便在楊素征南之際，嶺南來報番禺夷族王仲宣起兵造反，嶺南各族首領起兵響應，包圍廣州。廣州行軍總管因中流矢戰死，請旨定奪。
隋帝大怒，詔令副總管慕容三藏為檢校廣州道行軍事，又令給事郎裴矩巡撫嶺南。
字幕裴矩，本名裴世矩，字弘大，河東聞喜縣人。北魏荊州刺史裴佗之孫，父名裴訥之，曾為北齊太子舍人。
裴矩奉旨南征，進至南康，募軍數千，並發嶺南。
王仲宣聞說隋師南來，遂遣部下彆將周師舉，率軍圍攻東衡州，以牽製官軍。
裴矩與大將鹿願聯手，率軍打敗夷匪，擒斬周師舉，隨後進軍至南海。
與此同時，高涼侯夫人冼英舉全族歸附隋朝，並遣其孫馮暄引兵來救廣州。
未料馮暄與賊將陳佛智素來友善，因此故意逗留不進。冼夫人聞而大怒，遣使執拿馮暄下獄，更遣孫盎為帥。
孫盎出討番夷叛軍，一戰而勝，陣斬佛智。於是揮軍大進，與將軍鹿願合兵於南海，再與慕容三藏合擊王仲宣軍。
王仲宣力不能支，部眾皆潰，於是廣州獲全。
洗夫人此時以八十餘歲高齡，親被鎧甲，騎乘介馬，張羅錦傘，引彀騎衛，隨從裴矩巡撫嶺南二十餘州。蒼梧首領陳坦等皆來謁見，嶺表遂定。
嶺南平定，廣州危而複安，裴矩遂凱旋班師，回朝複命。
隋文帝楊堅大喜，謂尚書左仆射高熲及內史令楊素道韋洸昔率二萬精兵，不能早度南嶺，朕每患其兵少。今裴矩以三千弊卒徑至南海，有臣若此，朕亦何憂！
高、楊聞之，皆起身道賀。文帝敘此戰功，乃拔裴矩為民部侍郎，拜馮盎為高州刺史。追贈洗英先夫馮寶為廣州總管、譙國公，冊封洗英為譙國夫人。命在嶺南開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，官給印章，聽發部落六州兵馬，若有機急，授予便宜行事之權。仍敕以夫人誠效之故，特赦馮暄按兵逗留之罪，拜為羅州刺史。
隋文帝正妻獨孤皇後聞而甚奇，另賜冼夫人首飾滿篋，以及宴服一襲。
冼夫人領受皇封，向北叩首謝恩，乃將獨孤皇後所賜首飾、宴服盛於金篋，敬供深藏。又親自檢點，並南朝梁、陳，二朝曆代皇帝所賜寶物，分門彆類，各藏一庫。
由此每到歲末年初，大會家族子孫，祭拜先祖已畢，便將曆代皇帝所賜陳列於庭中，以示子孫，並訓戒道我事三朝數代君主，不敢妄自尊大，惟用一顆忠順之心而已。今曆朝天子所賜之物具存，此其報我也。汝曹皆須念之，當儘赤心於中原天子！
畫外音冼夫人名英，乃是南北朝時高涼郡俚人首領，嫁於高涼太守馮寶。夫人善於結識英雄，一生審時度勢，雖割據嶺南，但未曾稱王稱帝，而遙尊中原朝廷。曆經梁、陳、隋三朝，致力維護國家統一，促進民族團結，功勳卓著，先後被三朝七代君王敕封，被尊稱為嶺南聖母。《隋書》、《北史》均為其立傳，實為曆代巾幗中所罕見。
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當時番州總管趙訥貪虐，諸俚、獠多亡叛。冼夫人遣長史張融上奏趙訥罪狀，隋文帝遣使查訪，得其贓賄，遂將趙訥依律治罪。
洗夫人複以朝廷名義，曉諭嶺南各州俚、獠百姓，所到之處皆降。
隋帝大喜，遂封贈冼夫人之子馮仆為崖州總管、平原公。
字幕隋開皇十一年（公元591年），二月戊午，吐穀渾可汗誇呂遣使到隋朝納貢。
吐穀渾得悉南陳亡國，非常害怕，逃往遠方，依險自保，不敢再來侵犯虜掠中原。其後誇呂去世，子世伏繼承汗位，遣其兄子無素向隋朝奉表稱藩，並請將女兒進獻隋帝後宮。
隋文帝納其貢獻，但拒絕送女入宮之請，並對無素說道孤若依從世伏之請，恐彆國定會競相仿效，則無由拒絕矣。朕愛天下百姓，何敢征取天下美女，以充實後宮耶？
無素還國，向叔父極力稱讚隋帝之德。
