“孔家人仗著是聖人之後，本來就自詡高人一等了，再給特權還不得上天？”
“確實是這樣的，明朝的時候，皇室姓朱，朱家給了衍聖公足夠的好處，但是衍聖公骨子裡看不起朱家。”
李世民很不喜，想到現在五姓七望也看不起李唐皇室。
“真是豈有此理！你和朕說說衍聖公後麵都做了什麼？”
“政治立場上缺乏堅定氣節。”
“朝代更替時的搖擺，在曆史上諸多朝代更迭中，衍聖公的表現常被人詬病。”
“例如南宋時期，金兵入侵，曲阜的孔子後人有的未能堅守氣節，選擇歸降金朝，使得孔府出現了南宗和北宗並立的局麵。”
“後來元朝、明朝交替之際，衍聖公孔克堅也是首鼠兩端，先向元順帝上疏獻策，後又派兒子去南京朝見朱元璋，這種在不同勢力之間周旋、投機的行為，與人們所期望的忠誠、堅定的形象相去甚遠。”
李世民一臉餓鄙夷，“可笑可悲！枉為聖人之後，聖賢書讀狗身上去了！”
“孔子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”李世民搖搖頭，打心底看不起衍聖公做派。
在儒家思想中，氣節被視為一種非常重要的品德和價值觀。
儒家強調“仁、義、禮、智、信”，其中“義”就包含了對氣節的要求。
君子應當堅守道義，不為外在的權勢、利益所動搖。
孟子也主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對氣節的具體闡釋。
後世衍聖公做的，完全沒有氣節可言！
蕭然繼續說道：“讓後人看不起，詬病最大地方是麵對外敵入侵時的順從，對侵略者的妥協和討好，嚴重傷害了民族感情，也違背了儒家所倡導的氣節和大義。”
“過度追求自身利益與特權，與朝廷的相互利用。”
“衍聖公憑借其特殊地位，與各朝代朝廷形成了相互依賴的關係。朝廷需要借助衍聖公來拉攏讀書人，鞏固政權，而衍聖公則以此從朝廷獲取各種優待和特權。”
“後麵的衍聖公，違法亂紀，目無王法的太多了。”
“他們不需要交稅，還占用大量土地，對普通百姓剝削壓榨很嚴重。”
李世民把準備好的聖旨扔進火盆裡麵，“可笑，朕可不開衍聖公這個頭，我大唐不需要這種禍害存在！”
“大唐這個時期的讀書人還是不錯的，君子六藝，文武雙全，不是後世弱不禁風的讀書人，上馬征戰，下馬治國，和後世的不一樣。”
李世民點點頭，“衍聖公是不可能出在大唐了，文學院的院長你怎麼看？”
“孔穎達這個人大姨夫比我了解，你覺得他可以就讓他上唄！”
李世民現在知道衍聖公的操作，很明顯對孔家人是抵觸的。
“文學院本來就重要，再讓他孔家人擔任，豈不是為孔家人造勢？”
“現在大儒，影響力，學問有比孔穎達厲害的嗎？”
李世民搖搖頭，“孔穎達還是不錯，有真才實學，也有氣節。”
“院長這個職位不是父死子繼，不是家產，大姨夫可以規定，文學院院長最多隻能擔任五年什麼的，輪換著來。按照大姨夫你說的，現在孔穎達是德高望重的大儒，沒有人比他更強，你不讓他來，其他人估計也不會擔任吧！”
“這倒是，這件事朕會考慮的，先說說世家是怎麼沒有的，朕比較好奇這個。”
兩個小公主乖巧的在蕭然懷裡，不吵不鬨。
知道蕭然和李世民有事情說。
“大唐末年黃巢科舉屢次考不中，不是他水平不行，是他出身不好，世家門閥把控科舉，堵死底層上升通道。”
“那個時候大唐節度使割據混戰，大唐已經是搖搖欲墜了，黃巢起兵造反打進長安城，大肆屠殺世家門閥的人，從肉體上消滅這些人。”
“他證明了，打進長安城，比考進長安城更容易。”
“豈不是說，世家和大唐差不多一起覆滅的？”李世民白高興一場了。
“現在的大唐離不開世家，沒有世家的人，帝國這個龐大的機器沒辦法運轉，所以大姨夫你彆想了，你隻能打壓削弱世家力量，加強皇權的影響力不可能消滅的。存在就是合理，沒有世家門閥掣肘，也有文官集團的，隻不過不太一樣而已，算是換了一個形態吧！”
“就沒有一個完美的辦法嗎？”李世民喃喃自語。
“沒有，一直到後世，不管是什麼製度都有弊端，沒有十全十美的，權大無邊，必然腐敗，不僅僅是官員，皇帝的權利大了，也不好，不是每一個皇帝都正常的，南北朝的那些皇帝，大姨夫你也知道。貞觀一朝的三省六部製，其實是不錯的。時間長了，就是一大堆問題了，王朝壽命很難超過三百年，就得重新洗牌。”
李世民點點頭，“也罷，不說這個問題了。”
蕭然和李世民說話的時候，兩個小公主跑到一邊去玩了。
蕭然看到兩個小公主坐在李世民的龍椅上，高興吃著青豆。
蕭然起身，還好這是兩個公主，還是兩個小丫頭，李世民也不會計較這個問題。
李承乾估計都不敢碰一下。
“明達，這裡不能玩的。”
小公主挪了一下，指了指龍椅，“小囊君尼坐這裡啊！”
玩歸玩，鬨歸鬨，這種事情也不能亂搞。
“我可不敢！”
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