101novel.com二十年義工之“收獲”
有位弟子學佛二十年，天天發光盤、發書，沒有得到利益，我就講講這位弟子的事情。那天我去廣化寺去的特彆晚，有一個弟子在石家莊上班，她有一個妹妹在北京上班，她說:“師父，你彆出去了，天也冷了，我給你打過去五百塊錢，你全取出來，就在家裡好好念佛就可以啦，不要出去了。”後來我去郵局把這五百塊錢取出來，然後去了廣化寺，剛快走到地方的時候，同行給我打了個電話說:“你在哪裡呀？”我說:“我在廣化寺。”“不要胡說八道，我就在這廣化寺，你沒在這裡。”我說:“我離你沒二十米，還有二十米就到廣化寺了。”他說:“你的弟子來找你啦。”我說:“我的弟子如果找我，會提前給我打電話。”他說:“就在這廣化寺門口呢。”我說:“我還有十來米就到了。”走到以後，有幾個算卦的說:“你的弟子來找你了，就在那廟門口等著呢。”我到那裡一看確實不認識呀，後來她說:“你是我要找的師父。”我說:“我不是師父，我是乞丐，哪是師父，就是個念佛人。”她說:“不要謙虛了，我今天來就是找你的，有些事情你能幫我嗎？我該怎麼做呀？”後來我說:“好吧，你有什麼事情？”她說:“我天天發光盤、發書，這都二十多年了，十幾歲就開始信佛，可是到現在我什麼也沒得到，一點好處也沒得到。”我對她說:“你修的路不對。”“啥叫路不對呀？我天天發光盤、發書，有多大的功德呀。”我說:“路不對，發光盤、發書也不見得你能得到功德，你發書、發光盤是為了教化眾生，自己還沒成就，怎麼去教化眾生？你自己成就了嗎？沒有成就，自己的煩惱沒有斷，自己的問題解決不了，怎麼去教化眾生？發光盤、發書，你覺得功德不小，在我這裡說你正在造業啊。”她說:“你怎麼這樣講啊？這樣講不對，那我發書、發光盤”我說:“功德，什麼叫功德呀？你根本不知道什麼叫功德，自己成就自己才叫功德，發書不少，你進佛門了沒有？信佛二十年啦，阿彌陀佛加持過你沒有？沒有呀，阿彌陀佛沒有加持過你，做這些是沒用的，發光盤、發書不假，光盤和書是不是你印的？不是，不是你印的，那隻能算你幫忙，你說你有功德，你又沒印書，也沒印光盤，你發書發光盤了不假，發給人家，人家看不看呀？如果不著，到處亂扔，這些都是佛經，佛經到處亂扔，彆說有功德了，在我這裡說是造業。如果有人看了書得到利益，得到好處，給他們帶來幸福瀟灑快樂了，這樣你還有點功德。他看了與平常一樣，該有煩惱有煩惱，那你功德在哪裡？勞而無功，很多學佛人都學偏啦，實際正在造業，有的是造善業，有的是造惡業，根本就不知道。如果他們知道了還乾嗎？知道就不會乾了。”我說:“你自己成就自己，這才叫有功德，你喜歡什麼呀？比如喜歡念佛，那你就可以念佛，喜歡四個字的就念四個字的，喜歡六個字的就念六個字的，喜歡念慢就念慢，喜歡念快就念快，不過還是不慢不快合轍押韻念六個字的最為圓滿，我都是念六個字，教我的弟子也是念六個字。因為念佛也有很多講究，很多人不知道，各找各的根基。你喜歡誦經還是念咒，你喜歡什麼？到現在，你光覺得進佛門二十多年了，你的根基找到了沒有？你連根基都沒有找到，就是白學，廟門入了，佛門沒進去。第一，因為這二十多年阿彌陀佛沒加持過你；第二，你到現在溫飽都解決不了，吃飯的錢都沒有，連房租都交不上，還在發書、發光盤。你是一個人，需要吃飯呀，連自己的溫飽問題都解決不了，那你學佛不白學了？第一件事你要好好上班掙錢，寬裕一點的時候，要幫助弱的、需要幫助的人。殘疾人，他不能勞動，給他一塊、兩塊的，國家要是受災了，根椐自己的能力來，給一百、一千也好，要根椐自己的能力。自己不成就自己，光搞些沒用的可不行，這些書是用眾生的錢印刷的，不是從天上掉下來的，人家拿的錢印成經書了，沒有起到作用，那不叫勞而無功嗎？你能得到利益嗎？能得到阿彌陀佛的加持嗎？能得到幸福嗎？能得到快樂嗎？什麼你也沒得到，得到的就是煩惱。”我和她說完這些話後，她說:“師父，我不想活了，活夠了。”我說:“法師們說過這句話，人身難得你得到了，佛法難聞你又聞到了，為什麼不好好自己成就自己呀？認為自己有功德，自己有功德嗎？自己有功德就是自己成就自己，把自己一生成就後，要度化和你有緣的眾生，度化你的家人，度化你的好朋友，再度化社會上的人，這才叫有功德。這功德、那功德，哪有功德呀？根本就沒有功德，你是一個佛弟子，不按佛說的去做，你什麼也得不到。你現在來找我了，也叫我一聲師父了，也不能叫你白來，你呀，以後不要做很多沒用的事啦。”後來我問她多大了，她說今年四十多歲了，我說:“四十多歲了你成家沒有呀？”“沒有。”貳“四十多了連個歸宿都沒有，還學佛了，學的哪門子的佛呀？是不是？你房子有嗎？”“沒有。”“有存款嗎？”“沒有。”丈夫不用說，也沒有，兒子不用說，也沒有，到現在還在漂泊。我說:“你漂到哪一站是個頭呀？我給你舉個例子，這個火車也好，公交車也好，上車了總得有下車的時候，上去了就上去了，車到站了，還是要下車，你總得有個歸宿吧，沒有歸宿，要漂泊到什麼時候才到站？