劉璉，字孟藻，浙江青田人，劉基之長子，詞旨高雅。而運思深摯。著有自怡集一卷，《四庫總目》行於世，江西布政司右參政，為胡惟庸黨所脅，墮井死。
胡翰，學博無所不究，為文章明潔簡峻，論議出人意，款句灑然，不落坌俗之態。雅好泉石，幅巾短杖，著書以自樂。有勸之仕，劇謝之。太祖聘致，授衢州教授，預修《元史》。初學古文於吳淵穎菜憐，宋潛溪攻舉於業，移書招之同學。
宋慎，浙江浦江人，宋濂長孫，明朝政治人物。宋慎原為儀禮序班，與其祖父宋濂、叔宋璲共同在內廷為官。宋慎因胡惟庸案牽扯並被誅殺，家族貶至茂州。其在職期間勤政愛民，體恤當地的老百姓，深受當地人民的愛戴，死後被當地人民所紀念，在一些史書有其資料記載。
葉兌，字良仲，號四梅先生，彆號歸根子。浙江寧海縣紆岸人。元末明初名儒。他以平民身份向朱元璋獻計，建議“北絕察罕，南並張士誠，撫溫台，取閩越，都金陵“之方略，稱“一綱三目之天下大計“。
陳汶輝，字耿光，四都梅嶺人，壯年遠遊各地，了解風土民情，後歸隱詔安初稽山，朱元璋聞汶輝聲譽才學，屢征不應。明太祖征聘經明行修科遺才，汶輝才上京應試，得第一，稱“八閩元士”，授職禮科給事中。其間，汶輝以諫官身份多次上疏，奏請朝廷減輕沿海邊民賦稅，掃除所沿襲的元末弊政，建議廣收天下文武賢才等。汶輝還奏請效法程灝所陳10件事，以致明太祖斥責他“誌大言迂，不達時變”，而把他調任大理寺丞。
陳汶輝調大理寺後，發現張廉使、李知府等錯案，又上書陳言，指出此案按“內旨”辦事，違背法理。朝廷“須念得賢之艱，少知愛惜”。汶輝擢升大理寺少卿後，適開國功臣李善長蒙冤下獄，他又冒死力爭，請求為李平反。不久，山東張憲使因懲處內戚，明太祖降旨大理寺判處張某極刑，汶輝問明案情後，竟然“封還禦旨”，明太祖大怒，即派錦衣衛將汶輝押赴刑部問罪。汶輝慨歎是非不分，“直道不行也”，經過金水橋時賦詩一首，便投水自儘，不久，明太祖感到後悔，便親自作文祭之，賜葬，賜太子少傅，諡文烈。據載汶輝享年90餘，《明史》有傳。善詩文，著有《南皋文集》等。
陳寧，明太祖朱元璋時有禦史大夫，後因胡惟庸案被殺。
曾魯，明初藏書家、學者。字德之，一作得之。新淦人。年僅七歲時，就能默誦《五經》，一字不漏。稍稍長大後，博古通今。大凡數千年國體人才，製度沿革，他沒有不知道的。以文學才華聞名於當時。曾魯率領裡中豪傑，聚集少壯保衛鄉裡。準備牛和酒，開陳順逆。眾人都遵守約束，沒人做不道義的事。人們稱他居住的鄉裡為君子鄉。
陶凱，字中立，自號“耐久道人”，浙江臨海人。出身寒微，聰穎好學，常以詩文書畫交友，頗負盛名，被譽為當時文壇之首。深得朱元璋賞識，被朝廷征召，官至禮部尚書，為製定明代樂章禮儀，典章製度做出重要貢獻。
王宗顯，自號懷隱道者，其生平裡貫欠詳。據載著有《醫方捷徑》，又名《醫方捷徑指南全書》，其中主要為藥性、功用及救急方劑等。現有多種刊本。
王禕，字子充，號華川，義烏來山人，後依外祖父居青岩傅。幼從祖父王炎澤學，後師事柳貫、黃溍。遊燕京，上八千言書論時政。危素、張起岩舉薦於朝，未被納用，遂歸隱青岩山著書，名聲日盛。朱元璋率部攻取婺州，禕應召，被任為中書省掾史。進《平江西頌》，朱元璋大喜，說“吾固知浙東有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”授江西儒學提舉司校理，累升侍禮郎，掌起居注。出任南康府同知，撫定創殘，收廩賢士，南康得以安寧。朱元璋召議即位禮，因所陳不合上意，出為漳州府通判。上疏建議“忠厚以存心，寬大以為政”，“浙西既平，課斂當減”。召修《元史》，與宋濂同為總裁。書成，升翰林待製，同知製誥兼國史院編修官，教皇太子經學。
奉詔書往雲南招諭梁王把都歸順。六月，抵雲南，申明利害，梁王本有降意，適元殘部遣脫脫至，約梁王聯兵抗明，脅迫梁王殺禕，次年十二月遇害。建文初年，追贈翰林學士，諡文節。正統中，改諡忠文。學有淵源，為文醇樸宏肆，渾然天成，條理不爽。著作有《大事記續編》、《王忠文公集》及《重修革象新書》。
高啟，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，在文學史上，與劉基、宋濂並稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路長洲縣人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
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雲奇，南粵人，明初宦官，守西華門內使。據其《墓碑銘》載，胡惟庸在府中伏兵甲，請太祖到府中觀井湧酒泉，雲奇預知胡惟庸謀逆，力阻太祖行駕，被誤認為無禮，死瓜槌下。太祖追贈某監左少監。嘉靖時追贈司禮太監。
郭景祥，濠州人。與鳳陽李夢庚皆從朱元璋渡江，主管文書，輔佐謀議，分彆擔任行中書省左右司郎中。一同被調往浙東分省，不久，又同時被調入，擔任大都督府參軍。
