17得到智慧真明]
南無阿彌陀佛，大家晚上好，講來講去，咱沒經、沒文、沒本，沒有規律，人家有經、有文、有本，有規律，咱是講到哪裡、哪裡就是法，到哪裡講都是給眾生帶來歡喜。我講的我也在聽，有的時候也非常精彩，琢磨、琢磨也是那麼回事兒，我給大家講的基本算解釋清楚了，各種講法都解釋清楚了。真正的一個修行人想一生成就隻有念南無阿彌陀佛這一句名號，除了這一句名號什麼也解決不了，隻有這一句名號才能解決各種各樣的這些問題。你說你不念，不念你什麼也得不到，記住我的話，隻要是死心塌地的念名號，你就能得到阿彌陀佛的加持，如果不念這一句名號，你這一生才真正的白白錯過了。佛說的非常明白，法無定法，法
在哪裡？法在心裡，不是在書本上，因為現在很多人都在學書本上的東西。
昨天給大家講了，接了個電話給大家囉嗦了一個小時，今天又接了一個電話，他不在咱群裡，隔段時間來一次兩次電話，一開始我教他好好念佛，他說他想搞明白，我說:“你彆搞了，你這一生也搞不明白，就死心塌地的念南無阿彌陀佛吧。”後來他說:“我得把業障消完了才能再開始念佛。”我說:“你到死你也消不完。”記住我的話，這一生到死你也消不完，消的沒有造的多。他知道嗎？他不知道，經文你看的再多也不會明白。他今年春天在我這裡住了一段時間，心臟不好，我給他調一調，回去了。他在這兒住的時候說我這個講法不行，我問為什麼？他說:“你得依著經文走啊，你不依著經文走你老是說人家法師的壞處，你這就是謗佛、謗法、謗僧。”我說:“我沒有經文、沒有文化，上哪裡依著經文走啊？經文是寫上去的，經文是萬法心生，都是心造。依著經文走，經文它是外表法，屬於文字相法，不屬於證到的法。是釋迦牟尼佛證到的法不假，釋迦牟尼佛證到的法他也不承認，他講經說法四十九年他承認嗎？釋迦牟尼佛說:你要說我講經說法了，就屬於謗佛、謗法、謗僧。那現在他們都是學的文字相，學的是外表法，佛講了他還不承認呢，我是你們的服務員咱沒有法，也確實沒有法，根本什麼都不存在。法在哪裡？你講出來就是法，講不出來根本就不是法，是不是？”你看今年春天在我這裡住的時候，說我謗佛、謗法、謗僧，僧在哪裡？佛在哪裡？經在哪裡？法在哪裡？沒有法。佛不是說了，“萬法心生，念達心起”，一切都是唯心造，那我咋能會謗著佛了？我咋能謗著法了？咋能謗著僧了？僧也是佛，佛也是僧，佛也是法，我能表出來我也是僧，我也是佛，我也是法，那我表的不是法嗎？那我不是佛嗎？我不是僧嗎？僧在哪裡？僧在心裡，佛在心裡，佛心通人心，人心通佛心，你說我謗佛、謗法、謗僧，你總得說出來理由吧，是不是？他還有點認死理，今天打來電話說承認錯誤。他說:“師父，在你那裡住的時候，那些話我不該說，這兩天又看了幾天經文以後，發現我說的那幾句話都錯了。”我說:“沒有對錯，在這個世界上，哪有對、哪有錯，錯離不開對，對也離不開錯。”他說:“我給你賠禮道歉。”我說:“沒有必要，我得感謝你，你和我提這問題、提那問題的，其實都是在栽培我，都是在鼓勵我，都是在磨練我。是不是？你不在磨練我嗎？我隻有感恩你，上哪裡生氣去？”他說:“師父，真對不起，對不起，我那幾句話真說錯了。”“錯什麼，沒有對錯，我說了你們和我們不一樣，我們是南無阿彌陀佛一句名號念到底，你們呢，要搞明白了再念佛，把業障消完再念佛，你記住，這一生你都搞不明白，那你真想搞明白啊？彆說你了，誰也搞不明白，隻有念六字洪名才能明白。隻有有悟性的人證悟以後，越悟越深，他能搞明白。你每天消的不如造的多，你知道嗎？你沒有悟到你明白什麼，經文讀過來、讀過去，你能解答嗎？你能講解嗎？你講解不j，你也解答不了，你能明白嗎？明白不了。”
