林羽西遊傳
各位看官書友，大家好！我是逐夢之夢。今日起，我將與諸位分享讀《西遊記》時梳理的內容，以及個人的見解與分析，期望能給大家帶來些許啟發和收獲。在此，先說明兩個問題其一，本人文化水平有限，分享的見解未必深刻，若無法滿足各位書友，還望多多包涵。其二，我所分享的內容是依據原文架構，按章回順序分期梳理，如此更有條理，以防有些書友不明所以。好了，閒言少敘，咱們先聊聊《西遊記》的來曆，還有西遊世界的來曆。
首先談談《西遊記》這本書的來曆，我覺得一本書的來曆至關重要，知曉這些有助於我們更好地理解其內容。書的來曆主要包含兩個方麵一是作者，二是成書的時間背景。
《西遊記》是一部長篇神魔小說，除了此名，還有其他稱呼。先說其一，叫《西遊釋厄傳》，其名源於《西遊記》第一回的卷首詩，詩的最後一句是“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”，這便是此名的由來。其二叫《西遊證道書》，這是《西遊記》的清代版本之一，也是如今通行的版本，在曆史流傳中頗為重要，因其補充了諸如唐三藏身份來曆等關鍵內容。
說到《西遊記》的作者，主流說法有二。其一，也是當下大眾最為認可的，認為是吳承恩先生所作。這一說法出處眾多，關鍵在於清代學者吳玉搢先生的《山陽誌遺》。吳玉搢先生乃清朝初期的古文字學專家和考古學家，治學嚴謹，在學界頗具影響力。《山陽誌遺》記載吳玉搢先生認同此說，並給出兩點理由。其一，天啟年間的《淮安府誌》提到吳承恩先生所著雜記名震一時，同書《淮賢文目》又表明其中有《西遊記》。吳玉搢先生認為天啟年間距吳承恩身故不遠，此記載應有依據。吳承恩先生卒於萬曆年間，天啟前是泰昌年間，且泰昌年號僅用不足五月，故天啟年間的《淮安府誌》與吳承恩身故時間間隔較短。再者，《西遊記》中有諸多淮安地區方言，所以吳玉搢先生認定此書為吳承恩所著。後來魯迅先生、胡適先生也引用其說並表示讚同。
關於《西遊記》作者的第二種說法，認為是丘處機。此說在明末及清朝流行，尤其在清朝。其重要出處是《西遊證道書》的記載，其中元朝虞集所寫的序稱《西遊記》作者是丘長春真人（丘處機）。而且《西遊記》內容與道家金丹理論學說契合，故而此說被進一步認可並廣泛流傳。
我個人覺得，《西遊記》的故事源自丘處機所寫的雜記話本等資料，吳承恩先生結合明朝及此前（特彆是元朝）的話本雜記、戲劇傳說等（如《大唐三藏取經詩話》），整合梳理後重新編撰而成。之所以如此推斷，是因元代已有相關雜劇話本，如元末明初楊訥先生就寫有《西遊記》雜劇話本。同時期也有他人創作《西遊記》，導致出版時無法明確署名作者。
關於作者就說到這兒，至於《西遊記》的成書時間較為明確，在明朝中後期。當時社會階級矛盾尖銳，整體已開始動蕩，且人文思潮蓬勃發展。《西遊記》內容豐富、深刻，體係完備，對後世文學作品（如《封神演義》）影響深遠。這裡提一句，如今很多人討論分析《西遊記》時，常以《封神演義》內容作參考，這是不妥的，畢竟《西遊記》成書更早。參考《西遊記》分析《封神演義》可行，但順序不可顛倒，否則顯得不夠嚴謹。
說完《西遊記》的來曆，接下來講講西遊世界的來曆。
原書第一回的卷首詩寫道“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”意思是世界最初混沌，盤古破開鴻蒙後天地清濁分明。天地孕育眾生，眾生敬仰至仁之人（可能指太上道祖），萬物經啟發皆為善。想了解造化與元功融合的結果，就得看《西遊釋厄傳》。這裡得說一下，“造化會元功”短短五個字，解釋起來極為困難，每個人理解不同，且難以判定對錯，因斷句不同，意思各異，比如“造化會元功”“造化會元功”“造化會元功”，我個人傾向於最後一種斷法。
卷首詩表明世界由盤古開辟，作者對此還有更詳細的描述。先說說西遊世界的計時係統——元會。西遊世界裡一元為12萬9千600年，是天地萬物的一個循環周期。一元對應十二地支，均分為12會，一會1萬零8百年。此計時係統中，一天有十二個時辰，與古時計時一致。