世伏笑道你道其真心是為天下百姓計乎？其是縱有其心，無有其膽也。當今中原天子懼內如虎，當我不知耶？
無素聽罷，目瞪口呆。自此之後，西域諸胡皆知隋文帝害怕獨孤皇後，俗謂懼內者。
次年春二月，己巳。隋文帝以蜀王楊秀為內史令，兼右領軍大將軍。國子博士何妥與尚書右仆射蘇威爭議政事，素來意見不同，各不相讓。
蘇威之子蘇夔時為太子通事舍人，因敏辯而負盛名，士大夫多依附之。及議樂禮於朝，蘇夔與何妥又各有所持，互不相讓。文帝詔命百僚署其所同，百官因懼蘇威官高爵顯，故此讚同蘇夔者什有八九。
何妥見狀恚怒，遂憤而上疏蘇威與禮部尚書盧愷、吏部侍郎薛道衡、尚書右丞王弘、考功侍郎李同和等共為朋黨。省中呼王弘為世子，李同和為叔，言二人如同蘇威子弟。
上疏已罷，複覺猶不解恨，又附劄片密奏，告發蘇威以不正當手段，為從弟蘇徹、蘇肅謀求官職等數項罪行。事實俱在，贓證皆全，圖文並茂。
隋文帝覽奏，大為疑惑，便命蜀王楊秀、上柱國虞慶則等徹查此事。
二人奉命調查，終證何妥所奏，基本屬實。隋文帝大怒，遂免除蘇威官爵，令回家閒居；盧愷免官除名，受牽連獲罪名士，多達百餘人。
不久隋文帝警覺，便道蘇威有德，我被小人所誤矣。
於是詔命蘇威，可以參預朝會宴請。
冬十月，己未日。新義公韓擒虎病卒，享年五十五歲。十二月乙酉，以內史令楊素為尚書右仆射，與高熲專掌朝政。
楊素秉性粗疏而有辯才，對他人隨意褒貶。在朝中甚為推崇高熲，尊敬太常卿牛弘，傾心結交薛道衡，而輕視蘇威。其餘當朝權貴，則大都受到楊素欺淩侮辱。
時有右領軍大將軍賀若弼，自謂功名遠出朝臣之右，每以宰相自許。因見楊素為仆射，自己仍為將軍，每甚不平，形於言色，由是被坐免官，怨望愈甚。
隋文帝聞之，命將賀若弼下獄，並派獄吏問道我以高熲、楊素為宰相，你每揚言“此二人惟堪啖飯耳”，是何意也？
賀若弼答道高熲乃是臣之故人，楊素亦乃臣之舅子。臣知其為人，誠有此語。
楊素聞聽而大怒，遂唆使公卿上奏，說賀若弼對朝廷心懷怨望，罪當處死。
隋文帝覽群臣之奏，心懷不忍，遂複使獄吏傳話於賀若弼朕雖有意赦卿，但眾臣守法不移，必要問罪，卿可自求活命之理。
賀若弼還奏臣恃至尊威靈，將八千兵渡江，擒陳叔寶以歸，竊以此望活可否？
文帝答複道平滅南陳之功，朝廷早已格外重賞，何用追論！
賀若弼答道臣知已蒙格外重賞，今還以此功格外望活。
文帝聞此，略有回心轉意，終惜其功，特令除名免死。歲餘之後，複其爵位。
開皇十三年，漢傳佛教禪宗二祖慧可遭人誣告，被迫害致死，壽一百零七歲。
鏡頭閃回，敘述慧可往事。
字幕慧可俗名姬光，號神光，洛陽虎牢人。其父名寂，小康之家，並無官職。
在慧可出生之前，姬寂每每擔心無子，便天天祈求諸佛菩薩保佑，希望能生個兒子，繼承祖業。終有一天黃昏，感到佛光滿室，妻子懷孕，十月胎熟產子。
姬寂為感念佛恩，故為兒子起名為光，彆號神光。姬光自幼誌氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣涉儒書，尤精詩、易，喜遊山玩水，不好持家立業。
後來接觸佛典，乃道孔老之教，禮術風規，莊易之書，未儘妙理。
便棲心佛理，超然物外，怡然自得，並產生出家念頭。父母起初不允，苦口婆心訓導，然見其誌氣不可改移，隻得許其出家。
姬光既得父母允諾，欣喜若狂。因秉承儒家教義，不敢離家甚遠，遂至洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久又到永穆寺，接受具足戒律。
此後姬光遍遊各地講堂，學習大小乘佛教。經過多年學習，雖明經教之義，然對生死大事不明，尤懷迷惑不解。
