咱沒有法，師父的目的是叫你們每一個人都能成就這一生，不能把這一生錯過，要成就這一生，你記住我的話，要解脫，要成佛，要開智慧，將來的歸宿要到西方極樂世界去。因為這，咱這個群裡和人家不一樣，人家是先到西方極樂世界聽經聞法，回來再度眾生，咱呢？咱是先度眾生，後到西方極樂世界，你把和你有緣的人度完了，你的歸宿是西方極樂世界。你念的是極樂，得到的也是極樂，證到的也是極樂，就在這裡。你要先到西方極樂世界那不行，我要先到西方極樂世界的話，六年前我求阿彌陀佛接我走，他還不同意呢，他說:“你的任務還沒完成，你的陽壽還有十年多一點。”沒完成是讓我乾什麼呀？是讓我度眾生。如果我那時候要是跟著阿彌陀佛走了，還能給你們講課嗎？就不能給你們講課了，是不是？那因為這，我是最後到西方極樂世界，我不能先去，我要是先去了，我的兒女誰養？我的父母誰管？我的老伴要守寡，那我還不乾呢。咱和人家不是一樣，人家是以西方極樂世界為主，咱是以家庭為主，以幸福為主，最後的歸宿以成就為主。咱沒有經，沒有文，沒有咒，沒有語，可是也講咒，也講文，也講語，目的是讓每一個人都能生死了斷，讓每一個人都能得到歡喜，讓每一個人把自己的業障消了，活著先健康，先瀟灑，先念佛，先成就，想先到西方極樂世界去，你一身的病能到西方極樂世界去嗎？在這個世界上你都是痛苦，沒有得到幸福。我教給你們的呢？先得到幸福，先從苦中得樂，先歡歡喜喜過好每一天，歡歡喜喜成就這一生，目的是叫大家都能得到歡喜心，就是這！咱沒有法，人家都是這法、那法，師父給你們講的內容，是我看到什麼講什麼，把它表出來就是法，表不出來沒有法。咱也沒有定法，什麼都沒有，師父在以前的講課過程中，已經把糧食類的如:高粱，玉米，穀子,水果類的如:菠蘿，柚子，蘋果，橘子等等它們各自的微妙之處，都給大家講出來了，因為法無定法，不是說寫到書本上就是法，不寫到書本上不是法。咱不代表人家，人家都是依著經文走，依著咒語走，依著這走、那走，咱呢？看見什麼東西，依著萬物走，萬物是法，法是萬物。記住師父的話，法是萬物，萬物就是法，萬物就是心性的顯現，萬物就是你自己自性中的那個慈悲心、平等心，萬物是阿彌陀佛，萬物是所有的經文，萬物也可以說是所有的咒語,所有的一切物質都和阿彌陀佛有關係，都和宇宙有關係，和西方極樂世界有關係，和你的人生有關係，和你的生死輪回有關係，等等一切都有關係。話又說回來了，這法、那法，這經、那經，西方極樂世界，包括阿彌陀佛，包括一切，都是心生，心生萬法，萬法從一開始，一就是心，一就是萬法，一就是自性。“一”修行好了就是你的西方極樂世界，修行不好就是你的六道輪回，痛苦也好，災難也好，幸福也好，平安也好，極樂也好，經文也好，咒語也好，都是心生，心生是心生，佛講經說法幾十年可是他不承認，因為佛說凡所有相，皆是虛妄，一切都是夢幻泡影，是不是佛說的？你如果說佛講經說法了，就算謗佛謗法謗僧，這不是我說的，這是佛說的，金剛經上有，不是我說的，佛為啥這樣說？因為佛講的都是虛妄的相，是不是？佛說有個西方極樂世界，多好多好，多美多美，可是在世界上沒這個地方啊，因為這，佛是一種善巧方便，引導你入佛門，引導你好好成就這一生。因為佛是一個教育家，他是一個老師，他給每一個家庭、給每一個人帶來幸福，給每一個國家帶來安定，他是一種教育，佛法不屬於迷信，因為萬法都是心生。極樂是不是心生？咒語是不是心生？經文是不是心生？所有一切等等都是心生，包括花草樹木也好，所有都是心生，都是唯心造的東西，現在很多人把虛妄的東西搞的神秘得很，再也不知道多偉大了，是佛說的嗎？可以說是，也可以說不是。為什麼這樣說呢？