深知當務之急，首要的是把握這個天人入脈的機會，保護晴雪不虞任何變故。
北冥子見狀，稍作思考後，把握機會繼續說“看你剛剛出關，定然有不小的收獲和領悟。”
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“何不一並說出？這樣鬼穀子與荀子前輩可以給予你一些指點。”
言語之間，他對兩位前輩十分推崇。
這樣的話，也能儘可能多地給赤鬆子一些利益。畢竟，一位是他時常陪伴在蘇辰身邊的師父，另一位則是深受蘇辰指導的儒家掌門，說不定能從蘇辰對他們的教導中學到某些內容再轉教於赤鬆子。即使不是直接來自蘇辰，也會帶來很大的幫助。
鬼穀子與荀子皆是聰明人，怎會看不透北冥子的用意？但想起北冥子也曾是蘇辰的救命恩人之一，並且將蘇辰收納為徒的機會推薦給了他們，他們並未拒絕。
鬼穀子立即回應“前輩之稱我們實不敢當！”
接著他又道，“但些許探討，還是可以的。”
荀子在一旁讚同地點點頭“確實不錯！”
“赤鬆子友隻管開口，我們會知無不言，言無不儘。”
由於蘇辰的原因，他們三人關係交織緊密，所以在自己能幫忙的範圍內自然願意助一臂之力。雖然他們可能對天宗的劍技研究不深，然而大道相同，核心道理是相通的。尤其他們現在都已進入修行者的維度，看待事物的觀點自然高出一層。
“寥寥幾語就能直指關鍵，讓我們頓開茅塞。”
聽到兩位的回答，赤鬆子感激不已，“那就多謝二位前輩毫不保留的指導！”
如今，赤鬆子已深知蘇辰是仙人一般的存在以及那些超凡的能力，這讓他稱呼鬼穀子與荀子為前輩時更加理所當然。
於是，赤鬆子決定先行提出個人感受開啟討論“二位前輩，我知道我的專長在於馭劍。”
“這次閉關，我專注於感知天地，希望借助自然之力在馭劍術中引入一絲‘劍勢起源於天地’的感覺。”
“雖然未能突破天人境，但我覺得自己操縱劍的方式似乎有所不同，似乎與過去有些不同。”
聽後，鬼穀子與荀子交換眼神，鬼穀子作為在劍術上更有發言權的一方首先回答“我認為，你要想引發劍法與天地共鳴，應當順應而非借取自然之力。”
“應該是讓劍術與天地之力自然而然融合。”
這一言論令赤鬆子眼睛一亮，急切地追問“如何順應？”
鬼穀子撫著胡須解釋道“蘇辰曾傳給我其他兩種劍術，其中便包含一種禦劍之法。此術起勢便源自天地的節奏，而劍出之後，它也將遵循這種韻律。”
他強調“並非單純的借用，而是與天地和諧一體。”
聽到這個講解，赤鬆子仿佛恍然大悟，而且鬼穀子所言正合他對於劍勢和《鬼穀子》百步飛劍的理解之精髓。雖然方式各有不同，但本質上是一致的。
就在鬼穀子說完之際，荀子又補充了一句“確實！我認為除了劍勢，你還需要深化你對劍法本身理念的理解。”
“這樣做，能使你的招式更具威力。”
被荀子這番犀利指出問題後，赤鬆子看向他。
看到這裡，荀卿繼續闡明“這也是源於蘇辰對儒家‘正氣’之道的理解。”
“既然你們‘天宗大道’追求無我，”
“為何不能讓‘無’的概念融入劍意，讓它本身即無我也無劍呢？”
“這種劍心隻由一個‘無’字表達，已經足夠令對手困惑。”
“這個‘無’，既是劍的意境，同樣也是道家所獨有‘元氣’之象。”
這一切見解源自荀卿通過對蘇辰傳遞的浩然正氣訣的深思。
既然儒家能夠擁有正大光明之氣，為何道家不能有與大道契合的‘無我元氣’呢？
但這具體要怎麼實行，唯有赤鬆子自己領悟了。
畢竟，道，可以點撥出來，可是個人的實踐還需自行踏實地行走。
聽荀子這番言論後，赤鬆子有所頓悟，陷入了沉思之中，默默無語。
不僅是赤鬆子，就連曉夢、驚鯢、韓非在一旁，乃至北冥子都在專注地傾聽。
作為武學天人，北冥子更是格外認真。
在鬼穀子與荀卿的層麵，他們則是修真天人的層次，儘管同樣是天人，但觀念差異甚遠。
直到天人體悟即將開啟前，赤鬆子等人都靜聆兩位前輩傳道。
時光無聲溜過。
終於，天人覺醒之日降臨。
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