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三十二歲時，姬光回到香山，放棄單純追求文字知見之行，開始實修。由是從早到晚打坐，望能借禪定力量解決生死問題。
如此八年，有日禪定，突見神人喝道子將欲受果，何滯此邪？大道匪遙，汝其南矣！
姬光接受點化，於是改名神光。次日晨光初起，神光便感到頭疼難忍，不由大叫。
寶靜禪師聞聲而至，問明症狀，難以決斷，便欲下山尋找郎中，請回寺中為其治療。將欲轉身出門，忽聞空中有聲言道此謂脫胎換骨，並非頭疼之疾也。
寶靜禪師觀其頂骨，便如五峰隆起，遂對神光道此是吉祥之相，你必當證悟。護法神指引你往南方，則分明是說，少林寺達摩大師，將是你本師也。
神光大悟，乃辭彆寶靜禪師，前往少室山，到達摩祖師麵壁之所，朝夕承侍。
達摩祖師隻顧麵壁打坐，不予理睬，更無教誨。神光並不氣餒，反而愈發恭敬虔誠。由此每天從早到晚，餓食困睡，謹守洞外，絲毫不敢懈怠。
未知春秋幾度，此歲臘月初九之夜，天氣陡然變冷，寒風刺骨，並下起鵝毛大雪。神光依舊站在洞外，一動不動。天放亮時，積雪居然沒膝。
直到此時，達摩祖師才慢慢回過頭來，心生憐憫問道汝久立雪中，欲求何事？
神光再拜答道弟子並無所求。惟願和尚慈悲，大開甘露之門，廣度群品。
達摩祖師諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。
神光聽聞祖師教誨，當即拔刀斬斷左臂，以右手擎之，呈於祖師麵前。由是鮮血狂噴，染紅身周丈餘之地，白雪皆為赤色。
達摩祖師為其虔誠感動，說道諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂，求亦可在。
於是親為神光裹傷治療，並取法名慧可，收為傳人。慧可不顧傷痛，急於聞聽無上妙道，於是便問師祖諸佛法印，可得聞乎？
祖師道諸佛法印，匪從人得。
慧可聞而甚覺茫然，便道我心未寧，乞師與安。
祖師答道將你心來，我與汝安。
慧可禪師沉吟良久，答道覓心了不可得。
祖師答道我與汝安心竟。
慧可禪師聽罷祖師回答，當即豁然大悟，心懷踴躍。原來觀遍諸身，並無一個實在心可得，也無一個實在不安可安；安與不安，全是妄想！
慧可禪師開悟之後，繼續留在達摩祖師身邊學道，時間長達六年，精究一乘宗旨，繼承祖師衣缽，成為禪宗二祖。
東魏天平初年，慧可到達鄴都，大弘禪宗妙法。
當時道恒門下徒眾千人，誣指慧可所說法要是為魔語，密遣弟子群出，詰難慧可禪師。但弟子即聞慧可說法，欣然心服，反為其徒。
慧可傳法三祖僧璨之後，前往鄴都，韜光養晦，變易形儀，隨宜說法。或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達三十四年。
有人見其混跡市井之中，於是問道法師乃是道人，何故如是放浪形骸？
慧可聽聞路人如此相問，一反雍容常態，回言答道我自調心，何關汝事！
旁觀眾人大笑，齊說此僧壽至百歲以上，卻被心魔所纏，將至瘋癲。此事但被本城僧人聞知，卻謂此乃極深禪語，妙用無窮，於是慧可名聲大噪。時有辯和法師在寺中講《涅盤經》，其徒漸漸離席，跑去跟隨慧可學禪。
辯和見徒弟皆叛，不勝惱恨，便到縣衙誹謗慧可，謂其散布異端邪說。知縣翟仲侃聽信辨和誣告，對慧可加以非法，將其迫害致死，屍體投入漳河。（本集完）
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