得摩勒禪師之邀，是莫問仙沒有預料之事，好在其武道意誌光明正大，對其為人，莫問仙還是頗多信任。
大彌寺距北荒山極近，據大智和尚所說，先人立寺於此，是為了防備北方魔教。
大麟對大彌寺也多放縱，少鉗製。也是因為和尚們無有野心，又能對抗魔教。
武界佛門也還有不少，可如同大彌寺如此純粹的少之又少。
“佛法本無惡心，教人從善，可人有惡心。”摩勒禪師情緒有些低沉。
大智和尚解釋道:“我大彌寺雖為佛門之首，可如今眾佛寺保持本心者越來越少，我等也無能為力。
即使還有心存善念之佛寺，其中也多藏汙納垢之所，多汙穢之人。”
“我雖有心肅清，可卻無從下手，無能為力。
殺了會有，殺之不儘。
世人諸般，各有形色，人之欲望，永無止息，覺悟者少，破戒者多。
佛教人從善，可教化一人，貧僧尚可，教化眾生，難如登天。”摩勒禪師感慨道。
“貧僧原本絕不殺生，可活的越久，反而覺得這是條不錯的方法。
施主雖與我佛法不是一路，但其行其誌，卻令老僧頗為欣賞。”
莫問仙悠悠道:“莫某從不自詡好人，但心中自有一套行事準則，心有不平，路見不平，便願拔刀。”
摩勒禪師點頭:“如此已經甚好。我輩習武，一生殺戮，剝削甚重，本就無顏稱善，少作惡，便是德行。
百姓生來艱苦，何必再施災痛。”
……
“阿彌陀佛，大彌寺到了，師祖，兩位施主。”大智和尚雙手合十，作揖道。
大彌寺位於一座高山之上，先輩建於此地，一是山林險阻可以磨礪僧人，二是此地多凶獸靈藥，可供修行所用，三也遠離塵世，洗滌僧人內心。
其建築風格樸實粗獷，其山門都是由堅石打造，曆時彌久之下，石頭都顯得古老而厚重。
大彌寺僧人不多，多是由僧人遊曆，所收養孤苦伶仃的孩子。
一行四人進入寺院並未有人迎接，莫問仙感慨道:“禪師，貴寺真乃人間淨土，寺風誠懇而脫俗。”
“不過取巧罷了，行止一體，言行合一，更能領悟武道意誌。”摩勒禪師搖頭道，“你等在此修行便好，無人敢冒犯大彌寺，待風平浪靜再入江湖吧！”
“謝禪師！”莫問仙答道。
大智和尚接過話題，帶領莫問仙幾人在寺內參觀，介紹道:“本寺人丁不旺，沒有那麼多規矩，你們有女眷，便在寺外居住。
平日修行論經，我等都在山林之中。”
在大彌寺參觀一番，莫問仙三人便在寺外建了幾座竹房。
莫問仙也過起了苦修生活，此次機會雖然意外，但也難得。
若無此機會，莫問仙在江湖遊曆切磋，便會用時彌久，也算是名聲起的一定作用了。
大彌寺雖未公開所有秘籍，但是一些普通的武學，還是任由莫問仙鑽研。
更有許多武僧與莫問仙等人過招，切磋，莫問仙其武道修行，其實一直較為淺薄，玄荒高屋建瓴的方式讓他表現不錯，又根基深厚，一直未曾遇到敵手。
憑心而論，袁蒔，遊長都二人，莫問仙雖是序列，但真打不過。
如此練武之間，一年過去，莫問仙武道框架之中便填入了結實的水泥。
莫問仙也在此段時間將自己的海洋九相之生命之水的參悟加入了刀裡，創出了其刀法的第一式。
仙問其一，絕生刀。
生命之水象征著水之生命孕育，而絕生刀法就是此意的強化，此刀一出，抽取敵人水之生機，以斷絕生機，故名絕生。
練武一年，莫問仙便決定離開大彌寺，何況修行，靠躲是解決不了問題。
練出絕生刀，莫問仙告彆摩勒禪師，大智和尚，暗中下山，彆了大彌寺，前往了夷州。
……
風行在大彌寺住了月餘便外出曆練，欲戰遍群雄，以求練出自己的武道意誌，因此，莫問仙此行也就自己一個人。