文北郊好奇道家煉丹這個事情已久，以前姚廣孝也修過道，但姚廣孝跟他沒交集，他請教不上。
這次好不容易遇上，他就特意結交了一下。
按這些方士說法，道家認為，金石是世上最堅固的東西，入水不溶入火不化、寒暑滄桑俱皆不能損其分毫。
所以——長生仙方，則唯有金丹！
服食金丹——是假求於外物以自堅固。
也就是金屬礦物質堅固不化,人服用後可以借其特性而自堅,長生不老,升為天神。
於是道家的人就開啟了用金石煉丹的長生之路。
煉丹的丹字，最早指的不是那種後人印象中裝在仙人葫蘆裡、紅彤彤圓滾滾的丸藥，而是指丹砂，一種礦石，也就是通常現在世人所說的朱砂。
呂洞賓的《修真傳道論》說朱砂“感太陽之氣，而為眾石之首”。
葛洪在《抱樸子》中也把朱砂列為第一仙藥——“仙藥之上者丹砂”。
道家寫符籙必用朱砂。
道家最神聖的青詞——齋醮時獻給天神的祈禱文書——也得用朱砂寫在青藤紙上。
這種風氣傳到世俗百姓之中，朱砂就被視作神物。
連行醫的人看的《神農本草經》，也宣揚了朱砂的奇效——主治身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼；久服通神明不老。
這種朱砂有益且神聖的論調貫穿了好多個朝代。
熱衷於服食金丹求長生的皇家人可以開出長長一串。
大名鼎鼎的北魏孝文帝、梁武帝、隋煬帝，唐太宗。
唐太宗之後，李家人執迷不悟，斷斷續續又吃死了五六個皇帝，李家人才醒悟了過來。
對煉丹的方士進行了一次清洗，李家王朝才算是又維持了一段時間。
隻可惜，長生一事，但凡手裡有倆錢的，都在追求。
官方越不讓就越是給煉丹一事蒙上了一層可望不可即的美麗麵紗。
唐之後的宋，元兩朝，方士們化名為暗，行事更隱秘，人員也從原本正經道士慢慢的變成了魚龍混雜的構成。
到了明朝，還是一樣的。
周王府上的方士都是找上門的，毛遂自薦那種。
周王允了他們在府內煉丹，有真本事，還是沒真本事，周王反正也看不出來的。
有時候也吃吃人家煉出來的丹，但並不癡迷。
文北郊對這個有興趣，他也支持文北郊。
文北郊作為一名有研究精神的大夫，接觸方士們不久之後，就發現，這事，可能從源頭那會就有大毛病。
在方士們嘴裡，朱砂無一不好。
但據文北郊知道的。
早在東漢，就有經學大師鄭玄，把朱砂列入五種有毒的礦石之首。
文北郊看過的一些醫書，不管怎麼評價朱砂的優點，但都有一句話，叫不可大量久服，《藥性論》更是直言朱砂有大毒。
他為了說服方士們的錯誤想法，大量的翻閱了很多道家的書籍。
從葛洪，這位據說飛升了的道家名人的《抱樸子》裡發現了一句話。
也就是——丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。
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