關於世界演化，原文稱戌會時，天地萬物漸滅；亥會時，世間重歸混沌；子會時，混沌漸分，日月星辰出現，天由此開辟；醜會時，大地凝聚成形，水火山石土演化而出，故地於醜會開辟；寅會時，天地交合，萬物化生，人、獸、禽等誕生，至此天地人三才確定。
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人類誕生後，曆經三皇治世、五帝定倫，世界分為四大部洲東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
東勝神洲梵語稱“弗於逮”，因洲人相貌端莊，又稱“東勝身洲”。其地形如半月，長寬九千由旬，洲中人身高八肘，壽二百五十歲。居於此洲者，多福報深厚，死後不入地獄，能入“天”與“非天”輪回，境界提升。
西牛賀洲梵語名“瞿耶尼”，因該地貿易多牛寶而得名。地形似滿月，長寬八千由旬，人麵也如滿月，身高十六肘，壽五百歲。住在此洲者，多為人中或畜生道中的傑出者，死後往生八部眾。
南贍部洲梵語又作“閻浮提”，因名為閻浮的樹或果得名，“贍浮”為樹，“提”為洲。南贍部洲在須彌山南，乃地球上人類所居之所。其地形北寬南窄，形如車廂，長寬七千由旬，人麵相似，身高三肘半，壽約百歲，有夭折者。此洲之人多貪嗔癡，業力沉重，死後多入三惡道。
北俱蘆洲梵語叫“鬱單越”，意為勝處。地形方正，每邊兩千由旬，人麵亦方正。洲人身高三十二肘，壽一千歲，無夭折。生活於此洲者，福報極大，無憂衣食。
林羽生於南贍部洲的靈雲穀。此地山巒起伏，雲霧繚繞，靈脈交錯，鐘靈毓秀。他的家族世代修仙問道，雖非名門，卻在當地有聲望。
林羽的父親林震天，修為高深，正直豪爽，心懷正義。母親柳夢璃，溫婉賢淑，精通醫術，常救死扶傷。
在這樣的家庭長大，林羽自幼受修仙之道熏陶。他刻苦修煉，三百多年來，遊曆名山大川，曆經無數艱難。曾在幽冥穀戰惡鬼，在九陽峰抗嚴寒真火，還在蓬萊仙島與仙人論道。
而在東勝神洲，有一傲來國，國近大海，海中有名山花果山。山頂有仙石，自開辟以來，受天真地秀、日精月華，孕育仙胞。一日，仙石迸裂，產一石卵，遇風化作石猴，五官四肢俱全。這石猴帶領群猴進水簾洞，被群猴稱為“花果山水簾洞美猴王”。
這美猴王逍遙快活百年。一日，與群猴歡宴時，忽憂愁落淚。眾猴忙問“大王為何煩惱？”猴王道“我雖歡喜，卻有遠慮，故而煩惱。”眾猴笑道“大王不知足！我們每日歡會，在仙山福地，不受管束，自由自在，此乃大福，為何憂愁？”猴王道“如今雖不受人間法律、禽獸威懾，可日後年老力衰，有閻王管轄，一旦身死，豈不枉活於世，不能久居天人之間？”眾猴聞之，掩麵悲啼，皆憂無常。
隻見班部中跳出一通背猿猴，高聲道“大王如此遠慮，實乃道心開啟！如今五蟲之中，隻有三等不受閻王管轄。”猴王道“哪三等？”猿猴道“佛、仙、神聖，可避輪回，長生不死，與天地山川同壽。”猴王道“此三等居於何處？”猿猴道“在閻浮世界、古洞仙山之中。”猴王聞之，滿心歡喜，道“我明日便辭彆你們，雲遊四海，務必尋得此三等，學個長生不老，躲過閻王之難。”
於是，美猴王毅然離開花果山，外出求道訪仙。
時光飛逝，轉眼間，林羽與這“花果山水簾洞美猴王”都已三百多歲。
一日，林羽為尋能增強家族實力的法寶，冒險進入一座神秘洞府。此洞府乃上古仙人遺留，內藏無數機關陷阱。
林羽在洞府中小心前行，不慎觸動強大禁製，瞬間洞壁符文閃耀，無數火焰噴出，將他圍困。
就在林羽即將被火焰吞沒時，美猴王恰巧路過。原來，美猴王聽聞此處常有異常靈氣波動，前來查看。
他見洞府中火海一片，雖未修煉法術，卻憑借天生勇敢敏捷，衝入洞府。
林羽見這勇敢神猴，心中大喜。美猴王瞧著林羽，覺其似曾相識。林羽趕忙自報家門，提及與美猴王同生於西遊世界。
美猴王大笑道“俺雖未修煉，卻不能見死不救！今日與你相遇，定是緣分。”
林羽回應“大王天生英勇，日後修煉，必成大器。得大王相救，三生有幸。”
兩人相談甚歡，決定結伴同行，共同探索這神秘莫測的西遊世界。
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