5幫助有緣人
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，咱還是閒聊，
聊什麼呢？說說這次從南方回來的事情吧。從南方回來到廣化寺後，有一個年輕的婦女從廟裡出來說:“不想活了。”我說:“你不想活了，人來到這個世界上不容易，要活得快樂、自在、歡喜才對呀，你這麼年輕，為啥不想活了？”她說:“大叔，我實在活不下去了，你看這個胳膊也殘疾了，再一個賣點水吧，又讓城管給抄了，我也沒錢了。”她有一隻胳膊殘疾，還流著膿。她也沒有親人和近人，也沒有錢了，所以不想活了。我當時就對她說:“沒事，我錢也不多，給你十塊你先吃飯。礦泉水也不值錢，五毛一瓶，給你二十塊錢當本，慢慢周轉。你先買三十瓶，賣一塊錢一瓶就能掙十五塊錢，這樣連本合起來就是三十塊錢。你用這個錢再慢慢周轉。你千萬彆死，死了沒啥意思。活到這個世界上本來該自在、快樂，不能死。”後來我給她說了說，給她幾十塊錢，當時她沒要。她接著到馬路那邊一說自己多可憐，這時算卦的那個人給了她一百塊錢。那個女的挺實在，對我很客氣，她說:
“大叔，太感謝你了。你看你給我錢我沒要，到那邊他給了我一百，我收下了，我可以用這一百塊錢做生意。”
前天她又來了說:“師父，你可不可以借給我倆錢，東西又
被城管抄走了。”我說:“好吧，你看我錢也不多，今天要的錢全歸你了，四五十塊錢。”人呀，不管你學佛不學佛，首先人要同情人，否則學佛就沒啥意思了。人要幫人，人要愛人，人要關心人，更彆說你是佛弟子了。我給她錢以後，昨天她又來了。她說:“師父，我太感謝你了，原先我說的明天還你錢。你看我一打針，轉到這裡也沒人要我的水。”我說:“我不要了，給你的我就不會再要了。”雖說我本身是一個乞丐，我要點錢也不容易，有的時候要的三天兩天的錢，要碰見該幫助的人一發善心，一大方就給人家了。原來我不信佛的時候也經常幫人，彆說現在是一個佛弟子了。例如我在西安門天主教堂旁邊的牆角旮旯住的時候，有一個女的撿瓶子，我說:“你就不會上班啊？在這裡撿瓶子。”她說:“我上了兩個月的班，也沒給一分錢，把我轟出來了。我沒辦法，隻能瓶子。”我說:“是這樣啊，我給你幾十塊錢，你做個小生意吧。”這種事情我經常碰到。啥叫佛弟子？如果你做到愛護、關心每一個人，那你再念佛的時候就能和阿彌陀佛相應。你光說天天誦經、念佛，你不做善事不行。念“南無阿彌陀佛”是啥意思？用一句話來說那叫念“善”。你念善做善，這才叫善。念善不做善，那不叫善。誦經的目的也是叫你發善心，幫助一切弱的人，幫助需要幫助的人，無論用經濟、物力、人力也好，用語言也好，總之要用種種的方便去幫，學佛了，佛弟子就應該按照佛說的去做。那你就能步步得到感應，如果佛叫你發慈悲心你也不發，那你就沒有什麼感應，那說明你自私了。啥叫感應？就是能經常得到佛力的加持。不管你是在經濟上、物質上，還是在語言上幫助彆人，最後都是在成就你自己，所以說幫助他人就是幫助自己。因為啥？因為我就是經常幫助彆人，所以阿彌陀佛不斷給我加持，我一步步走到今天才成就了自己。有很多學佛人是頭一年親近佛，第二年靠近佛，第三年離開佛。咋這樣講呢？頭一年他信佛了，哎呀，我信佛了，有靠山了，一切有阿彌陀佛保佑。第二年靠近佛，到第三年他就自動離開佛了。總認為我信佛了，光想著佛保佑，佛是偉大的，佛叫你做善事你不做，佛能保佑你嗎？佛能加持你嗎？不可能的。學佛的目的就是幫助、利益眾生，要方便彆人，給彆人帶來幸福、好處、快樂。這叫真正的佛門弟子。是讓你得和阿彌陀佛的心相應，這樣你就能得到很大的利益。你如果學的和阿彌陀佛不相應，又是為名又是為利，又是自私，你正好和佛相反了。不是不加持你，根本加持不上你，那你就白學了，所以這一生你不能成就。彆看我當乞丐，三十、五十、百八十塊的錢，多了沒有，經常不斷的做善。人要幫人，要關心人。人在困難的時候你幫助他，比他有錢了幫他一百萬都強。比方他餓兩天了，你給他倆饅頭，這就是給人家幫助、應急了。如果他有幾百萬，上千萬的錢，這時你再給他十塊、八塊、上百元的錢他在乎嗎？你要明白這一點，幫彆人就是幫自己，愛彆人就是愛自己，關心彆人就是關心自己。如果你連自己都不知道關心，你咋能關心彆人。佛經上講一定要發善心，為啥經文一開始這樣講“善男子，善女人”，不說“摳門男人、摳門女人”呢？就是叫你人幫人，人愛人，人關心人。念善你又不做善，跟阿彌陀佛是相反的，那沒用。隻能在你阿賴耶識裡起到種一個種子的作用。你要做的和阿彌陀佛說的一樣，你當然能到西方極樂世界去。比方你這一生任務完成了，不想在這個世界上待了，你一發願，阿彌陀佛就來接你。為啥叫“善男子、善女人”？善男子善女人經常利益眾生，幫助眾生，關心國家、集體、父母家庭、好朋友。那你就能步步得到利益，就像上樓梯一樣，一步
