28正法，像法，末法
我無論在哪裡講課，說的第一件事就是家庭，我不說寺院，家庭不和睦，一切都是白修，講來講去就是救人，幫助人。人一開智慧，可以說你能幫助很多人，智慧不開，什麼也幫不了。為什麼這樣說呢？佛陀那個時代，都說那個時期是正法，釋迦牟尼佛講的是正法。但是末法時期，隻要你能證到、你能證悟，也是正法。智慧開了，能教化眾生，能利益一切眾生，這就算正法。
正法好，末法也好，不管怎麼說，都離不開世間法。世間法就是吃飯，穿衣，人來人往，各種事情。不管什麼法，你記住這句話，你聽到以後，能得到好處、利益，能給你帶來幸福，這就是最好的法。如果這法好、那法好，你學了以後什麼也沒得到，該有煩惱，還有煩惱，讓我說不為好法。因為都是人，就要人給人帶來瀟灑、自在、快樂。你的法再好，你講了以後，回去解決不了問題，該有煩惱、還有煩惱，該有痛苦、還有痛苦，那還叫法嗎？那不叫法了。
法，就是解決問題的方法，解決各種各樣的問題，解決各種是是非非的事情，這就是法。寫到書上，念念聽聽，聽了以後，不起作用，那不叫法。很多學佛的學偏了，得不到利益，得到利益的太少。
像法，啥叫像法？是說佛是怎麼說？怎麼做？按佛說的話去做，按釋迦牟尼佛說的去行，釋迦牟尼佛是怎麼做的，你也怎麼做，這叫像法。釋迦牟尼佛沒有房屋，托缽吃飯，沒有財產，釋迦牟尼佛什麼也沒有。他不搞法會，不搞三時係念，不搞超度，你看看你像釋迦牟尼佛的法嗎？像法，像法，你學的像不像？像法就是叫你學的像，看你學的像不像，你要學的像才對。
學佛學佛，佛是怎麼做，你怎麼做，這叫學佛。佛如果不這樣做，你要這麼做，那是學佛嗎？我也學佛，你也學佛，讓我說你根本就沒有學佛。佛沒有寺院，你有寺院；佛不搞超度，你又搞超度；佛不搞法會，你又搞法會；佛又不燒香，還非得讓買他們寺院裡的香，佛根本就沒有這一項。衣服是佛的，我承認，但是他們根本沒有學佛的法。像法時期，就是叫你跟著佛學。佛怎麼說的，怎麼行的，怎麼做的，你就按著佛說的去做、去行、去乾，好，這就是像法。又說過來了，有幾個學的？有幾個托體吃飯的？有幾個在馬路上，在大樹下邊鋪地蓋天的？
所以光說你學佛了，衣服是佛的不假，根本就沒有學佛。再說說末法，末法，魔法，也可以說是沒有法。也可以說是魔的法。為什麼這樣講？哪有法？叫你學佛，你又沒有學，正法，你又沒有證到，那你不是魔法嗎？魔法，魔想怎麼搞，就怎麼搞。末法時期，就是沒有法，釋迦牟尼佛的法，還存在嗎？存在，但起不到多大作用。因為釋迦牟尼佛創造的這個道門，你沒有按他的去做，那你成了魔的法了，不是釋迦牟尼佛的法了。就是你想咋搞、就咋搞，他想咋搞、就咋搞。就是互相欺騙眾生，各種各樣的欺騙，各種各樣的手段，這就是末法時期。有些居士都是在廣化寺皈依的，去其它地方還要門票。你看看，這就是佛的弟子，到他那裡要門票，佛沒這一項。我在這裡當家，我想怎麼搞就怎麼搞，他在那裡想怎麼搞就怎麼搞。因為是亂法時期，魔法時期，就是亂套了。讓我說，都是佛的弟子，是不是都是學的釋迦牟尼佛？都是學的阿彌陀佛？為啥在你這裡皈依了的，到他那裡不管用？你說你是學佛了，佛沒有說要門票啊？也沒有說在你這裡皈依到他那裡不管用了，沒有這一項。
因為是末法時期，就是魔的法。就是誰想怎麼搞就怎麼搞，誰想怎麼乾就怎麼乾。說來說去就是為了一個名，就是為了一個錢。如果沒有錢沒有名，他誰也不搞。現在社會都鑽到這個錢眼裡了，都是為錢，可是離了錢也沒法生存，就是這。
他說他的是正法，你說你是正法，他講的課不讓發，說什麼？他是邪法。到底誰是邪法？誰是正法？讓我講，個個都是邪法，個個也沒有證到，證到的才屬於正法。你沒有證到屬於二法，二法不是正法，正法不屬於二法，你記住，自己證到的就屬於正法。
