14祖先是佛
南無阿彌陀佛，大家忙忙碌碌一天，為了一個家庭生存，不要起煩惱，每天要愉快、平安、吉祥、一順百順，每天有個好心情。如果老有煩惱那沒啥意思，有煩惱也是過日子，沒煩惱也是過子，儘量少起煩惱，沒有煩惱更好。說來說去還是這一句名號，學佛的目的是得到幸福，如果你沒有得到幸福，讓我說是白學了。話又說回來了，很多學佛人，總認為另外有一個佛，另外有一個西方極樂世界，讓我說沒那回事兒，我是實話實說，一定要把這個事情給大家解釋清楚，沒有另外一個極樂世界，真正的佛就是自己，也是自己的父親、母親、爺爺、奶奶，是自己最親最近的人，他們是佛，老祖先都是佛。不管是張也好，李也好，趙也好，劉也好沒有祖先你能來到這個世界上嗎？你來不了因為這，自己的老祖先他就是佛。你彆搞錯了，搞錯了那你就修不成了。所以老祖先才是真正的佛，可不是說背後貼的這張畫，不是說那個大銅疙瘩，他也是佛，他是外表佛，表法的佛，佛說的明白，花草樹木還是佛呢，很多人都跑偏了，不知道孝順爹娘，不知道孝順自己最親最近的人，他們不知道。就知道我要成就，連自己的親人近人你都不要了，連佛你都扔掉了，你還說你成就，是不是？
今天給大家講一段孝子的故事，現在是新社會，那是兩百年以前的事，和現在的風俗習慣不是一樣的，那個時候的人老實、憨厚。你們都看過楊家將這個戲，大郎二郎三郎隻有六郎沒死，其他男人全部死掉了，楊家門裡隻剩下寡婦，你看十二寡婦征西，這曆史上都有，保的是宋家，十二個寡婦，男的沒有了全部死光了。那個時候人死了以後，嫁給你了那孬好就是這樣了，不像現在丈夫死了又嫁一家。那個時候訂媒早，就是比方兩個朋友坐一起喝酒聊天，弟妹或大嫂懷孕了，如果一個是男一個是女將來長大就做夫妻了，就是指腹為婚了。那個時間都是父母做主。那樣也不好，如果這個男的是殘疾那你也得認倒黴，要是這個女的瘋瘋傻傻的你也認倒黴，那又說回來了，都是娃娃媒，在娘肚裡沒生下來媒就定了，那個時間男的如果死了，女的就不能嫁了，給你刻一個木頭人陪著你睡覺，這個習俗也不好。婦女守一輩子寡，到死的時間給她立個貞節牌坊，貞節牌坊是為一輩子沒有再婚沒有生育過的女人立的，現在要找貞節牌坊在中國也找不到一個，那時和現在的規矩不是一樣。
今天晚上給大家講這一段故事，是想告訴大家真正的佛是誰？是父親、母親、爺爺、奶，是自己的祖先，沒有自己的祖先我能坐在這裡和你們課嗎？沒有祖先我能生存到這個世界上嗎？沒有祖先我不會坐到這裡給你們表法，得感謝自己最親最近的人，感謝自己的祖先，感謝自己的爺爺奶奶，姥姥姥爺，感謝自己的父母，感謝自己的妻子，自己的妻子給你生兒養女，給你傳宗接代了，要感謝這些人，你不能忘恩負義。你如果哎呀，我要成就，爹不要了，娘不要了，老婆不要了，那你還能成就嗎？你成就什麼？連這個孝字你都沒有做到，你彆說成就了，讓我說你再修你也不會成就，爹娘、老婆、兒女都不要了，朋友也都不要了，還說我要成佛，我要好好念經，我要好好念咒，你再念你也不會相應，記住我的話，真正的佛就是父母，父母親他是佛，你彆搞錯了。你要說那個佛像是佛，那個是佛不假，都是一種教育，都是
一種文化。
為啥今天晚上給大家講這些內容，因為以孝為先，你記住，如果你不孝你就不能成就，你的心和宇宙萬物大地都不相應，因此你要孝順爹娘、要尊重師父，爹娘是生你養你，師父是栽培你，叫你這一生得到的是幸福快樂，叫你遠離的是痛苦，因為這要尊重師父，在這個娑婆世界的大苦海裡要離苦得樂，一生解脫跳出六道輪回，爭取最後的歸宿是西方極樂世界，父是引導你們去西方極樂世界的領頭人。再一個你氣也是過日子，不氣也是過日子，你氣管什麼用啊？事兒來了想著去處理，兵來將擋，水來土掩，不要老記到心裡，過了就過了，過了就不提了。
兩百年以前，有這樣一個人家，兒媳過門沒多久，兒子就去世了，就剩下年邁的婆婆和兒媳了。這個兒媳特彆孝順婆婆。鄰居們都誇獎她孝順，那個時候不是信佛，都是朝聖，現在就是說上哪裡拜佛，旅遊，那時大部分都上太行山，太行山很高，老百姓麥子一種上，沒事兒就該拜山了，比方上東林寺、海南島、九華山，這詞兒和那時的詞語不是一樣。鄰居們都去朝聖，就和老太太說:“過段時間叫你兒媳婦跟著我們朝聖去吧。”叫神保佑你們平安吉祥身體健康，那個時候不叫佛叫神。老太太說:“那好吧，哪一天你們要走了提前通知我們，做幾鍋饃背上，路上好吃。”你看現在吃的東西到處都有賣的，走到哪裡都能買到，那個時間吃的東西沒地方買，上哪裡去都是帶上吃的東西，蒸幾鍋饃背著，很早以前就是這樣。