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個腳印，步步高。你要不聽阿彌陀佛的話，你光說你信佛了，誦經、念佛了，光念不做不起作用。因為你得發菩薩心，人菩薩道，修菩薩行，才可以。啥叫菩薩行？你每天幫助彆人，利益眾生，改變自己的行為，那就是在修你的菩薩行。為啥讓你入菩薩道？就是每天一睜開眼睛，每一小時，每一天，每一月都要利益眾生，幫助眾生，這就叫修菩薩道、修菩薩行。可不是說你修菩薩的形狀。改變自己的習氣，改變自己不好的現象，也可以說是在修你的菩薩行。為啥規定八萬四千行？人的性格不是一樣，特長不是一樣，好不一樣，這八萬四千行就是根據自己的性格來。實際經書上說的太明白了，對於修行，很多法師都說太難了，可在我這裡說太容易了。像我一個字不認識，白天晚上就是念這一句佛號。我為啥能得到那麼大的利益？為啥經常和阿彌陀佛在一起啊？原因是我老念“南無阿彌陀佛”這一句名號，晚上和阿彌陀佛在一起，白天和阿彌陀佛在一起，二十四小時和阿彌陀佛在一起，你當然能得到利益。誦經好不好？好！念咒好不好？好！看你是什麼根基，找到根基以後就不要亂學了。例如:我就抓住這一句名號不放，我就抓住這幾句咒語不放。我喜歡《地藏經》，我就抓住不放，我喜歡《華嚴經》，我就抓住不放，我喜歡《大悲咒》，天天就是《大悲咒》，這你才能一生成功。你記住，很多人都是亂學，亂搞，他不能成功就在這裡。學佛雖說很簡單，可是以後學成的人會越來越少了。為啥？電腦、手機，把這些人都害死了。
也可以這樣講，十個人十個玩手機，不管坐公交車，不管到哪裡，隻要有時間就看手機，有的走著路、吃著飯都玩著手機。所以說人的力量都集中在手機上了。現在的手機信息量特彆大，有新聞淘寶等等很多功能，能賣能買。其實每個人都有無窮的力量，就是沒有集中到念佛或者念咒、誦經上。以少為精，以精為通，一通百通，一不通百不通。你越學的多了，你的妄念越多。很多人都在研究、討論，分析，你記住，佛法不需要研究，念佛你不要管什麼意思，隻管念。誦經也不要討論、研究，隻管誦就對了。很多都是討論研究，你討論到老死你也討論不明白。你記住，本身不是叫你討論的，是叫你靜心的。心靜了你才能定，有定了才能證悟。為啥說“戒、定、慧”？把頭一個字去掉，我叫“靜、定、慧”，你心先靜，才能定，才能生慧。你說“戒”，現在受
“戒”就是形式。有的還受菩薩戒，還受大戒。你三皈五戒你都守不住，還要受菩薩。為啥我把戒改成靜，心靜下來後才能定，定下來才開慧，智慧一開，你證悟了。智慧不開，你證悟不了。你得到三昧了，證到小悟了，還得定到一定程度，才能開慧。智慧一開，能表萬法，什麼都不需要，當下表法。不用電腦、書本、草稿，往這裡一坐就可以表法了，你喜歡聽什麼就講什麼，他已經得到萬法了，並且得到這些奧妙了。你喜歡聽地獄的事情，他就給你講地獄的事情，你喜歡二十八層天的事情，他就講二十八層天的事情。你看我那次講地球是怎麼形成的，很多人聽了非常
喜歡，這都是我自己看到的東西，表的不過沒有法師表達的好，這是真的，大概意思能說上來。你親眼看到的東西和沒看到不是一樣。很多人都說:“哎呀，你證悟了，他證悟了。”他自己真正證悟了嗎？說妄語的太多。今天我在廟上有人說:“你念佛念的那麼好，給你光盤看看吧。”我說:“我不需。”然後對那個女的說:“我給你一盤吧。”那女的說:“師父說了，我證悟了。”我接著就笑了，她證悟了，像我白天晚上念這一句佛號十幾年了，我都不敢說我證悟了，她說她證悟了。證悟是叫你明白宇宙、人生的真相，你明白了嗎？師父說你證悟了，你什麼都不明白，你證的什麼悟？我笑了笑。如果你沒有證到，那什麼也不知道。你真正證悟了，智慧開了，就沒有你不知道、不明白的，你就能度化和你有緣的一切眾生了。
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