今日第一更：0283章！1/4！
……
華夏曆史上，有兵家四聖的說法，由於各個時代推崇的人物不同，所以四聖的排列組合，多達九種！
第一種：兵聖孫武、亞聖吳起、計聖孫臏、尉聖尉繚！
第二種：兵聖孫武、謀聖鬼穀子、亞聖吳起、次聖孫臏！
第三種：兵祖呂尚、兵聖孫武、亞聖吳起、次聖孫臏！
第四種：兵聖孫武、亞聖吳起、人屠白起、帝師王翦！
第五種：兵祖呂尚、兵聖孫武、隱聖黃石公、謀聖張良！
第六種：兵聖孫武、亞聖吳起、人屠白起、兵仙韓信！
第七種：人屠白起、兵仙韓信、戰神李靖、武聖嶽飛！
第八種：兵祖呂尚、兵宗司馬穰苴、兵聖孫武、亞聖吳起！
第九種：兵祖呂尚、兵尊王子成父、兵聖孫武、亞聖吳起！
……
九種說法下來，可以看出，第七種說法是最不靠譜的，是出自明清時期的學者之口，單按戰功進行排序，拋開了呂尚、孫武那些一戰成名的先賢，也除掉了尉繚子、鬼穀子那些隻有學術理論沒有實戰記錄的人。
然而，這個說法，你可以歸為史上最能打仗的四位將軍，但絕不能用“兵家四聖”來形容。
因為“兵家”這兩個字，是呂尚創造了這個概念，司馬穰苴將概念理論化，孫武則是真正的讓兵家定義成了諸子百家的一門學說。
你歸類兵家四聖，人家孫武是就像是開門請客的主人家，其他人都是陪跑的，結果你把主人家給踢出去了？
這就跟武成王廟裡，認為呂尚不配呆在廟裡，談儒學，把孔子踩在腳底下的腦殘言論有什麼區彆？
而排除第七種最不靠譜的說法之外，可以歸納出，剩下的八種說法裡，兵聖·孫武作為兵家這個名詞的創造者，是百分百存在的。
緊隨其後的，就是亞聖·吳起，七次入選，兵祖·呂尚入選四次、計聖·孫臏入選三次；人屠·白起入選兩次。
餘者各入選一次，或許單次的評選存在時代特性和局限性，但綜合下來，孰強孰弱，一目了然。
每一個學說，都有一個從0到1的過程。
呂尚走出了這條路，司馬穰苴則是05，孫武則是這個1！
呂尚種下了一顆種子，司馬穰苴澆了水，孫武則是真正意義上培育出了兵家這棵樹，前人種樹，後人乘涼。
後世，都在這個1的基礎上，完成了加法。
而吳起，就是在孫武創造了這個“1”之後，真正的兵家學說集大成者，不管是從哪方麵來講，論兵家學說的理論完善、論戰績、論治國，就算是最不靠譜的第七種說法中，單以戰功計算，這四人，真能跟一個人將兩國軍事推到巔峰的吳起比嗎？
有人說怎麼不行，戰國打仗死了那麼多人，白起殺一半。
可你要記住，白起能殺那麼多人，是因為有秦國的龐大國力作為支撐，從嬴渠梁的商鞅變法開始，日漸積攢，也有了如此厚重的家底。
他本人，也是從秦國變法，效仿魏國武卒打造的秦銳士中脫穎而出的人。
而值得一提的是，商鞅變法也好，白起名字中的起也好，都是取自吳起的。