你說業障消完，業障是永遠消不完的，那你說不消完能成佛嗎？能，不消完業障該咋成佛咋成佛，因為你念的是南無阿彌陀佛，佛法講什麼？因果，你每天種的南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你種的就是無量光，無量光就是阿彌陀佛，無量光就是西方極樂世界，無量光就是宇宙，是萬物大地，是你自己那個自性啊，你念自己的自性佛，念你的圓滿佛呀！
他不聽課，有些問題他不知道，實際也是一個老實人，實誠人，憨厚，就是不聽課，光知道搜這經文、搜那經文，管什麼用？經文文字相是外表法，外表法起引導你的作用。我已經給他說了，他們學的和我們學的不一樣，我們學的南無阿彌陀佛是無量光，隻要念這句名號，誰念得到的都是無量光，你要不念就得不到。那你要翻這經文、翻那經文，那得到的不是無量光，那是什麼？那是外表法。你聽的再多、看的再多也就是得到個皮毛而已。這個法師這樣說的，這個經文這樣說的，那個咒語那樣講的，也就是得到這些而已。不是你有悟出，學佛的目的是叫每一個人得到悟性，你如果得不到悟性，放我這裡說白學，就是這樣。
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今天給我打電話說他後悔了，原來呢，我問他:“經文看得懂嗎？”他還說:“看懂了。”你看懂了，你能解答嗎？你能把每一句話講出來嗎？你看懂什麼啊？我說我和你們不一樣，你們對的我采納，不對的我根本就不采納，也不記那些事情。你想想，春天在這裡住時說的話，這都幾個月了現在又打來電話翻後賬，說那幾句話打妄語了，不該說那話，那管什麼用？我們不翻後賬，過去不提，過就過了，不能往後翻了，隻有往前趕，隻有往前走不能後退這才可以。
因為現在很多學佛的總認為識幾個字看的經文多，看的咒語多，總覺得了不起了，放我這裡說你什麼也得不到，得到的也是皮毛啊。你看昨天，我那個弟子打電話時還說:“萬法心生，一切都是心造，凡所有相的東西都是虛妄的。”我就問他:“一切唯心造，你能造嗎？法師能造嗎？萬法心生，你能生嗎？”他不說話了。“你學的那是書本上的東西，皮毛而已，萬法心生你生不出來，一切唯心造你能造嗎？彆說你能造了，中國有幾個能造的，很多都是表的二法，你學的也是二法，凡所有相皆是虛妄，明知道虛妄你還學它乾什麼？那你不會學不虛妄的。南無阿彌陀佛這句名號不虛妄，你怎麼不學？你看的書本多那屬於是知識、屬於是文化，解決不了你的生死問題。學佛的目的是要跳出六道輪回，是把自己的生死了斷，這為修行，你這一生了脫生死有把握嗎？”他不說話了。“一切都是唯心造那你造啊，你咋不造啊？”他說:“那是大徹大悟不能用語言表達清楚的。”你看這句話他又矛盾了，那你既然是大徹大悟了，和宇宙相通了，和阿彌陀佛的心相通了，和虛空法界、萬物大地的心都相通了，為啥用語言不能表達出來，這句話說的非常矛盾。
那我也不知道啥叫大徹大悟，我沒有經文，一句經也不知道，而且也不認識經，為啥也照樣給你們講地獄、西方極樂世界、人生？為啥也能給你們有各種各樣的講法啊？依他說大徹大悟用語言是表達不出來的，這都是欺騙眾生。你現在是悟了，你悟到什麼了，你不是大徹大悟了嗎？你悟什麼了？什麼你也沒有悟到，你彆說悟到，佛門你也沒有入。悟到，證到，得到，知道，講到，你沒有悟到，你也講不到，你也不知道。悟到就能講到，講到就能悟到，如果你講不到就不能說悟到，悟到的東西是大自然的流露，是宇宙的形成，是阿彌陀佛的一種能量，你都沒有得到，學佛的目的是自己要證到，自己要得到，自己要明了，自己要開智慧。
