張良大喜既是如此，老丈請道其詳。
齊姓長者甚為得意，伸手向東北方一指，開口說道如此便說與你，也不打緊。隻此往東十五裡處，有一座萊山，乃是神仙宅窟之地。萊山之上正有一位神仙，甚是古怪。
張良大喜過望其山若何？山中神仙是何來曆，又是如何古怪？
齊長者這個麼，小老兒卻難說清。既是神仙，又怎肯向世人露其底細？
田長者忽然說道你說不清楚，不見得彆人說不明白。
張良田老丈既如此說，則必知此位神仙端地？
田長者白了齊長者一眼，似是怪他適才多嘴。又往口裡丟一顆蠶豆，再呷一口熱茶，不緊不慢，咯咯有聲，拿起班來。
齊長者兄弟，是做哥哥的不是，多嘴多舌。你既知道，不妨便告訴這位小哥。
張良正是，正是。還請長者見教。
田長者好吧，那便告訴於你，也不打緊。隻是齊老哥，此後若遇一知半解之事，就不要輕易開口，以免被人問住，答不上來。或者信口開合，豈不誤人子弟？
齊長者無言可答，隻得嘿嘿訕笑，半羞半惱，一張老臉漲得紫紅。
田長者扯足風篷，大獲全勝，這才趾高氣揚，話入正題齊老兄所說此山，果然名曰萊山，乃是道家仙山。山上有洞，乃是道家七十二洞府之一，也是始皇帝屢次東巡，時常攀登之處。山上居有神人，自號滄海君，你道他是哪個？
齊長者及三個毛姓長者同聲發問究是哪個？
田長者其實便是興周滅商大元帥，太公望薑子牙後人，一生不願為官，隻好修道。
張良原來如此！
齊長者正是。據說其人生於齊威王之時，至如今也不知年歲幾何，早已得道，神通廣大，來去無蹤。始皇帝欲求長生不老之藥，一麵派遣徐福出海，一麵在盧生等引薦之下，多次到萊山求見滄海君，但皆不得其門而入，不能得見。
田長者照此說來，那人豈不惱怒？
齊長者始皇帝雖然惱怒，隻是奈何滄海君不得。既然這位小哥欲去求仙訪道，不必遠行，隻這個滄海君最為便當；但其性情古怪，見與不見，就全看小哥你的緣法了也。
張良聞言大喜，又閒話半晌，便即會賬，辭謝而出。
回到下處，當夜無話。來日侵晨，張良便即動身，來至萊山腳下。又在山下沐浴持戒，達十五日之久，多備香資祭禮，於第十六日上登山訪道。
一路之上，隻見幽林篁竹，行雲野鶴，道不儘風光旖旎，樂而忘俗。不移時來至山巔，卻隻見蛇虎之穴，並不見神仙洞府。
張良正納悶間，忽聽笛聲悠揚，見一道童穿林而出，攔住去路，放下唇邊竹笛。
道童來者且住！道兄來自何處，要去哪裡？眼前有路不走，卻隻顧在此流連兜搭？
張良立住身軀，打量道童氣度不凡，不敢輕覷，恭謹答道道兄請了。某乃韓國張良，欲求見滄海君仙師，因難窺仙徑，故在此兜搭流連。
道童咄！哪個不知你是張子房，乃是韓國公子，世代國相，欲為報仇複國而來？仙道無門，心誠自開。休要流連彷徨，請跟我來！
於是穿林拂鬆，在前引路而往。張良亦步亦趨，隨後跟來，曲折入微，另是一片天地。逶迤前行五裡，便見一個洞府出現眼前。洞前佇立一個道人，正是滄海君。
鏡頭閃回，敘述滄海君來曆。
畫外音滄海君並非道家稱呼，其實乃是東方濊國君主之號。濊國又作穢國，是古朝鮮半島東部之國。穢國建立於春秋時期之前，國域北至孤竹、山戎、穢貊，南與辰韓相接，東窮大海，今朝鮮之東。後世夫餘、沃沮、高句麗等族所居，都是穢國勢力範圍。戰國中期，穢國成為箕氏朝鮮屬國。當時朝鮮半島南北分域，以漢水為界，漢水以外始無統率，中國隻稱其為滄海。韓國滅亡之際，避秦者大都來此居住，故此自號其地為韓國。司馬遷修《史記》時，濊國已被降為滄海郡，故以“滄海君”稱呼秦時濊人君長。
