大家好！今天繼續分享乞丐講故事第8卷內容，題目是發心要正
正文
我本來沒有法，就知道救人、幫助人、愛人、關心人，關心和我有緣的人。
佛度有緣人，你記住，他和你沒緣，你度不了。咋說和你沒緣你度不了啊？你叫都叫不住，你彆說度了。很多人都不知道人救人。現在的人，不管信佛也好，不信佛也好，都跑偏了，他不救人，救什麼？救畜生，救鬼，你沒辦法。學佛的目的是叫你救人，叫你度化人，叫你教育人，叫你幫助人。啥叫“佛法”？那叫活法，非常靈活、非常巧妙、非常奧妙，這叫佛法。為啥說這時候的人，不救人救動物？他買貓糧，養很多寺院裡的
貓，一袋子貓糧好幾百塊錢，可是那個要飯的，殘疾的人他一分錢都不給。他不幫助人，幫助動物，好嗎？好啊，他和人沒緣，和動物有緣。你和動物有緣，你下一生就當動物，因為你那個阿賴耶識裡老想著動物，你沒想阿彌陀佛，你也沒想著眾生，你光想著動物了，白天晚上的想著動物。念達心起，萬法心生，你想的啥？南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你白天晚上都想的是南無阿彌陀佛，你將來不成阿彌陀佛了嗎？
你白天晚上想著寺院裡那隻貓，你下一生不就變成那隻貓了嗎？有因果管你。人要幫人才對，因為畜生它本身和人不是一條道上的。你有這個慈悲心是好的，不能說不好，但是慈悲心要用到正地方，用不到正地方發那個慈悲心不管用。很多人就是這樣，他不幫人但你讓他放生，幾萬幾萬的他能放，給殘疾人一塊錢他都不給，是不是信偏了？讓你放生是叫你發慈悲心、平等心，是叫你發對眾生一樣的心。那動物是眾生嗎？是啊，人不幫人，是不是跑偏了？你跑偏了，將來有因果管著你呢。放生你能掏一萬塊錢，你就不能把一百塊錢換成一塊的，供養念佛的殘疾人，他能給你種下一百塊錢的種子啊，比如說:祝你發財呀，祝你走好運啊，你是阿彌陀佛，你是大菩薩呀你看，這一百塊錢給你種多好的種子。你掏一萬塊錢放生，那些魚、鳥、烏龜它們會說:“祝你發財嗎？祝你走好運嗎？你是大菩薩嗎？”能給你種下那麼多好種子嗎？種不了，有因有果。信佛人就是講因果。所以說讓你發平等心，那你對喪失勞動能力的殘疾人，你都沒有一點慈悲心，那你是不是跑偏了？為什麼叫你發平等心？大乘佛法是叫你公道，是叫你心要平等。動物和人一樣對待，這叫大乘佛法，“乘”是起一個公道的作用，你公道嗎？放一萬塊錢的生，有的殘疾人，一條腿在地上爬，給一塊錢都不舍得，是不是？你公道嗎？你是不是跑偏了？你放一萬塊錢的生，買的時候都是活蹦亂跳的，可是把它們放了以後，你保準它們都能生存下來嗎？現在都是淡水養魚，淡水養魚就是水塘挖好了以後，用石灰消毒，消完毒以後才開始養魚。你放到河裡以後它不適應，
彆說一網打儘，就是不打儘它也生存不了，它也是慢慢地死掉，他不知道這些。他能放一萬塊錢的生，但他對人就不發一點慈悲心。很多事情不是按自己想象的那樣。經書上已經說的太明白了，你放生能得到長壽，兒孫滿堂，經書上不是這樣講嗎？那你還是六道凡夫啊。你能長壽，兒孫滿堂，這是不是六道？你是不是凡夫？你有這一萬塊錢，你種一萬塊錢的善因種子多好啊，拿來資助國家修路建橋，資助困難學生，能幫助這些需要的地方多好，是不是？放生不是說不好，好！但是你得把這個錢用到點子上。你像廣化寺有時放生，你這邊一放幾噸魚，那邊用大網又撈上來了，它們得到生存了嗎？法師們又是念經，又是念佛，又是灑淨，他明知道是過場形式也要這樣搞。明知道是欺騙眾生為啥還這樣搞？為的是生存嗎？咱不說他們這個了，各有各的因果。很多人都在造業，沒有不造業的。
