笑天的到來，仿佛在這裡理解了什麼。
鹹用六是一個溫和的人，無論在外麵還是在家裡都和顏悅色待人，同時具有極強的說服能力，善於感化他人，得有天時以及人和。
俗話說的好，天地感化而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，，而天地萬物之情可見。
然而，鹹用六也有自己的煩惱。儘管他在外界表現出色，但他內心深處渴望真正的自我認同和歸屬感。
一天，鹹用六遇到了一個名叫炎炎的女孩。她個性獨立，思維敏銳，能夠看穿鹹用六表麵的堅強，觸及他內心的柔軟角落。
通過與炎炎的交流，鹹用六開始重新審視自己的生活和價值觀。他逐漸意識到，真正的成功不僅僅在於外在的成就，更在於內心的滿足和平靜。
看到炎炎，笑天想:她怎麼來了。他知道她是火部知名的心理大師。炎炎主動跟笑天打招呼，詢問他最近的狀態。笑天感到有些詫異，但還是禮貌地回應了她。
兩人聊了幾句後，炎炎突然話鋒一轉，問起笑天是否有什麼心事。笑天猶豫了一下，最終還是向炎炎傾訴了自己的煩惱。
炎炎認真傾聽著笑天的講述，不時地點點頭，表示理解。她告訴笑天，每個人都有自己的內心世界，隻有找到真實的自己，才能獲得真正的快樂。
笑天聽了炎炎的話，若有所思。他開始反思自己過去的行為和想法，嘗試接受自己的不完美，尋找內心的平衡。
於是，鹹用六決定放下虛偽的麵具，勇敢地追求真實的自我。他學會了傾聽自己內心的聲音，並為之付出行動。
從此以後，他放棄了自己心中的成規戒律。以一種自然的心態去擁抱美好的世界。
他去尋找和天地自然的和諧。努力學習與天地的愛人養人的德行，學習日月星辰的無私奉獻。
他加強和他人之間的默契。他愛人容人，包納他人。
他勇敢的追求自我的表裡如一，立身修誠。
在修行的路上，他覺得這既是修身也是養生。
炎炎如夏日般的溫暖融化了他內心的寒冰。他明白了軟弱和柔軟並不是一回事。
鹹用六內心的軟弱是源於他過度的感化彆人和說服他人，時間久了他的外在影響了他的內心。
在修行的過程中，炎炎教會了他內外兼修的功法。要外表柔順而內心剛健，才是正道。
要達到這樣的修煉就是得用五行金、木、水、火和土五種元素循環往複的進行相生相克的互練，達到了化境就練成了。
隨著時間的推移，鹹用六的身心得到了極大的提升。他不僅學會了控製自己的情緒，還能夠以更加平和的心態麵對生活中的挑戰。
在炎炎的指導下，鹹用六深入研究了五行相生相克的原理，並將其運用到實際生活中。他發現，通過調節自身的五行氣場，可以更好地與他人相處，解決矛盾。
最終，鹹用六成為了一名備受尊敬的導師，他將自己的經驗傳授給更多的人，幫助他們找到內心的平靜與和諧。而他與炎炎之間的感情，也在共同的成長中變得更加深厚。
練習方法是，要找到五個五形人進行陪練。
先是相生的練習法:金生水，水生木，木生火，火生土，土生萬物。
再練習相克的練習法:土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
練到內外一體，以一人之力戰勝五人之無行陣就是化境，就練成了。
這樣就是遇到任何人和事，采用不同的五行進行相生的感化和相克的改造。
真正的厲害是最後的空，將所練就的功夫全部融在血液裡，忘記了它的內容。這時體現出來的就是隨心所欲，五氣無所至無所不至。
由此，五行已成，二氣感應。這就是陰陽形成。陽陰相感，柔上而剛下。二氣感應以相與。因此足以合禮，足以和義，足以乾事。
一氣分陰陽，一陰一陽之為道，是為兩儀。兩儀生四象，是為陰和陽的四種組合。四象生卦，是由三爻生萬物。
鹹用六經過一段時間的修煉，終於迎來了與五形人的對戰。他運用相生相克的原理，靈活應對著每一個對手。
在激烈的戰鬥中，鹹用六逐漸領悟到了五行的真諦。他的招式越發嫻熟，內心也變得更加堅定。
最終，鹹用六成功地戰勝了五人之五行陣，達到了內外一體的境界。
此時的他，不僅擁有了強大的實力，還真正實現了自我認同和內心的平靜。
而道生一，一生二，二生三，三生萬物之理也是鹹的開始。
儒道的統一也在於此。也就是從一開始。
而佛之萬法歸一也明合於此。
三體佛道儒歸一氣也就是世界的本真。
戰勝五人之五行陣後，鹹用六並未停止不前。他深知修行之路漫長，需不斷精進。
某日，鹹用六偶遇一高僧，高僧見他眉間有靈光閃動，便上前與之交談。兩人相談甚歡，高僧傳授鹹用六一套獨特的心法，助他進一步提升修為。
鹹用六感激不已，遂閉關修煉。時光流轉，他的心境愈發澄澈通明。
出關之日，鹹用六預感有事發生。果然，未六五傳來消息，組織內部出現叛徒，急需他相助。
鹹用六毫不猶豫，踏上征途。一路上，他憑借高深的修為和過人的智慧，化解重重危機，揪出叛徒。
事成之後，鹹用六名聲大噪，成為人們心目中的英雄。但他對此並不在意，因為他已找到內心的寧靜與歸屬。
未六五本來是來這裡串聯的，沒想到從本營出發到這裡為止，體會到了天地間的人與倫境界。
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