像咱這個群裡的人將來以後個個都能開智慧，個個都能明了，個個都能明白。明白了你能講不出來嗎？好比開車，給你車你得會開，如果你不會開，彆人給你輛車時，你能開嗎？不能。像手機一樣，給你個手機你從來沒見過，你會打電話嗎？你沒有學，你學的是文字相法，不是念“南無阿彌陀佛”這句名號念出來的，念出的這句名號他是不生、不死、不滅法。後來他不說了，我說:“你明白嗎？我說話你彆不愛聽，你還是不明白，你還是那些外表法、文字相法，你沒有證到，你生氣也好，不生氣也罷，反正我就是這樣講。”你證到法了嗎？沒有，都是外表法，形式法，得到的都是皮毛而已，那個法師這樣說、這個居士這樣說，都是這些東西，不是自己說，自己講，自己沒有悟到、沒有得到，不知道還淨亂說。自已沒有證到，總認為自己了不起了，是不是？看了經文明白了也不是你證到的東西，我目的是叫每一個人都能證到法！
我這個講法在這些群裡頭獨一無二，也可以說沒人這樣講，他也不敢這樣講，他沒有證到，也沒有悟到，他也不知道。如果他悟到了，證到了，得到了，那他也不亂學了，也不亂教了，就死心塌地的念南無阿彌陀佛了，他就要接觸無量光、無量壽，要到西方極樂世界成就去了。他們都是一個口頭佛，口頭佛就是我要成佛、我要誦經、我要念咒，意思就是亂修、亂學，把自己這一生通通都錯過了。因為佛法講的非常明白，回歸自性，見性成佛，見性了就成佛了。那他不是也是那樣講嗎？見性成佛，啥叫性？他又說不了。自性佛、自性佛，自性就是你的心，真誠、慈悲、平等、眾生，沒有想著自己，隻為彆人好，為彆人操勞，為彆人服務，就是給彆人帶來幸福、快樂、長壽、身體健康，帶來的是歡喜，團結，沒想著自己怎麼著，沒想著自己發財，也沒想著自己圖名圖利，就是義務教育，義務勞動，義務給眾生帶來方便、好處、吉祥、快樂。佛不就是這樣嗎？
學佛的目的是什麼？學佛是要得到幸福，要了生死，要跳出輪回！學佛，你學佛的每一句語言、每一句經文、每一句咒語講的什麼你得明白，要修清涼佛，不要修糊塗佛，要拜清涼佛、明白佛，不要拜糊塗佛，不要搞那些沒用的東西。很多人都是信的糊凃佛，你記住信佛也好、拜佛也好、誦經也好、念咒也好，越學越開智慧，越學越聰明，越學越明白，越學越偉大啊。你學到最後，心還是執著，那你什麼也得不到，還是得到的痛苦、折磨、口業，很多人得到的都是這些，因為這，不是一樣的，每一個人都不是一樣的。就像你買衣服，有的喜歡穿綠的，有的喜歡穿紅的，有的喜歡穿白的，有的喜歡買黑的，人的愛好不相同，根基不相同，修行也不相同，光明大道你不走，地獄無門自來投，你看光明大道他不走地獄無門他自己投，地獄是你自己走進去的，你知道嗎？不知道。自己造下口業、造下惡業知道嗎？不知道，因為這，天堂有門你不走地獄無門自來投。
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學佛的目的是見性成佛，見性成佛，你見到性沒有？見到你的真心沒有啊？沒有見到的人太多、太多了，見性成佛，自性會放光，自性就是你的阿賴耶識，也是你的心。你那個阿賴耶識裡真正見性了它才會放光。你見性了、成佛了，那你要不見性，不見性你還在夢中，還在彎彎小道根本沒有人到光明大道，那你這一生不一定能成就，不成就的人太多，錯誤就在這裡。很多人總認為自己不得了了，他不知道自己成就自己，自己了自己的生死，但是他講時也講了生死、好好念佛、好好成就、不要執著，講是會講，說是會說，可是講的不明白的太多太多，都是昏頭語，不是說講多明白。你得每一件事講明白，見性成佛，性就是智慧，