許瑗，字栗夫，江西樂平名口村人，是著名《文獻通考》作者馬端臨的外甥。陳友諒帶領水師，大舉進犯，包圍了太平府城。城內隻有三千士兵，但由於眾誌成城，防守嚴密，陳友諒攻打了一個月，城池仍安然無恙。不幸，連降大雨，護城河河水暴漲，攻城船隻隨之升高，陳友諒乘夜深人靜之機，命令士卒把樓梯從大船尾部搭上城樓短牆，潛入城內。許瑗偕同花雲、王鼎率領眾將奮力巷戰，無奈寡不敵眾，終於被敵擒住。被捕以後，他們仍抗罵不屈，最後壯烈犧牲。當地百姓懷念他在世功德，偷偷收集許瑗遺骨、埋葬在淩火高台下。
京劇《戰太平》敘述的就是這個悲壯的故事。不久，朱元璋收複了太平，追贈許瑗為大中大夫、輕車都尉、高陽郡候，並在太平府衙右側建祠祭祀。為了紀念許瑗，太平知縣龐尚鵬又在祝聖殿西側，建起了“忠臣祠”，題匾是“開國忠臣”。
周顛，明無名字，人以為顛，遂名。建昌人。舉止非常，言語髯髴，人呼顛仙。善寫真，嘗自寫貌於皇城五鳳樓上。初乞食南昌，後不知所終。《明史本傳》、《畫史會要》、《名山藏》，在金庸名著《倚天屠龍記》裡，周顛是明教五散人之一。
鐵冠道人，元末明初道士。名中，一作白中，字景華，又字景和，號真常，字涵素。以春秋應舉不第，遂放情山水，遇異人授太極數，談福禍於咫尺之間，神驗非凡。壬寅，明太祖下豫章，鄧愈薦祖師於帳前，召問兵事，遂如預言，後居都下數年。一日無故自投大中橋下，借水遁而去，後潼關守奏雲，某日祖師策杖出潼關而去，正其投水日也。建文時複見於金陵，做歌曰，莫逐燕，逐燕自高飛，高飛入帝畿，皆如所卜有靖難之事矣。後授前於二周洞微，與張三豐、冷啟敬、於梓人、趙原陽、張景忠、陳立興為方外友。祖師為人狷介寡合，稍涉倫理事，輒語他，言類佯狂亂。生平戴一鐵冠，故世稱鐵冠真人，著有《鴻鈞元文》，《玉景秘旨》，《皇極體要論》，《元元真書》，《洞玄秘要》。市傳《透天玄機》為祖師著，非也，或有傳《鐵算心易》為祖師著，更非也，傳說是劉伯溫的師傅，隱居華山，他傳給劉伯溫的是“天文地理、奇門遁甲、陰陽順逆、星鬥分野，並推測中華外夷一切吉凶及一萬五千年三元劫數”。
梅殷，明朝大臣，字伯殷，歸德下邑人。汝南侯梅思祖從子，天性恭謹，能騎馬射箭。娶朱元璋次女寧國公主，以駙馬都尉封榮國公，任山東學政。精通經史，堪為儒宗。梅殷深得明太祖信任，太祖遺詔稱其“老成忠信，可托幼主。敢有違天者，汝討之。靖難之役起，建文帝命殷充總兵官鎮守淮安，募兵四十萬，抵禦朱棣。為奸人所害，加諡榮定，以長子梅順昌為中軍都督府僉事，次子梅景福為旗守衛指揮使。
李祺，明初開國功臣、韓國公李善長之子，尚娶明太祖朱元璋長女臨安公主，封為駙馬都尉。《明史》記載李祺，功臣子，帝長婿，頗委任之。四方水旱，每命祺往賑濟。
歐陽倫，進士出身，朱元璋的女婿，娶安慶公主，因“數遣私人販茶出境”牟取暴利而被朱元璋賜死，年39歲。
孫炎，字伯融，應天府句容人。身材魁梧，跛一足，談辯風生，雅負經濟。元末與丁複、夏煜遊，有詩名。朱元璋下金陵，從征浙東，以功曆官池州同知、華陽知府、行省部事，為朱元璋召致劉基、章溢等。總製處州時，會苗叛，與知府王道同、元帥朱文剛同被擒殺。炎時年四十，追贈丹陽縣男，諡“忠湣”。朱彝尊《靜誌居詩話》稱其詩“譎處似李長吉，質處似元次山”。《明史》有其傳。
楊基，元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州，大父仕江左，遂家吳中，“吳中四傑”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，後辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《嶽陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬餘言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四傑”。
錢唐，字惟明，象山人。博學敦行。洪武元年，舉明經。對策稱旨，特授刑部尚書。二年詔孔廟春秋釋奠，止行於曲阜，天下不必通祀。唐伏闕上疏言“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”侍郎程徐亦疏言“古今祀典，獨社稷、三皇與孔子通祀。天下民非社稷、三皇則無以生，非孔子之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆聖人也。然發揮三綱五常之道，載之於經，儀範百王，師表萬世，使世愈降而人極不墜者，孔子力也。孔子以道設教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，讀其書，由其教，行其道，而不得舉其祀，非所以維人心、扶世教也。”皆不聽。久之，乃用其言。帝嘗覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語，謂“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔“有諫者以大不敬論。”唐抗疏入諫曰“臣為孟軻死，死有餘榮。”時廷臣無不為唐危。帝鑒其誠懇，不之罪。孟子配享亦旋複。然卒命儒臣修《孟子節文》雲。