9智慧生萬法
佛法講六種神通，如果真有悟性的人，六種神通第一件事大部分是天眼開了、天耳通了，你記住最次的就是天耳通，天眼開。天眼開、天耳通、他心通、漏儘通、神足通、宿命通，這六種神通你得到沒有啊？你隻要是證到小三昧了，你天眼就能看到自己的靈性，也就是回歸自性，看到你的自性念佛。你天耳要是通了呢？比方你睡到那裡，能聽到各種不同的聲音。為什麼你們一念佛，我一看才十二點，那我就聽到了，或者是如果你一念佛我一看表這才一點鐘。這些你得到沒有啊？你沒有得到就沒有證悟，你記住。也不需要這個人、那個人給你驗證，還用驗證嗎？你天眼能看到嗎？天耳能聽到嗎？漏儘通、神足通、宿命通，你起碼得到這些啊。你看，我給大家講過漏儘通的一段故事，這裡不具體講了，隻講一部分給大家說明問題，那時我去東林寺的時候，坐到火車上，車開以後從武昌到廬山，往座位上一趴，那你不能大聲念啊，一車廂的人，小聲念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，趴到那裡不停地念這一句名號，我心裡想看:“哎呀，阿彌陀佛呀，今天我就到東林寺了，慧遠大師我也沒見過人家啊，什麼樣子啊？”你是念佛人，我也是念佛人，咱們都是修淨土，都是念佛人，想著，想著，慧遠大師就給你現出來了，高高的個兒，白白的，小臉方方的，穿著袈裟坐在蓮花台上，慧遠大師就是這樣現出來的。你是個修行人，你都沒有得到，你光說你悟了，你悟了什麼你得講出來呀，是不是？東林寺我沒有去過啊，慧遠大師離我們近兩千年了呀，那這個人的麵目他能給你現出來啊，因為你得到漏儘通了，這才叫悟到，證到，得到，明了。證到沒有？悟到沒有？得到沒有？說不上來就是表表二法，光表人家的事情，我是不表人家的東西，我沒有那個能耐，隻有表我自己的事情，光講我自己的事情我還講不完呢。
到了廬山東林寺，下了車，那個出家師父叫我師父，我說:“你彆叫我師父了，你們是出家人，我現在還沒出家，你叫我什麼都行，都是一個代號，你們穿上這個衣服你們是師父，我不是師父。"後來她說:“哎呀，這老人家修行太好了，咱穿上這個衣服也沒有人家修的好啊。”那一個比丘尼說:“他修的真好啊。”“咱和人家比不了啊。”“我修的好什麼啊，你看人家這個慧遠大師在全世界上都有名，全國各地都知道，誰知道我呀？”我在居士林認識的那個出家師父說:“彆著急老人家，將來以後這個世界上的人都認識你。”另一個出家師父搭了一句說:“你認識慧遠大師？”我說:“不認識，不過在火車上見了一麵。”一說這她更不相信了，“那慧遠大師還坐火車去了？”我說:“是啊，我在火車上和慧遠大師見了一麵。”她說:“慧遠大師什麼樣子啊？”我就對她說:“大安法師你們認識嗎？”“認識，昨天晚上還聽他講課來的。”我說:“高矮差不多比大安法師略微高一點，不過長相不是一樣。大安法師肚子大，慧遠大師肚子平平的，細長條，白白淨淨的，臉方方的，下巴頦平平的。大安法師呢？他的下巴頦長、尖的，不是一樣的。”好了，這句話剛說完，我在居士林認識的那個出家師父說:“怎麼樣、我說他修的好，你們還不相信呢，他還沒到東林寺之前，就把慧遠大師的相貌給描繪出來了。”記住我的話，你隻有念南無阿彌陀佛這一句名號才能證悟的快，不念這一句名號證悟就慢，歸宿也不是一樣，念南無阿彌陀佛這一句名號，是什麼啊？無量光啊。光中化佛，按經文上講，南無阿彌陀佛，你念的是無量光，佛就是光，光就是佛，無量光，是自性，就會放光啊，你記住，自性就是佛，佛就是自性，自性就是你自己那個真誠、慈悲、平等心啊，你記住我的話，不死心塌地的好好念佛，你這一生不會成就，隻有死心塌地的好好念這一句名號才能得到利益啊。話說西方極樂世界我是沒去，東林寺我是去了，我去了還沒有走到，那慧遠大師都給我現身了。我可不搞欺騙啊，人證、物證，我還有照片，就是這樣。我給你們說完了沒那回事兒那不行，那兩位出家人的照片我都有，我在東林寺還照了很多照片，因為這我不敢欺騙眾生。欺騙眾生將來以後這個因果都算到我頭上了，知道什麼說什麼，不知道不敢亂講，不能胡說、不能來回說，來回說在我這裡講那都不行。一會兒說你好好念佛成就，一會兒說你根基不行，你不是上上根人再念也不行，那我可不敢這樣說。講的口不應心，心不應口，那眾生都讓你帶偏了呀，眾生一帶偏了，這個因果就算到你頭上了，你把他這一生的慧命斷掉了，這個罪過最大。