因為佛在世的時候講的一切，並沒有讓弟子記錄下來流傳後世。佛沒有立文字相，因為佛說的都是虛妄的相，不立文字相的目的是叫你證到自知，你不是學我嗎？我是托缽吃飯，給錢不要，吃住都是大樹下、馬路上、高山上，我是老師，我給你們表現出來，你們不是想當我的弟子嗎？表現出來叫你們看。我也是學佛，也在馬路上睡了十三年，白開水泡饅頭，也是給大家表現出來叫你們看，道理是一樣的，我給大家講過，念出的“南無阿彌陀佛”這一句名號不生、不死、不滅，這是真經。那經文呢？咒語呢？那是二法，不是正法，表出來的東西都是二法。能講宇宙，講人生，講大地，講極樂，能把人道、天道、地獄道講出來，這才叫證悟。如果你講不出來，光說證悟，那不叫證悟。你如果證悟了，能悟到西方極樂世界、經文、咒語、十法界、十方眾生、各種各樣的能量，這才叫大徹大悟！你講不出來，光吹捧不行，咱不吹捧，每一件事情給大家解釋清楚。不管你是出家人，不管你是在家人，你記住，證到、得到、明了、知道，目的乾什麼啊？第一是生死了斷，第二是度眾生，第三是能解脫這一生，這才叫證悟！你的生死了斷有把握嗎？你能度化眾生嗎？你能把這一生解脫嗎？你能化解災難嗎？你能給眾生減輕痛苦嗎？你能給眾生消掉業障嗎？你能給眾生帶來幸福嗎？證悟人起到的作用你都具備嗎？表二法的都是依著經文走，依著咒語走，都是你也編輯、我也彙集。外國字到中國需要翻譯、編輯，你也編輯、他也編輯，我給大家講過，光本《無量壽經》就經過好幾個朝代多少人的彙集了，那是佛說的嗎？都覺得多神秘、多精彩，讓我說精彩嗎？不精彩，不過他的法傳開了，那都是寫上去的東西，不是悟到的東西，如果悟到的東西還需要這麼多人彙集嗎？不需要了。如果是悟到的，他能講宇宙，講人生，講大地，講西方極樂世界，也能講地獄，不需要再彙集了。我給大家講過，隨意取一樣東西都能表出來宇宙、人生，不管什麼東西，不管一個蘋果也好，一片樹葉也好，一粒糧食也好，都能表宇宙、表大地、表人生，你說你表不出來，那你沒有證到，證悟之後就能苦中得樂，得到幸福、健康、長壽、成就。你能成就嗎？你能減輕痛苦嗎？你能消掉業障嗎？你這一生能解脫嗎？你能到西方極樂世界去嗎？你沒有把握。彆說大悟了，你如果能得到三昧的境界，或者你能證到小悟也行，你能得到清淨心也可以，那你就能上西方極樂世界，要是能大徹大悟後就更厲害了，就這麼簡單。可是你記住，你這一生如果學亂了，學雜了，你就去不了。咱群裡是一句名號念到底，黑天念彌陀，白天念彌陀，走路念彌陀，做飯念彌陀，掃地念彌陀，洗衣服念彌陀，不管乾什麼都是南無阿彌陀佛，那將來以後你的歸宿是哪裡？是西方極樂世界，西方極樂世界是你的老家，西方極樂世界是你的家園，西方極樂世界是你的歸宿，你記住！你說你誦經、念咒，又是懺悔、超度，你和西方極樂世界都不挨邊，你想開智慧，那不可能。想開智慧，就念南無阿彌陀佛；想治病、消掉自己的業障，就念南無阿彌陀佛；想減輕自己的痛苦，還是念南無阿彌陀佛；你說我想得到歡喜心，念南無阿彌陀佛。你記住，念“南無阿彌陀佛”這句名號不分彆、不執著、不討論、不研究，你如果分彆、執著、討論、研究，讓我說都是錯，佛法不需要討論、研究，你隻要說佛這樣說的，佛那樣說的，這個經文這樣說的，那個咒語那樣說的，你就不會成就，因為這些東西不是研究的，不是討論的，咋能證到悟呀？隻有念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛,啥意思？不知道，沒有意思，你記住，有意思是你分析、討論，是你自己的意思，因為這，師父教給你們隻念“南無阿彌陀佛”這一句名號，不超度，不懺悔，沒有冤親債主，沒有遠親近鄰，沒有那些亂七八糟的東西，你看咱這個群裡有幾個人念的非常自然、殊勝，每人都能達到自然、殊勝、歡喜，你天天念的都是西方極樂世界，到你往生的時候都不用求。