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過了一段時間就和這個老太太說:“再過上幾天我們就走了，把乾糧啥的給你兒媳婦準備好，到那一天我們去，讓她跟著我們。”太行山特彆高，比一般的山高的多，那個太陽到中午的時間與山平齊，不過咱也沒去過說是這樣說。太行山有三個出家老道，不知是和尚還是老道，最大的有一個八百歲，有一個七百歲，有一個六百歲，你想想他能活到八百歲不死，還有活六百歲七百歲都沒有死，因為這很多人都往那裡去。你像現在的人活幾十歲死了，最多百十歲死了，九十歲死了，真正一個修行人他活八百歲身體照樣很好，那他吃東西嗎？他也吃東西，他吃的很少，七天吃一個白果，你像咱一天三頓飯大碗小碗的，還吃些其他亂七八糟的東西，那他不，八百歲這個和七百歲這個根本都不吃飯，七天吃一個白果，白果就是高山上廟院裡種的一種白果樹，吃一個小果。他們都是打坐，往那一坐不動，一坐就是一天一夜，那叫定功，修定，你像那老和尚修的都有定了，他的定功特彆深，他不能看人，他一看人兩個眼睛“唰”兩道光出去了，八百歲的和七百歲的那兩個眼皮都耷拉下來了，快到鼻子那裡了。隻有六百歲這個人老招待這些客人，全國各地的人去了以後他招待，剩下這兩個就是打坐。三個修行人修仙成道，六百歲這個他也非常微妙，不管去一百人也好，不管五百人也好，他那個廟院裡有一棵白果樹，這一棵白果樹也不知道長了多少年了，人再多他用手一捧，一個人一粒，不準多要，一個人一粒絲毫不錯。不管你一千人也好，八百人也好，五百人也好，他用手一捧，捧過去一個人一粒，分毫不差。因為這個，修行人非常微妙，就在這裡，為啥叫你們死心垠地的念“南無阿彌陀佛”這一句名號？你們啥時候能修到和六百歲那個人一樣就可以啦，你看看，這八百歲的這個人更是不得了啊，眼一看你，兩道白光“唰”就出去了。
後來帶著這個小媳婦去朝拜，蒸了幾鍋饃叫兒媳婦帶著，跟著她二嬸、大叔他們到太行山朝聖去，祈求娘倆身體健康平安，越過越好。兒子死掉了，那時童養媳很多，童養媳就是丈夫死了以後一輩子也不嫁了，給她立一個貞節牌坊，你像現在全中國也找不到一個貞節牌坊，當然現在也不興這個了，為啥講講這個事呢？這也是傳統文化，給大家提醒一下，如果不講，時間一長了沒人講這個了，今天給大家講了留下個曆史，寫到書本上大家一看都知道。給她做了幾鍋饃背著，跟著她二嬸兒啊、叔叔大爺們去了，一路上不停，現在交通方便，那個時候都是走路，一走就是一個月，遠了走幾個月，哪像現在有飛機、有高鐵、有大巴坐上走了，那時候都是全靠走路，上哪裡去一路不停。到了以後，從山下開始上山，上山的時間路過有一個石板，這個石板呢，壞人他上不去。像那種上廟院偷也好、搶也好、做壞事兒的人上不去，這個石板上麵又光又滑，你一踩，下來了上不去，你要說我們是來拜你的，好了，那個石板上長很多大螺絲釘帽兒，你要如果想去偷它那不行，你上不去，一上一滑一上一滑，非常微妙，因為那太高。有一個人聰明，他聰明什麼啊？這太行山上邊有個金桌子，他在下邊做了一個銅桌子，意思呢，給他們換桌子，用這個銅桌子換阿彌陀佛的金桌子，他把銅桌子搬來放下，想把金桌子換走，可是兩個桌子他都搬不動了，哈哈，這些事情非常微妙。你想想誰的便宜都想占，佛的便宜他也想占。
