孫休，字子烈，中國三國時期吳國的第三位皇帝，大帝孫權的第六子，公元258－264年在位。
曆史上孫休的即位時源於一次政變，太平三年九月二十六日，孫綝發動政變，罷黜孫亮為會稽王，迎立孫休為帝，孫休三次辭讓而受，改元永安。孫休登基，封孫綝為丞相，孫休即位不久就把飛揚跋扈的孫綝除掉了，緊接著是濮陽興和張布二人執掌朝政。
這二人並不比孫綝好哪去，阿諛奉承，欺上瞞下，弄得吳國上下是怨聲載道，孫休由於權力的限製對他們看在眼中也隻能記在心裡了，儘管這樣，但是孫休並非是蠢材，他對二人的所作所為是了如指掌。有一次他故意讓當時的大學者國子祭酒韋昭、國子博士盛衝一起講論學術，這時的張布開始緊張了，極力阻止皇上見兩位學者，說是影響公務等，最後皇帝孫休就對他們說了“我涉獵學術，群書大致都讀完了，現在隻想與韋昭等人講論學習以前所學的內容。這又有什麼損害？你不過是害怕韋昭等人談你們這些人的奸詐邪惡之行，所以不想讓他們入宮，像這類事情，我自己已經有所了解，不需韋昭等人說了然後才知道。”這種場麵很尷尬，又讓人覺得很搞笑，有點黑色幽默的味道。
張布十分惶恐的謝罪，硬說這事恐怕要妨礙政事，吳王孫休說“政事和學術，其源流各不相同，不會相互妨礙，讓他們入宮沒有什麼不對的，而你卻認為不宜讓他們進來，因此我才說起這些事。沒想到你現在在官任事又對我做這種不讓我接近儒生的事，這是在讓我不能同意！”張布跪下叩頭，孫休雖然揭露了這些人的企圖，但是也不想徹底得罪這些人，也知道得罪了這些人自己的日子不好過，這種皇帝當的實在是太難受了，明知道你在搞我，我還拿你沒辦法，還得裝模作樣端著一副領導的架子。
孫休無奈，誰讓自己隻是個傀儡，架子還不能倒，於是，一本正經地說“我不過是開導開導你，何必叩頭謝罪呢！像你這樣的忠誠，遠近之人都很了解，我能有今日南麵為君的尊嚴，全都是你的功勞。《詩》雲‘事皆有始，卻少能終。’希望你能堅持到最後。”但是吳王孫休恐怕張布會懷疑害怕，這種手握重權的人，不知道會作出什麼悖逆的事出來，所以孫休終究還是順了張布之意，廢止講論學業，不再讓韋昭等人入宮。
古來有帝王之才的人很多，但成就帝王之業的人就很少了，不是人沒有聰明才智，而是環境條件不允許，孫休無疑是有能力的，前皇帝孫亮權臣孫琳被放逐後，他以琅邪王的身份即王位，三下五除二就解決了權臣孫琳，然後給蒙冤受害的人平反，有謀略，有魄力，看問題深刻，而且有見地。比如有人要給諸葛恪這個好大喜功的人立碑時，他說“諸葛恪盛夏出兵，士卒損傷嚴重，又沒有取得任何成功，不能說是有才能，他接受托孤的重任，卻死在一個小子（孫琳）手裡，不能說有智慧。”評論相當的得當，具有帝王器宇見識，可是卻不得不受製於張布，連正常的儒生學業講論都辦不成，這是為什麼呢？凡事都有個勢，這個勢形成不是一朝一夕的，皇家的權力優勢、君臣名分也不是一天形成的，而且形成以後就不容易衰落，相反處於衰勢之中的帝王，任你有過人的才華天賦，依然要受製於已成強勢的權臣製約，所能做的隻能委屈求全，積蓄力量。
事實上，孫休這樣做還是很聰明的，就像當年的漢獻帝一樣，始終沒有和曹操公開撕破臉皮，當然曹操也不會和他公開撕破臉皮，儘管沒有保住大漢的江山，至少能讓自身的一保全，而且是體體麵麵的保全，漢獻帝被廢後，待遇和皇帝的一樣，隻是沒有了皇帝的稱號，去世時魏明帝親自帶領大臣們去哭喪，他保住了大漢最後的臉麵，孫休主動給權臣台階下，這也無非是保全自己，保全政權的一種方式。
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