我當乞丐的時候經常在馬路上念佛，他們說:“你不停留地念南無阿彌陀佛這句名號，你念的啥意思啊？”我說:“沒意思，有意思是你自己的意思。”他們說:“那沒意思你念他有什麼用？你念給誰聽啊？連一個人都沒有，也不是說來人了，你念他給你一塊錢，給你五毛錢，你說連個人都沒有，你念什麼啊？念了誰聽啊？”我對他們說什麼？我說:“我念的這句名號叫宇宙聽，叫萬物大地聽，叫虛空法界聽，叫阿彌陀佛聽，叫十法界眾生、十方刹土裡的無情眾生聽，我自念自聽！”“走走走，精神病，彆搭理他，走走走，彆和他說了，他是精神病。”他說我是精神病，我是精神病嗎？我不是精神病，我如果不是那樣堅持念，現在你們能叫我師父嗎？你想想，一個人沒有我也是大聲唱念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛,一開始師父是先度化無情的眾生，先把無情的眾生度了，再度人類。現在給你們講這、講那，就算度化有情的眾生。先度無情的眾生，無情的眾生看不見摸不著，天天帶著他們念佛，領著他們念佛，一個人沒有，那你給誰念啊？是不是給宇宙念？給大地念？給虛空法界念？是不是給十方刹土念啊？他們聽！叫阿彌陀佛聽，叫宇宙聽，叫大地聽，叫十法界的眾生聽，叫十方刹土裡所有的眾生聽。師父先度化的是無情的、無身的、無緣的眾生，把它們度完了最後才度你們，肉體眾生吃飯、穿衣、分彆、執著，是不是？那不好度啊，無情的眾生好度，無情的眾生不分彆、不執著、不攀緣。它沒有肉體，你念“南無阿彌陀佛”這句名號周遍法界，因為這，沒有肉體的眾生好度。有情的眾生、有肉體的眾生難度，有肉體的眾生咋說難度呀？他要說:“好了，他不是出家師父，他這不是正法，我要跟著師父學，跟著這個經文走。”他就是有那個分彆、有那個執著，他有那些毛病、習氣、缺點。無情的眾生呢？無身的眾生呢？你一念，它都聽，它跟著你念，你念一句名號整個兒周遍法界。我給大家講過，一句名號念下來，整個兒在十方刹土裡都有南無阿彌陀佛這句名號，十方刹土保佑你，十方眾生保佑，無情眾生保佑你，無情比有情的眾生好度的多呀，它們不分彆、不執著、不攀緣，你念每一句名號整個在十法界裡都在放光，都是一個波浪，都是一個震動，在十方刹土裡頭都有你這一句名號。它們都讚美你，都鼓勵你，沒有吃的給你送吃的，你還不渴，還不餓，還不熱，還不冷，它們都是你的貼身保鏢，都是你的貼身護法，一到關鍵的時候它們都出現了，比帶肉身的護法強的多，看不到的這些無情眾生有情嗎？有情啊，吃的也好，住的也好，各方麵給你安排的非常好呀。那無情的眾生非常慈悲，你彆想著他們沒情呀，它們情義很深，所以都是你的貼身保鏢，貼身護法！你隻要死心塌地的念“南無阿彌陀佛”這句名號，你的心和十法界的眾生通了以後，你得到的是什麼啊？得到的是法身，得到的是化身，你證到的是金剛不壞身。記住師父的話，因為這句名號它是不生不死不滅。每一句的語言都有因果，語言不相同，你得到的維次的空間不相同。因為在空氣裡頭有很多能量，有很多維次的空間，佛說微塵摞微塵，是不是？我也給你們講微塵摞微塵，微塵裡頭還有微塵，那就是這。因為這一句名號非常微妙，真念出來再表法的不多，真正的一個修行人，你記住，他的聲音非常洪亮，念“南無阿彌陀佛”這句名號非常自然，非常歡喜，念的時候沒有什麼想法，佛法講心無二用，你有二用就不行了，有二用了那就亂了。你念的什麼？