他知道嗎？不知道。他要知道了還造嗎？就不造了，原因就是不知道，糊裡糊塗，就是認為自己好，這也好，那也好。哪裡好，哪裡不好？哪是對，哪是不對？你是一個念佛人，你是一個佛弟子，一心一意的念佛，一心一意的好好誦經，一心一意的好好念咒，一心一意的為了利益一切眾生，這就叫對。你如果老有自私自利，老有名聞利養，老有貪嗔癡，老有這些不好的現象，這就叫錯。佛弟子步步都是利益眾生，不為自己想，光為彆人忙，這就叫佛弟子。很多人信偏了，就是為了利益、名利。實際淨整那些沒用的。各有各的因果，和咱無關，一切都有因果管他。不過有些人就是渾，人生活到這個娑婆世界上就是一場夢。有些人渾得很，修行說來說去就是叫你明白，如果不明白，你還是白學。念佛、誦經的目的是叫你明白，叫你證悟，讓你的歸宿是西方極樂世界，成就了是叫你度眾生，你度眾生了嗎？你表演了嗎？“我明天就要走了，回西方極樂世界去了，大家都來送我一程。”要是這樣，這也是度眾生。一聲不響的在醫院裡生病死了，這不叫度眾生。佛的弟子活著要度一切眾生，死的時候發願也可以，有的死了之後度眾生，死了度眾生隻是表演。不說彆的，他們說的鍋漏匠吧，有些法師講的鍋漏匠，不誦經，不參加法會，也不會搞那些沒用的東西。為啥他能成就？他就念這一句佛號，為啥能站著往生？為啥他走的時候能那麼瀟灑？你天天誦經、念咒、打坐、參加法會，天天搞那些沒用的，為啥你沒有得到利益呀？你到死的時候能站著或者能坐著走嗎？你到死的時候能那麼瀟灑嗎？說來說去就是亂學，也可以說他們亂教。這個法師這樣講，那個法師那樣講，這光盤，那光盤，這經書，那經書，整個兒把自己搞亂了。實際念佛是最簡單的，就念這一句佛號。為啥他沒有文化，不聽經不聞法，得到那麼多好處？為啥他走的時候能站著走？你又是聽經、聞法、念咒，你得到的是什麼？你什麼也沒得到，那叫亂學呀，亂學你什麼也得不到。以少為精，以精為通，你通不通，你精不精？你也不通，你也不精。以少是就念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”沒有這經那經、沒有這咒那咒啊！我是一個念佛人，
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我就是念這一句佛號。我不亂學，亂學也學不了啊，給我經書我又不認識，給光盤我也沒條件看，法會又不參加，法師講課又不聽，就是這樣。法會是給那些不信佛的人表演的，你一表演節目，搞點花樣，一看到，哎！信佛還真好，慢慢的把他們引到佛門裡，叫他們好好信佛。可是現在搞反了，該誦經的不好好誦經，該念咒的不好好念咒，該念佛的不好好念佛，專業搞那些沒用的。那叫文化修行，得不到利益。修行得實修實乾，實修實乾就能到西方極樂世界、就能和阿彌陀佛在一起，就能得到很大的好處、奧妙，就能得到阿彌陀佛的加持。你不真正的實修實乾，今天搞這，明天搞那，今天上這名山那寶刹，看起來你得到的不少，歸根結底你什麼也沒得到。想得到利益，一心一意的，不管誦經、不管念佛、不管念咒都能得到很多的利益。如果得不到利益，還是你自己沒做到，你做到了就能得到很大的利益。乾什麼都是為了得到利益，念佛能得到和阿彌陀佛相應，能到西方極樂世界去，做生意能賺到錢，上班能得到工資，人都是有目的的，得到利益為目的，得不到利益你白學。白學的人很多，入佛門的太少，入廟門的太多了。那沒辦法，佛法衰到一定程度了。正法的時候也有末法，末法的時候也有正法。末法的時候有人證到法了，有善知識給你講明白，那不屬於末法，還屬於正法。這一集分享完畢歡迎大家關注，點讚，轉發弘揚正法功德無量！希望聽更多精彩課程+v13272575509
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