比方表法，他們學的那個可以說表法，表法和正法比不了。表法可以說是文化修行，那都是幾千年的事情了，那個時代和這個時代有法比嗎？現在有電腦，有汽車，有飛機，交通方便，那個時候都是靠人走路，沒有這些工具。你怎麼比？那個時候的人老實憨厚，現在的人那又尖又滑，吃一點虧他都不乾。以前的那個方法也可以說不管用了，因為時間久了，這現在的人我想超過你，你想超過我，我想在這個世界上當第一，多賺一點錢，他也想在這個世界上當第一，還不是都想當第一。
我在廣化寺的時間，可能是教育組的，還是北京市佛教協會的，他們說你講的再好，你也不能把天翻過來，就是這個意思。你講的再好，現在形成這個樣子了，你要想扭轉過來，是不可能的。咱也不和他較那個真，還是咱沒有做到，咱講的不好。如果講的好了以後，你記住，會流傳下去，隻要能給人帶來幸福、瀟灑、自在、快樂。將來以後，不過一時的扭轉不過來。慢慢地，統統給它扭轉過來。這個人隻要聽到你講這些，就跟著你學。如果他不跟著你學，那也沒辦法。六道凡夫幾頭牛你也把他拉不回來，咱也沒辦法。
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你記住這句話，隻要是真正的修行人他能講出來很多大道理，
對人類有好處，將來以後都跟著他學。為啥我給每一個人講完念佛的各種好處後，他都說:“唉呀，今天沒想到有這麼大的收獲。”很多修行好的人，覺得自己修行有點小境界了，很牛，走路橫著走，總覺得自己了不起了。總覺得自己偉大了，最後聽到我講的以後，他也佩服了，一開始他可牛了，經過和他閒聊以後，他還供養我二百塊錢，他說:“你講的太好了，光知道你在這裡念佛，沒想到你修的這麼好。”我說:“哪裡好啊？我是一個乞丐，有什麼好啊？”“哎呀，你講的太好了，以後得多向你學習。”那一次他就認定我這個師父了。“你有師父嗎？”“有啊！”“讓你師父教你。我是一個乞丐，我念這句佛號和你們不一樣，我都住到這句佛號上了，白天晚上念、走路念、乾啥都是念這句佛號，吃飯的時間我也邊吃邊念南無阿彌陀佛，你要做到了，就和我一樣了。”“我也努力念上幾年看看。”我說:“那好啊，你隻要念到一定的程度，你和宇宙萬物大地相應了，就能到這個檔次。”後來他說:“我單獨來找你。”這個人修的很不錯，有點小境界，就是有些執著的脾氣，經常眼閉著。我說:“你眼不閉著行不行啊？”修法不是一樣。真正地證悟以後，不需要閉眼都能看到。可以給你這樣講，你睜著眼比閉著眼看得更準。他天天閉著眼。他去了三次，我看他那眼老閉著。我說:“好了，你修得真高。”眼一閉，能看到西方極樂世界了。很多修行就是執著，就在這裡。千萬千萬不要執著。都是假的，你想連這個肉體、萬物大地、虛空法界都是假的，你就是看到那些境界相了，那不都是假的嗎？是不是？話又說回來了都是假的，何必執著那些，管什麼用啊？
也可以這樣講，這個地球也就和張桌子一樣大，像天上的一片雲彩，人和螞蟻一樣多，所有動物、所有花草樹木都在這一塊兒雲彩上，飄飄飄，飄走了。為啥是假的？因為地球也要變化，時間長了，陷到海底，也是生老病死，包括人有生老病死，花草樹木有生老病死，所有一切都有生老病死，不是說來到這個世界上永遠存在。隻有你這個靈性是真的。
為啥佛說借假修真，借著這個肉體修你的真身。你看他們一講就是:“哎呀，不要有個我。”照我說有我好。沒有這個我，怎麼能修真身？沒有這個肉體，咋能教化眾生？沒有這個肉體，咋能給人帶來幸福？沒有這個肉體，咋能幫助彆人？沒有我，那還行嗎？就是有這個我，用假我修真我，沒有這個假的我哪能修真我，隻有有了這個假的我，借假修真。借你的假肉體修你那個慈悲心，修你的真誠心，修你的善良心，修你的妙明真心。你如果沒有這個假的我，就不能修你的真我。
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