哪一站才是你的歸宿？像你四十多歲了，如果按農村的講法，男的大了該娶，女的大了該嫁。如果正常的話，你二十多歲結婚，現在孩子都大了，生個男孩也好，生個女孩也好，假如生個男孩，公公、婆婆、丈夫都寵你。放著人間天堂的生活你不過，放著西方極樂世界的生活你不過，你要做些沒用的，怨誰呀？你現在四十多了，再漂泊二十年就六十多歲了，六十多歲按說是老年了，人一過六十所有病症就出來了，誰伺候你？誰可憐你？誰體貼你？哪一個人關心你？兒女沒有，丈夫沒有，錢沒有，房子沒有，什麼也沒有，光杆司令一個，誰可憐你，誰心疼你？等上歲數了，你依靠誰？”我說了以後，她自己哭開了，我說:“哭不能解決問題，要靠智慧。”最後她說:“師父，如果二十年前或十年前遇到你多好啊。”“二十年前、十年前你不是和我沒緣份嗎？要是和我有緣份，我的弟子每個人都是幸福的，我是有什麼說什麼，我講出來就是瀟灑自在，讓他們活在這個世界上也幸福、瀟灑、自在、快樂，這才叫西方極樂世界，這才叫人間天堂。如果在這個世界上活的不瀟灑、不自在，那還叫西方極樂世界嗎？還叫人間天堂嗎？”我說:“你現在明白也不晚，從現在回頭，四十多了就按四十歲說吧，趕緊找個合適的丈夫嫁了，該生兒養女就生兒養女，如果有孩子了，丈夫打個工，你在家裡看孩子，多好的幸福生活。做這有功德、做那有功德。以前這個相不中、那個看不上，這個不好，
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那個長的不好了，那個經濟條件不好了，都錯過了。你記住這句話，不攀高門，也不是說不挑不揀，大體差不多就可以了，要學會知足。”我說話不講情麵，到最後她說:“太感謝你了師父，我今天來也沒有白來，早十年前我要是得到您這番話，不也得到幸福了。”她說她也有師父，十八九歲就有師父了，後來，我和她開玩笑地說:“你師父也是一個大草包師父，看著是一個包子，裡麵一肚子青菜，不給你帶來幸福，不給你帶來快樂，不給你帶來歡喜，那還叫師父嗎？在我這裡我不承認他是師父。”她這個問題算解決了，我和你們講這個過程的時間短呀，和她聊了幾個小時，最後她說:“像我該怎麼辦呢？今天來的目的，一開始我就不想活了，後來就想著來找你了。”我說:“你呀，本身有幾個機會，都錯過了。”她也點點頭，“是啊師父，都錯過了。”“你現在不要亂學了，實際學佛非常簡單，不是說到寺院裡我就是學佛了，到人多的地方，參加大法會就是學佛了。”我對她講:“你每一天每一個小時，都是正在學佛，不管在單位也好、家裡也好，不管你走路也好、吃飯也好，不管你乾什麼，都是學佛，佛法永遠離不開世間法，如果離開世間法那就不叫佛法。人來到這個世界上，按佛法講，人身難得你得到了，得到人身後，在生活中難免你會有痛苦，但是你不會解決，也沒有人這樣給你講。除了我這樣講，我沒文化，不會看經書，給我經文也不認識，光盤我也不看，就知道白天晚上念南無阿彌陀佛，可是我講來講去，說來說去都是教育人、幫助人、關心人，講來講去都是這些。”剛才給大家說過，如果這個世界上都像我這個殘疾人一樣，死心塌地念南無阿彌陀佛這句名號，那這個世界不就太平了嗎？不就沒有醫院了嗎？她這個問題解決了，最後她說:“我走吧，回去以後，好好上班，有時間念佛也好，念咒也好，找到我的根基，就不亂學了。”我說:“給你講得再好沒有用，有你自己做到才有用。我給你講得再好，不能代表你好，你記住要信、願、行、證。你現在作為一個佛弟子，不要走偏了，如果走偏以後，你的心和宇宙萬物大地就不相應了，和阿彌陀佛的心不相應了，那你就得不到好處。”後來她又給我打來電話說請教一件事，她說:“找工作找不到，人家一個月給二千來塊錢，不管吃不管住，什麼也不管，再租房子，吃飯，剩不下什麼了，你看我乾還是不乾？”我說:“你呀，還是找一個好歸宿，一個月彆說掙上二千就是三千可以吧，除掉房租，年輕人愛打扮也花錢，還有電話費，也剩不下多少錢，你要找一個歸宿，早晚都要有一個歸宿，有一個幸福的家庭，起碼有房子，彆說有存款了，不管有個兒子或女兒也好，能體貼你，像你六十歲、七十歲以後，他們能給你帶來幸福啊。如果像這樣總漂泊，漂泊到哪一站是頭呀？到哪一站算截止啊？反正我給你都講明白了，你現在叫我師父了，不管是師父也好，同修也好，你來找我了，證明還是不明白，我都給你講明白了。”確實她這一生太可憐了，一個女的到處漂泊，四十多歲了，是不是挺可憐，連吃的都沒有，臨走的時候，她說供養我十塊錢，我說不要、不要，像她自己溫飽還解決不了，給我錢我也不能要啊。人活在這個世界上，得到佛法以後，人要幫人，人要愛人，人要給人帶來幸福，人要給人創造幸福，如果不給人帶來幸福，那讓我說沒什麼意思。
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