他們上去以後就開始拜呀，拜完大殿以後就是說吃吃飯回家吧，這個小媳婦也開始拜，以前也沒有拜過佛，從家裡來之前她說:婆婆，要不然我就不去了，我一走得一兩個月，這一兩個月誰伺候你啊，也沒人給你做飯了，也沒人給你洗衣服了，你看看，哎呀，我不去了。”“你去吧，你二嬸和老少爺們都等著你呢，你去吧，乾糧我給你蒸好了。”雖然她來了，她心裡想的是啥？白天晚上想的是自己的婆母。很多人拜佛想什麼？想發財，想當官，有的想尋個好老婆，反正各種想法吧，許願都不是一樣的，有想發財的，有想當官的這個小媳婦想什麼啊？你看我要一走我這婆母在家裡邊沒人伺候她了，我來不來拜佛不主要，主要的是我要孝順我婆母，丈夫雖然不在了，那我算是嫁給人家了，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，那我要把我的婆母照顧好，所以白天晚上想的都是她的婆母。外邊的想發財的，想娶媳婦的，想生男孩的，那都是各種想法不同，就這個小媳婦光想著她的婆母，我一走幾個月誰伺候我婆母啊，萬一有病了怎麼辦呢？就是這個意思，那一天走到就開始拜，他們拜完了都坐在那裡涼快等著這個小媳婦，這個山很高很高，後麵都是懸崖陡壁，都是大理石牆，她們看見小媳婦拜完，眼看著就跳下懸崖了！嬸子大爺老少爺們都說:“哎呀，你看，那小娘婦跳懸崖了。你看這小媳婦命太苦了，尋一個丈夫吧死掉了，現在又跳懸崖死了，哎呀，你看這老太太自己在家裡還不知道，那怎麼辦呢？”“那咱彆歇著了，趕緊下去找找吧，把這個屍體給埋了，埋完了回去好交代呀。”那也不是一個人，十來個人都是一路來的，回去咱要和她婆母說一聲啊，兒媳婦掉下懸崖死掉了，彆叫狼把她這個屍體吃掉了，一塊兒來的人都慌慌張張的趕緊下去找，你說回去怎麼辦，來的時間是大活人到回去的時間沒有了，那老太太人家能願意嗎？那也沒辦法啊，她要跳懸崖，也不是咱逼著叫她跳的，趕緊找去吧，彆叫狼虎吃掉了。這一幫人下去以後找了找沒有，“哎呀，這小媳婦命太苦了，死了連屍體也找不到，是不是咱下來的慢了，叫狼給叼走了哪找也找不到，找不到咱回去吧。”慢慢悠悠的一路上這一幫人可不高興了。你想想來的時候是大活人，回家的時候也不見屍，你說回去咋和老太太交代，都是愁眉不展，那怎麼辦呢？那也得回去啊，就這樣回去了。你想想一來一去得幾個月，來兩個月走又得兩個月。一路上都不說話了。快到家了，怎麼辦呢？再有十來裡地到家以後咱都去，給老太太說說，你看她這個媳婦死了也不見屍也不見人，咱都去，一個人去沒法交差。可她們剛來到村頭，一看那個小媳婦在地裡乾活呢，一看那一幫人晃晃悠悠來了，小媳婦就迎上去了，她說:“二嬸，大叔，你們咋回來這麼晚呢，我已經回來兩個月了。”他們說:“我們看著你跳下懸崖了，那你咋回來兩個月了？”她說:“我拜完佛，我在佛跟前求，阿彌陀佛我這母親七八十了，我出來了，誰孝順她呀，誰給她洗衣服做飯呀，阿彌陀佛呀，你發發慈悲心吧，你看看我母親在家裡邊沒人照應。”人家來求什麼呀？求的是婆母，丈夫死掉了，婆母在家裡邊沒人照應，那好吧，阿彌陀佛發發慈悲心把她送回去吧。那就是阿彌陀佛把她送回來了。她說我也不知道我迷迷糊糊一睜眼就到家了。哈哈，你看看，迷迷糊糊一睜眼到家了，這證明時空突破了，她念佛嗎？沒有，意思就是阿彌陀佛給她送回來的。她正拜著拜著呢一迷糊一睜眼到家了，和她的婆母在一起了。這個故事告訴你們真正的父親母親他是佛，真正的祖先他是佛，佛在哪裡？心沒二用，意念主宰一切，證明這個人她有孝心，她白天晚上想的什麼呀？她的婆婆，她什麼都沒有想，證明這個人第一真誠，佛法講真誠則靈，你如果那個心不真誠，虛心假意的，那你就不成了。佛法微妙，特彆微妙，因為本身人人都是佛，人人都是佛又說回來了，看你修不修，你要修了人人都是佛，你要是不修那你就不是佛。第一件事就是沒有想著自己，都是想著彆人，你就是佛，老想著自己，自私了那你就不是佛了，那你是什麼，那叫魔。我給大家講，一句佛號一句魔，魔在哪裡？在你的心裡，佛在哪裡？在你心裡，念佛就是念你自己的心，叫你的心要平等，要慈悲，要善良，要真誠，這才是佛心。那你說要自私，要占點便宜，步步想著自己，沒有想著彆人，那就不屬於佛了，那屬於什麼？那就屬於魔了，因為這，一句佛號一句魔，佛也是魔，魔也是佛，佛離不開魔，魔也離不開佛，人的心就是佛，你偉大了，利益眾生了，幫助眾生了，幫助彆人了，給每一個人帶來長壽、身體健康，給每一個家庭帶來幸福了，那你就是佛心。如果是自私自利了，隻想著自己的兒子偉大一點兒，光想著自己的事情了，那你不屬於佛心了，那屬於自私心，魔心屬於自私心，佛心屬於眾生心，佛也是心，魔也是心。
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