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隻因滄海君係出韓國一脈，故此早知張良複仇之事，早就派出不少細作，以及朝中大臣，均都扮作百姓，在山下周圍百餘裡內等候。田、齊、毛姓長者，亦是滄海君所遣。
閃回結束。滄海君見張良到至，便即延請入洞，問其來意。
張良毫不隱瞞，將自己欲圖複國報仇計劃，和盤托出。
滄海君聞罷甚慰，慨然說道我韓國隻因地近秦國，屢被曆代秦王所欺，終至亡國。今秦王嬴政施行暴虐，天怒人怨，正是我報仇複國之時也。公子既有此誌，某焉可不助！
於是點首，喚過廊下一個大漢，對張良說道此乃我座下首徒，名喚滄浪子者。因天賦異稟，又苦練武藝，力舉千鈞，能手持一百二十斤鐵錐，舞動如飛，能擲六百步，中者立成齏粉。你欲刺秦，我可使其下山相助，必要成功。
張良原來大王是我韓國王族正宗後裔，並於此處相會，豈非天意！國君之命，張良焉敢不從！定當肝腦塗地，完成刺秦之任，再助我王西還新鄭，複我舊都！
滄海君複還西都之事，其後再議。當務之急，乃是刺秦。我聞嬴政將欲東巡，次月便沿黃河南岸前來，先至齊國。我使滄浪子攜鐵錐助你，於半路埋伏擊之，必能除去昏王。
張良秦始皇每次東巡，隨從十萬，副車成列，如何近得？便是一擊而中，我二人又如何脫身？我死固矣，無可為憾；惟因此而使滄浪子喪命，豈不可惜？
滄海君公子所憂，皆不妨事。
於是便攜張良之臂，出於洞府，並命滄浪子相隨，來至鬆林邊上。三人在林邊立定，滄海君便道徒兒，你可試演一番，好使公子放心。
滄浪子應諾，縱步上前，右手微動，早見一道寒光，自袖中飛出一柄大鐵椎來，飛向六百步外，一株碗口粗細鬆樹。隻聽咚地一聲，鬆樹早中，從中斷折，上半截倒落在地。
張良見其出手如電，力大絕倫，其應如神，不由大為驚喜。
又聽滄海君一聲長嘯，滄浪子收椎入袖，將雙腳略一墊彈，身形已起在半空，落在鬆樹梢上，如同棉絮一般。在鬆樹巔上更不略停，隻一伏身，早躍到另一株樹梢，再輕輕墊縱，又至另一樹梢；頃刻之間，起伏縱躍，隻如一道灰線遠去，早已不見其蹤。
張良看得矯舌不下，目瞪口呆。
滄海君笑道似此兩端，亦隻微末之技耳。休道事起倉促，秦軍不能及時反應，便是迅急應對，更有千軍萬馬，能阻其歸路否？
隻聽空中簌然，滄浪子已自樹巔落下秦軍即是萬箭齊發，亦難及我之身。
張良人世之間，竟有奇術至此。隻要秦王被刺，師兄能脫，則我雖死，亦無憾矣。
滄海君何至於此！
言猶未畢，便自袖中拿出一個錦匣，啟而視之，是兩排紅色丹丸，共計十二枚。
張良此是何物？
滄海君此是我道家靈藥，食之便可平地飛騰，如生雙翼，二十裡內，雖奔馬難及。公子若欲似我徒滄浪子一般身手，其實難能；但若要練成陸地飛騰輕身功夫，則不為難事。
張良未知如何服用？
滄海君服此丹藥，每五日一粒，隻六十日後，神功便成，功成身退無虞也。
張良大喜，再拜稱謝，受而服之，隻覺體內和暖，真氣暗生，果然神丹靈藥。
六十日後，張良與大力士滄浪子回到故國，沿途堪察地形，以備埋伏行刺之所。
二人來到陽翟，向路人打聽，聞說秦始皇已經離開鹹陽，東出潼關，至於新鄭。
