為人處世要懂方圓內方，方以正其中；外圓，圓以應其外。方若做人，圓若做事。
圍棋大師吳清源說黑白若能用若玄，千回生死體方圓。
做人的基礎是要正直，做事有方。所謂先做人後做事。
飄零中斷上學後，幫家裡做家務。砍柴喂豬，什麼雜活都乾。等稍大一點，就去工廠去乾活。乾活踏實勤快，為人敦實厚道。不計較個人得失，也不說工錢多少。低頭踏實的乾活。而缺乏以圓應於外，不會去和上級搞好關係。寧可請受苦的一個組的吃飯也不請領導。做的又臟又累的營生，也掙不了多少錢。就是有特殊的補助技術好，工作態度好等的津貼也沒有他的份。
而落葉是從所謂的科班到單位，所付出和回報也差不多。方也不能說方，圓也不太圓。可以理解橢圓吧。既不和人處的太近也不遠，和人們說不好也還行說好也不近。被認為是特立獨行的人，沒有很好的朋友也沒有太惡的敵人。努力去實現中庸之道，明哲保身吧。把所有的事情當做局外的事，仿佛每一件事情都和他沒有關係。在車間的實習是走馬觀花，學了一個係列。除了裝配工藝了解一些，其他都稀裡糊塗的，去了科室也是簡單的工作反反複複的做，沒有什麼建樹。
我從學校畢業去了單位後，從在車間實習就和師傅認真學習，在實踐操作中和師傅一樣的熟練。積極向上的工作態度。踏實的工作作風。讓同事同學刮目相看。在和各級領導相處的方式也非常得體，領導對他也不錯。但是在提升的時候就是上不去，沒有辦法，雖然都很優秀，但是不是貼身嫡係，在關鍵時刻也提升不起來。
所以，出現了許多葡萄是酸的的論斷。
白居易和元稹的一唱一和兩首詩，寫照了詩人們為人處世寧肯直折，也不委屈求全。
折劍頭白居易
拾得折劍頭，不知折之由。一握青蛇尾，數寸碧峰頭。疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虯，缺落泥土中，委棄無人收。我有鄙介性，好剛不好柔，勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。
和樂天折劍頭元稹
聞君得折劍，一片雄心起。詎憶鐵蛟龍，潛在延津水。風雲劍一合，呼吸期萬裡，雷震山嶽碎，電斬鯨鯢死。莫但寶劍頭，頭頭非此比。
元白二人年輕時，有著相同的政治抱負，並且都以實際行動，與當時官僚集團中的腐朽勢力作過激烈的鬥爭。二人先後不久被貶官趕出京城。白居易受此嚴重打擊後，開始“獨善其身”，竭力避開當時的政治鬥爭，以求免除禍患。到了晚年，過的是“樂天知命”的閒適生活。
元稹則不然，他在受到任何政治打擊後，都絕不氣餒，總是想儘辦法，爭取獲得更高權位，以便做一些事業。
元稹被李黨貶之後不久，宰相李吉甫勾結大宦官王守澄專權害人，乾了不少禍國殃民的醜事。
元稹的悲劇在於，政治上既不屬於李黨（以李德裕為首的李黨），也不屬於牛黨（以牛僧儒和李吉甫為首的牛黨）。沒有一個有力的官僚集團做靠山，相反，兩黨的人都把他看做“異己分子”，誰掌權都要對他排斥打擊，同時還要寫文章，作筆記，罵他勾結宦官人品卑鄙，就這樣一直流傳到後世。
這就是曆史。木秀於林風必摧之，人出於眾言必毀之。
就是嶽飛那樣的挽救了南宋王朝命運的功臣都逃脫不了悲劇，唱著《滿江紅》，背著莫須有的罪名被砍了頭。就是做人過於方正了。而方圓得體的韓世忠在抗金的道路上混了一個圓滿的結局。
這樣的例子，舉不勝舉。
所以，同樣的事情會出現截然不同的結果。這裡麵一定有個人的原因。
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