智慧就是南無阿彌陀佛這一句名號。智慧他是無量光，智慧代表瀟灑、自在、殊勝、歡喜、長壽，那你有智慧了還起煩惱嗎？不起了，還恨人嗎？不恨了，還貪嗎？不貪了，知足常樂了，不貪那些了。佛說的非常明白:得到智慧真明了。你明白嗎？你能了生死了嗎？你生死了不了。你記住，明了明了，明白了你才能了，那你稀裡糊塗的了不了，因為這，得到智慧真明了，那你得到智慧沒有啊？沒有，你的生死還了不了，還在六道上輪回，生生死死，死死生生還在輪回。你隻要是死心塌地的念這一句名號，那你的生死徹底的這一生就了了，你已經把你的阿賴耶識交給阿彌陀佛了，你每天念這一句名號，這句名號他是偉大的，誰念誰偉大。說他念為啥不偉大？他念的靠不住，今天念了明天又不念了，後天又念了，不是說天天都念南無阿彌陀佛這句名號。誰念誰就能得到利益，誰念誰就能解脫，誰念誰就能證悟，誰念誰就能了生死，誰念消掉誰一切業障，減輕誰一切痛苦。很多人都是修修不千了，得到好處不乾了，如果你不乾了，那你的病慢慢又犯了，用念南無阿彌陀佛這一句名號攝住你的心，記住我這句話，把你的心攝住了，攝住以後就沒有妄念、雜念了，那你的病症自動就會消失了，也可以這樣講，如果你一不念又會恢複原樣了，這個事情由你自己選擇，因為個人的生死個人了，個人吃飯個人飽。師父隻能幫你解決一時，不能幫你解決一生，一時你過不去這個坎，師父幫你一把，可以給你化解、化解，但是不能幫你一生，隻能保你一時，一時就是今天也好、明天也好、後天也好，保不了你一生，一切萬緣還是靠自己努力。你自己要努力，才能得到這些，因為這一句名號他是最偉大的，最殊勝的，誰念誰歡喜，誰念誰消業障。咱這個群裡死心塌地就念南無阿彌陀佛這句名號，光消業，不造業了。
法無定法，悟了才有法，你沒有悟就沒有法，因為這，佛說法無定法。很多人把這些語言相、文字相都理解錯了，他們要學定法，他們要執著這個相，他們要學夢幻泡影，咱學的可不是夢幻泡影，咱學的是不生、不死、不滅法，是最偉大的法，不是一樣。見性成佛，性就是自己的真心，性就是你那個真誠心、慈悲心、平等心、眾生心。心就是你信不信你自己是佛，假信的多、真信的少，真心真意信佛的太少，佛是誰，自己，你彆搞錯了，彆想著另外有一個阿彌陀佛，另外有一個極樂世界，錯了，佛說的明白:萬法心生，佛是你的心，心是佛，人人都是佛，可是沒人敢承認。你去廟院裡，不管法師也好、居士也好，你說你是佛，他保證說:“不不不，我不是。”他不敢承認，因為他們都是學的文字相，執著那一套。又說回來，佛沒這一項，佛說法無定法。
反正師父各種講法，第一就是鼓勵你們，鼓勵你們叫你們都一生成就不要來生，死心塌地的隻有念南無阿彌陀佛這一句名號才能解決問題。他們那些人和咱比不了，咱們群裡這些人個個都念佛，個個都能成就，個個這一生的生死都能了斷，個個都偉大。
記住我這句話，你是一個修行人，修行人有各種奧妙，各種好處你都能得到。你光說你大徹大悟了用語言表達不清楚，這證明你沒有悟，那要是悟了能表達不清楚嗎？我給你們講了刹那間就坐到空中去了，那天給大家講課不是說宇宙萬物大地看了一遍，兩個小時參加他們的法會，第一次把整個兒宇宙萬物大地通通都看清楚了，那你能講不出來嗎？大海你看到了，高山你看到了，河流你看到了，阿彌陀佛你看到了，如果你各種能量都得到了，你能講不出來嗎？用語言能表達不清楚嗎？除了欺騙自己，給自己找個台階下罷了。我沒有經文，不照樣給大家表達清楚了嗎？我的經文在哪裡啊？我的經文在心裡，萬法心生，佛說的對，還是按佛說的萬法心生，念達心起，都是心造。他的心又造不了，他也生不了，能生嗎？生不出來！他講是會講，說的一串一串的，放我這裡說都是給自己找台階下的說辭，生死不會了斷，還是地地道道的六道輪回，學的都是那些知識，不是說自己得到的阿彌陀佛的加持、宇宙的能量，得到的都是知識，知識管什麼用？解決不了生死問題。
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