然而便在此時，張良之弟一病不起，至於身故。待理完喪事，秦始皇已出韓國。
張良大急，對滄浪子道秦王車駕已過，追之不及，如奈其何？
滄浪子不妨。可趕往埋伏之處，待其東巡西還，於其歸途而擊之。
張良稱是，乃與家人相彆，自與滄浪子東行。
鏡頭轉換，按下張良密謀行刺，複說秦始皇東巡。
畫外音秦始皇一生，共有三次東巡齊地，每次皆是駐蹕琅玡山中。首次東巡，乃是始皇二十八年。過黃縣、福山，窮成山，之罘山，南登琅邪，滯留三月。次年二次東巡，出鹹陽，過陽武、芝罘、再登琅玡山。三十七年第三次東巡，出鹹陽，經雲夢、丹陽、會稽、吳地，再至琅玡、榮成山、芝罘。琅玡位列五大古港之首，又是東夷族少昊氏故地，越王勾踐遷都琅玡，修築觀台，以望故國。此處仙道文化最為發達，三大方士徐福、安期生、盧生，皆都活躍於此。秦始皇登琅玡時，看到勾踐所築舊台，令徙黔首三萬戶於此，以三個月為工期，作琅邪新台，彰顯至尊。又在琅玡台召見徐福，遣發童男女數千，入海求仙。
秦始皇首次東巡之際，恰逢黃河在濮陽一帶決堤成災。沿途郡縣由此上書諫阻東巡，恐被黃水阻陷皇帝車駕。秦始皇便即下旨，命在黃河漲水前修一條防護大堤。
地方官請問大堤起止之處，秦始皇不答，親騎駿馬，叫監工大臣在後跟隨，沿其馬跑之跡修堤。結果駿馬跑得興起，控止不住，直沿著黃河狂奔二百多裡，馬蹄所經之地，便成修堤線路。黃河大堤修罷，取名金堤，謂其固若金湯之意。金堤延續兩千年之久，非但成為黃河滯洪大堤，且曆代是為山東陽穀縣與河南省範縣、台前縣分界。
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金堤修成，河患之憂已除，秦始皇便東巡齊魯，並行封禪泰山大禮。
畫外音封禪泰山之典，起自何時何人，並無確切記載。據《史記·封禪書》記載，自炎帝神農氏以來，至秦始皇之前，共有七十二王封祀泰山。可知此典，是出自遠古時代泰山周圍部落或氏族首領，原始祭天儀式。春秋之時，齊桓公自謂九合諸侯，一匡天下，欲行封禪之禮，被國相管仲以祥瑞不現阻止；魯國季孫氏亦有泰山之旅，則被孔子所譏，謂其不具封禪資格。封禪泰山必為一統天下帝王，所行國家大典，始為天下共識。
車馬轔轔，大軍大途。
秦始皇坐於豪華鑾輿之中，宦官趙高侍禦。
始皇嬴政趙高。
趙高臣在。
始皇你可知我封禪泰山，其意為何？
趙高是欲立天下共主之位，揚威四海九州乎？
始皇非也。我今一統天下，豈非天下共主？四海混一，又何必以封禪揚威？
趙高微臣不敏，不解陛下聖意。
始皇長安君當年造反檄文，卿豈忘之乎？
趙高此乃逆賊樊於期惡意捏造，以混淆視聽，陛下何必掛懷！
始皇即便如此，天下視聽，不可小覷。須知我大秦雖然最終掃平六和，底定天下，但自我遠祖以來，是為周天子養馬出身，立國以來，在諸侯之中始終地位低下，名聲不顯，此為朕之心病也。若效神農、軒轅封禪泰山，則天下景仰，諸神嗬護，豈不妙哉？
趙高據微臣所知，秦國列祖，自襄公七年，因護送周平王東遷有功，而被封侯。至秦穆公時，益國十二，開地千裡，遂霸西戎。天下諸侯，又皆被陛下所平，誰敢小覷？
始皇卿隻說其一，不言其二。我大秦雖霸西戎，但直到孝公時代，亦因僻在雍州，不曾與中國諸侯會盟，故被諸國向以夷翟視之。孝公認為諸侯卑秦，醜莫大焉，遂下決心任用商鞅，變法圖強。武王之時，若非以舉周室之鼎，以顯秦人之勇，又何至於死？正因被東方諸國卑視，我曆代秦王皆以為恥，並為此勵精圖治，方得最終兼並天下也。
