰"有孚惕出",上合誌也。
【白話】《象辭》說"具有誠信之德並拋棄戒備心理"表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
【白話】九五，具有誠信的德行，與彆人緊密聯係並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。
《象》曰"有孚攣如"，不獨富也。
【白話】《象辭》說"具有誠信的德行與彆人緊密聯係並互相幫助"，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。
上九，既雨既處，尚德載婦貞厲，月幾望君子征凶。
【白話】上九，下起了細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋這時婦人要堅守正道，因為十五月圓十六就開始虧
了，要小心防備危險。君子要出外遠行，必有凶險。
《象》曰"既雨既處"，德積載也"君子征凶"，有所疑也。
【白話】《象辭》說"下起了細雨，但不久又停下來"，表明這時陰氣彌漫掩蓋了陽剛之德"君子外出遠行必遭凶險"，說明陰濕之氣
聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。
第十卦《履卦》
履履虎尾，不咥人，亨。
【白話】《履卦》象征小心行動跟在老虎尾巴後麵走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。
《象》曰上天下澤，"履"君子以辯上下，定民誌。
【白話】《象辭》說《履卦》的卦象是兌澤下乾天上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在
沼澤之上，一不注意就會陷下去君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意誌，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
初九，素履，往無咎。
【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。
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