無量光，念的無量光，證的無量光，得到的也是無量光，如果你的心一動，有二用了，那這個無量光達不到這個程度了，效果不好了，念的時間一定要專注，不要亂想，不要想這、想那的，佛法講一心不亂，一心不亂才能得到宇宙的能量，得到佛力加持，得到各種好處，念的候心靜下來死心塌地的念，不要搞這、搞那，有的還看著電視，有的還玩著手機，那你的力量不集中了。佛法講究什麼？空！空了什麼都存在嗎？不存在，所有一切都是空，隻有因果不空，因為你造下的語言永遠存在，因果不但不空，它還不生不死不滅。因果特彆厲害，佛法講的是因果，我給你們講的是意念，意念也是因果，因果也是意念，意念超越一切，意念給人帶來的什麼？幸福、快樂，也可以說給你們帶來的災難，如果沒有善知識給你講明白，你永遠都在夢中。記住師父的話，你想解脫隻有這一句名號，搞其它的你得到的也是其它的。你的定功深了，你一定能找到大自然的源頭，找到你自己自性的源頭，大自然的源頭就是你心臟的源頭，你想想，你的心臟時刻都在跳動，不管睡著、乾活、走路都在跳動，大自然也是無風三尺浪，都是一個波動，都在動。我給大家講了，每一句的語言都是一個震動，都是一個波動，因為波動才形成各種能量，都是你的語言形成的波動，念南無阿彌陀佛這就是波動，波動形成了各種能量，什麼語言形成什麼能量。你說你沒有形成，沒有形成那是修得不到位。我前麵給你們講過是路通北京，不管在上海、廣州、深圳、烏魯木齊等等都能到北京，是路通北京，是路也通極樂世界呀，意思就是讓你們找到自己的方向，你找到自己的方向、目標了嗎？你自己能成就嗎？很多人沒有找到方向，為啥六道輪回跳不出去呀？就在這裡！咱的方向就是念南無阿彌陀佛這句名號，因為念每一句名號都是在通往西方極樂世界的路上鋪上一塊磚，念每一句名號都是離西方極樂世界近了一步，你專心念這句名號，你那個阿賴耶識裡就種滿了南無阿彌陀佛無量光，南無阿彌陀佛無量光，南無阿彌陀佛無量光，那你得到的什麼？無量光！無量光是什麼啊？是智慧，無量光是你的自性，無量光是萬法，無量光是宇宙、經文、咒語、虛空法界、萬物大地，無量光是十方的諸佛、十方的眾生，都是無量光，看看你偉大不偉大！每一尊佛都是智慧第一，不管哪一尊佛都是智慧第一，智慧是什麼啊？智慧就是萬法，萬法就是你的自性，自性就是你的意念，意念就是南無阿彌陀佛這句名號，說明這句名號你念到家了。那你念多少年了？證到什麼了？得到什麼了？悟到什麼了？宇宙能講出來嗎？大地能講出來嗎？虛空法界能講出來嗎？十方眾生所有一切你能講出來嗎？所有萬物你能講出來嗎？講不出來，那就沒大徹大悟，那就是欺騙。我不欺騙眾生，因為咱是念佛群，光管念佛，什麼都不搞，因為法無定法，所以沒有定法可說。佛法它是一種高等的哲學，一種高等的教育，教育你家庭團結、平安，叫你過上好日子，是給人類帶來幸福、財富，叫你知道宇宙、萬物大地的真相，真正的證悟以後，隻要是空性裡的東西，你隻要心一動就在你眼前出現了，可是刹那之間不存在了，兩三秒鐘不存在了，你看看，超越科學家，你的心隻要一靜，你就和宇宙相通，為啥你念佛的時間越念越歡喜，越念越高興？人本身就是小宇宙，我給大家講過，人從兩歲開始自私，離宇宙越來越遠，他把自己原來的真麵目丟掉了，實際每一個人自己都有很多的功能，你把它們埋沒了，你把它們扔掉了。實際你來到這個世界上你這一生該做善事，一善才和宇宙相應，才和阿彌陀佛相應，和十法界相應，因為它們都是善，一善壓百邪，你要是惡，也是一時的，因為因果厲害，因果管著你。今天到這裡就結束吧，感謝各位弟子！這一集分享完畢歡迎大家關注點讚轉發弘揚正法功德無量！
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