趙高微臣知之矣。因此陛下平定天下後，即燒天下詩書，更以諸侯國史記尤甚。是因列國史冊之中，必對秦國先祖皆有所刺譏也。陛下封禪典禮，理所當然！
始皇賢卿之才，非同一般。若非宦侍，朕當拜你為相，以代李斯。
趙高陛下睞顧，臣感激涕零。然以國相之才過譽，微臣豈敢？
始皇世人怨朕焚書，其實書乃人言，發乎心而形諸簡冊，豈能燒之？齊人鄒衍，創五德終始之說，高妙絕倫，其誰能焚之！秦為水德，以代周火德，豈非天意乎？朕服其議，欽定國色尚黑，民為黔首；議封禪泰山，是布告天下，朕之為帝，是秉承上天之意也。
趙高陛下思慮高遠，世人何及？真千古一帝也！
秦始皇聞此，仰天長笑。於是東巡齊國，先到嶧山，在山上立石，銘記秦之功業，表示自己具備封禪泰山資格，不至重蹈齊桓公及季孫覆轍。
後至琅琊，召集君臣，並齊魯儒生博士七十餘人，商議封禪泰山古典，問其詳則。
始皇上古封禪，其事若何？
齊儒生泰山封禪，源於帝王祭祀天帝，古已有之。
始皇何謂封禪？
魯儒生在泰山頂上築土為壇以祭天，報天之功，是曰封；在山下厚土所在除地，報地之功，是曰禪。
始皇則自古及今，封禪泰山者，共有幾人哉？
齊儒生封泰山、禪梁父者，自古及今，七十二家。但依管仲所記，十有二帝。
始皇哪十二帝？
齊儒生以燧人無懷氏為首，後有太昊宓羲氏、少昊神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、夏禹、商湯、周成王。皆受天命在先，然後得封禪也。
秦始皇聞之大喜，又問其法如何行之？
齊魯儒生見問，皆都緘口，回答不出。
博士淳於越微微冷笑，趨前奏道封禪之法，據古書所載，是要用蒲草將車輪包起，以免損傷山上草木。然後掃地而祭，用其簡易可也。
始皇帝不悅道朕行二十餘年，征伐諸侯，席卷天下，包舉宇內，豈能如此簡易！
遂貶退諸儒不用，自與李斯等文武大臣謀劃，定其規製。因罷諸生之議，封禪之禮皆采用本國太祝當初祭祀雍天帝成法。命將封禪過程封藏秘之，史官不得記，後世亦不得傳。
用秦國在雍地祭祀天帝之禮，是其自負；又恐見笑於齊魯儒生，秘之不宣，又是其自信心不足，乃至自卑表現。
乃命辟山修路，親率群臣，自泰山之陽登上山頂，立石頌德，明其得封；中途突遇暴雨，休止於大樹之下。不移時雨住，乃封避雨之樹為五大夫鬆，然後啟行完禮。又從泰山之陰下山，禪於梁父。齊魯諸儒傳言譏諷秦始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。
秦始皇封禪泰山已罷，轉而往南，巡遊吳楚。乘舟過洞庭湖時，風浪驟起，龍舟將傾。秦始皇大慌，宦侍總管趙高叫道陛下何不舍玉璽，以祭水神！
始皇不舍，但想起當年荊軻行刺時，趙高曾高叫救過自己一命，知其見識高人一等，隻得忍痛，命將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。
說也奇怪，傳國玉璽一旦沉湖，立時不見；因而風浪果息，龍船得渡。（本集完）
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