鄉試第一場接連考三日兩夜，共九道題。
題量很大，主要出於墨義和帖經上，儘管是送分題，但耗費的時間卻是最多的。
黃昏時，會有文吏發放蠟燭一支，燃儘後，即便沒作答完，也隻能停筆等到明日。
時間安排合理些，考生都能在限定時辰內作答完。
抄寫題目後，李承平翻看起題型分布，試題由幾位主考商議後定下，靠什麼看幾人想法。
不過必考題目是一個不缺，經義永遠是大頭，四書、五經題各三道，其次就是律法。
大略看過題目後，李承平沉思起第一題來。
墨義和帖經它準備留到明日，還是將難題啃下來再說，其餘可以先放放。
第一題，出自《尚書·皋陶謨》，“都！在知人，在安民。”
一句話很簡短，考生需要在腦海中搜索出處意思。
大意是“了解人，安定民眾。”
關於皋陶謨篇，李承平熟記於心，剛拿到手上就記起全篇內容。
這篇文章主要講的是皋陶謨和大禹的一番對話，知曉大意加入自己的理解和看法，這道題就算是作完。
將大禹的回話聯係其中，李承平心中大概有了一個解題輪廓。
大禹回道”籲！鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？“
回話意思是說，大禹覺得做到皋陶謨的一句話很難，他覺得連帝舜也難以做到。
並說道能做到明智和受人愛戴，那麼就不用擔心驩兜，不必將人流放到三苗，也不必畏懼巧言令色的人。
這篇文章總的來說，就是皋陶謨提出了部落聯盟話事人的為人標準，大禹允以反駁的對話。
皋陶謨相傳是舜的大臣，掌管刑法獄訟。
與大禹的對話是在舜與大臣討論部落聯盟大事時發生的。
曆朝曆代以堯舜為榜樣，哪怕時代不同，依舊以那個時期的行為準則約束、評判。
所以這道題，李承平覺得不應該牽扯到實際，儘量往高大上，空話套話上麵引，隻求觀點新奇。
這道題其實讓李承平很奇怪，不以實際問題著手，而是以此題開場，倒是與幾位主考平時的風格不符。
想那麼多無用，李承平覺得難題應該是在後麵，當即埋頭在草紙上寫著思緒。
時文破題從不能糾結於一句話，而是要通篇看待問題。
若是連出處都沒找到，憑著大意胡亂寫，李承平隻能說那不是來考試的，他們是來出問題給總裁的。
皋陶謨這篇散文，先寫的是皋陶論述修身、知人、安民的重要，後寫其論述知人之道，最後是其安民之法。
李承平腦袋放空，手上轉動著竹筒，思考作答內容，隻要有一點思緒便記錄在案。
所有點串聯後，李承平正式提筆揮灑起來，想要將文章寫的出彩，不動腦子是不行的。
舒緩下心神，李承平破題，“求賢安民，在乎智仁兼儘而已。蓋求賢者，智之事；安民者，仁之事。”