因為南無阿彌陀佛這句名號念的好了非常微妙，得到的都是宇宙的能量。隻要得到了六種神通，把宇宙萬物大地你就弄明白了，可明白的人太少了，每一句經文都有它的奧妙，大家根本讀不懂。會讀，會背，會念，在我這裡沒用，會背了你能理解了嗎？你理解不了。你看都知道說“都攝六根，淨念相繼”，都攝六根不假，都攝六根代表什麼？天眼通，天耳通，他心通，漏儘通，神足通，宿命通，六根聚到一起，天眼你能看到，天耳你能聽到。你修到一定程度證到小悟後，你能聽到，你能聞到，你能看到。看到宇宙萬物大地的源頭，你能看到宇宙的源頭啊！也能看到自己的自性，看到自性佛。看能看到，聽能聽到，聞能聞到。我睡覺的時間心靜下來了，能聽到各種講話的聲音，能聽到各種能量，能聽到非常微妙的東西，可是你記住不要執著它，如果一執著就不行了。現在我有時能聽到，有時就聽不到，原來的時候，我隻要往那裡一躺，心一靜下來就能聽到。因為啥聽不到了？就是手機把這個能量破壞了。有一天晚上正在那裡一躺，心靜下來了，正認真聽的好著呢，這個時候那個手機“叮鈴鈴”就響起來了，那接電話吧，這個電話一接呀，再躺那聽不到了。到第二天了，又聽不到了，第三天也聽不到，壞了，你看看要這個手機有什麼用啊？要沒有這個手機，我能聽到有一種能量正在講課，從那以後，我聽到的就少了。每天晚上都能聽到各種的講話，聽到很多聲音，可不能起心，不能動念。因為這我給你們講，也是聽阿彌陀佛給我講，聽完以後，我也算是那個表二法的一樣，再給你們表出來，因為我能聽到這些。一念佛清淨心出來以後，我能聽到講話的聲音，講經文的聲音，就是這樣。我這麼豐富的材料是從哪裡來的呀？就從這裡來的，不過人家講的比我講的好，我有的記不清楚了，反正他一講我就給你們講，就是這個意思。這算天耳通打開了。再一個你的鼻子，這都屬於有靈性，鼻子能聞到各種東西，不是說你放到鼻子上，那沒什麼意思，心靜到一定程度，念佛功夫到家了，他這個車從我這裡一過，我就知道，車裡麵是燒餅啊，是饅頭啊，牛肉啊，羊肉啊，還是雞肉，他隻要從這裡一過，不打開車門，就在眼前，聞，就能聞到。因為這“都攝六根，淨念相繼”，就是這六根特彆厲害，你要能把六根控製住，你也能證悟。因為六根它不跑了，六根成一體了，六根成一行了，六根成一根了，如果不是我自己看到了、聽到了、聞到了，我也表達不出來。聞，觀世音菩薩就是說過這句話，“觀心聞自性”，觀世音證到的都是什麼？也是靠耳根聽，聞自性就是證得無上道。意思就是念著這一句名號要聞自性，就是能聞到，能聽到，你能聽到各種的聲音，你能聞到各種氣味，各種各樣的。那不是說你放到跟前聞到了。我原來在那廟上念佛的時候，我說:“大殿裡供著什麼什麼花。”他們說:“你剛去了嗎？”“沒去。”那你為什麼知道？”我說聞到了，他們不相信，跑到那裡去看看，分毫不差。你想想，我在哪兒呢？馬路上，就能聞到那些鮮花的濃香花味。後來他們不服啊，老逗我，他們說:“你不是會聞嗎？”我說:“是啊。”他說:“他這個車裡有什麼呀？”車主去廟裡還沒下車以前，車一停，那個人就問我:“你不是會聞嗎？你說這車裡麵有什麼東西？”我說:“這車裡麵有燒餅，其它的沒有。”車主沒下來呀，剛一停，他就跑過去看，就是打得熱燒餅。後來他們又說:“你再聞一下那輛車上有什麼？”我說:“那輛車上有蘋果，有饅頭。”他跑過去一看，不錯，有蘋果，有饅頭，後來他們說:“你怎麼知道啊？”我說:“我不知道，我鼻子能聞到。”他有一種氣體發過來，你就能聞到，因為這，都攝六根，就在這裡。六根就是證明你能集到一起，就能得到這一種能量。後來他們也佩服了，一開始他們都不佩服啊，不佩服的時候，他就是老考你，不是你會聞嗎？那這個女的拿的啥？離老遠過來的那個女的，她提的什麼啊，袋子裡麵你也看不到吧，你不是說離多遠能看，你光看到她提東西了，你看不到它是什麼東西啊，你不知道。後來我又和他說有什麼吃的東西，後來一看就是這。你看念佛微妙不微妙？就在這裡，為什麼很多人沒有得到利益呀？因為你功夫不到家，你記住不要心急，鋼梁磨繡針，功到自然成。你老有攀緣的心不行，攀緣是:哎呀，我怎麼還沒有得到阿彌陀佛的加持啊？哎呀，我怎麼還沒有聞到？這就錯了，不能執著這些東西，聞到就聞到，看到就看到，聽到就聽到，你就裝不知道，目的是不讓大家執著這些。如果你一直執著，都是錯，討論也是錯，記住我的話，執著，這都是錯。你如果不執著這些東西，通通都能得到。你一執著這一項就不存在了，你看法師們說過“火燒功德林”，就在這裡，總以為自己修的很好，實際墮落了，他們知道嗎？他們也不知道，所以很多人都在迷夢當中。
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