殿中文武百官聞此，再無一言。
字幕十一月，戊子，隋文帝下詔，冊立晉王楊廣為皇太子。
當日天下地震，太子請降章服，宮官不稱臣。詔命從之，並命以宇文述為左衛率，征洪州總管郭衍為左監門率。
東宮既然易主，隋文帝卻不許廢太子出宮，就令新太子楊廣拘押宮內，嚴加管束。
楊勇兀自認為自己未犯重罪，多次求見父皇申明冤情，皆被楊廣阻攔，不使文帝得知。忽有一日，楊勇見楊廣不在宮內，遂爬到樹上，向對麵內苑大聲喊叫，高呼冤枉。
文帝正在寢宮午睡，聽到叫聲，便命內侍往觀。
內侍探罷實情，返回跪奏是故太子勇爬到高樹之上，高叫冤枉，並求陛下召見。
楊堅聞報大奇，欲命傳見，適逢越國公楊素入內，奏道豈有皇室貴胄，於光天化日爬到樹巔，放聲大叫之理？此必是情誌昏亂，瘋鬼附身。陛下休見楊勇，恐瘋鬼轉赴帝身！
文帝此時已愈花甲，進入垂暮之年，便如癡婦村老一般，深信佛道鬼神不疑。遂被楊素三言兩語，信以為然，便被其欺哄，楊勇終不得見。
字幕公元601年，隋開皇二十一年。
太史令袁充奏稱據臣觀測日影，發現自我隋朝建立以來，白晝漸長。
隋文帝聞而甚喜，因謂百官日長乃天之佑，應取日長之意，以為年號。
便詔命於是年正月一日，改元仁壽。規定百工作業，以日長之故，並加任務。天下丁匠以此為苦，皆罵袁充誣天病民。
仁壽元年，魏郡臨漳人陸法言繼承前代韻書，與沛國相縣人劉臻等合編成《切韻》一書，共五卷，乃為中國韻書定型之作。
畫外音《切韻》以當時洛陽語音為基，酌收古音及其它方言語音而成書，不僅審音辯韻，且對研究漢語音史也有重要資料價值。《切韻》寫成後，六朝諸家韻書漸亡。
文帝謂天下一統太平，皆是佛教之力，乃下詔曰朕歸依三寶，重興聖教，思與四海內一切人民俱發菩提，共修福業。使當今現在，爰及來世，永作善因，同登妙果。即命諸州名藩均建靈塔，分送佛舍利於三十一州。又命天下舍利塔內，須各作神尼智仙之像供之。
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鏡頭閃回，便說神尼智仙由來。
字幕智仙，河東蒲阪劉氏之女，自小出家，精研戒行。
忽有一日，智仙無故失蹤，寺內群尼遍尋不見。寺僧恐其誤墮入井，到處尋找，最後卻在佛堂中找到，見其儼然打坐，猶如禪者入定。
彼時智仙隻有七歲，可見的是神尼，生來就不同凡響。
及其稍稍長大，便常言吉凶成敗之事，頗為靈驗。
西魏大統七年，六月癸醜夜。蒲阪守將楊忠之妻呂苦桃，於馮翊般若寺生下楊堅，當時紫氣充庭。六月天氣，褓母為小兒扇風，小兒竟然寒甚幾絕。
忽有一比丘尼無由而至，對楊忠說道此兒有天佛所佑，寒暑不侵，將軍毋憂。
楊忠甚為驚奇，不由問道僧尼何來？
比丘尼答道我乃女僧智仙，從來處來。此兒與我佛有絕大緣法，可取乳名為那羅延。
楊忠又問那羅延何意？
比丘尼答是為梵語，乃金剛不壞之意也。
楊忠夫婦聞說金剛不壞，倒也喜歡，便無異議。
比丘尼又道此兒來處不比尋常，故此誕於寺中。若是抱回府中，奈你俗家穢雜不堪，恐養不成活，不如便由貧尼我來撫養。
楊忠夫婦因不知此尼是何方神聖，又不相識，怎肯將新生之兒送她扶養？本為不願，但那小兒很怪，看見尼師不哭，離開神尼則就啼哭不休。楊忠全家無法止其兒啼，隻有將僧尼一並帶回府中，割宅以為尼寺，開一小門相通，小兒由僧尼帶去隔壁彆館撫養。
因此楊堅在褓繈之際，就與神尼過著出家生活，吃齋奉佛，長達十三年之久。
神尼領養那羅延時，曾與楊忠夫婦約定，不得其允許，不得隨便抱看小兒。忽有一日，楊堅生母呂氏想念兒子，便乘神尼離開府宅，偷偷進房，從床上將小兒抱起。
及其抱在手中，忽覺有異，看那小兒之時，化為一條赤龍。呂氏驚惶恐怖，雙手發抖鬆脫，小兒墮地，哇哇大叫。
此時神尼回來，聞聲入室，見小兒墜落地上，隨從地上抱起，對呂氏言道主母因何不依前約，偏要來妄觸龍兒？隻此一摔，則令其晚得天下十年也。
呂氏張皇失措，回府告誡楊忠諸妻妾，從此不許入隔壁尼寺，更不許抱此兒。
那羅延七歲，神尼對其說道兒當大貴，自東國而來。佛法不久當滅，全由兒複興之。
神尼沉靜寡言，精修道業，楊堅在寺內由其教養，直到十三歲為止，方始離開佛寺，回到自己家中。神尼便回般若寺內，居住四十餘年，從不走出寺門之外。
到周武帝滅法之時，神尼才複歸小寺，隱住楊家，內著法服，戒行不改。後來果然如神尼所說，楊堅自揚州進入長安為丞相，繼為天子，因而重興佛法。
楊堅未登位時曾遇梵僧，以舍利一袋贈之，並道檁越他日為普天慈父，此是大覺遺靈，故留與供養。
梵僧說罷離去，自此便如平空消失，再也不能尋見。
當文帝登極之日，想起當初梵僧所言，便即拿出其所贈舍利，與曇遷法師各置舍利於掌上而數。則查數多遍，每遍或少或多，始終無法數定。
曇遷法師由是讚歎道阿彌陀佛，諸佛法身，過於數量，非世間所能測也。
文帝信以為然，遂用七寶瓶貯之。及至海內大定，複又憶起梵僧之言，因此詔將舍利分送各州郡，命各建塔供養，塔下皆圖繪智仙神尼之像。
此時神尼早已圓寂，文帝時常想念，遂敕令史官王劭為其作傳，並發大願，度僧弘法。此便是智仙神尼傳說根末，但因見於正史，又非虛妄。
閃回結束，智仙之事敘罷，書歸正文。
隋仁壽元年十一月，資州山僚起事。文帝以衛尉卿衛文升為資州刺史，前去鎮撫。
字幕衛文升名玄，洛陽鮮卑族人，侍中衛標之子，常以字稱之。
衛文升奉命到任，單人獨騎來到獠人營帳，求見首領，說道我非信使，便是資州刺史衛文升。今奉天子詔命，前來安撫保護你等，休要驚慌恐懼。
獠人聞而大驚，未知其帶來多少軍馬，都不敢動。
於是衛文升向獠人陳說利害，獠人首領被其感化，撤兵離去。衛文升在資州招撫旬月，前後歸附朝廷獠人有十餘萬人眾。
文帝聞而大悅，賞賜衛文升細絹兩千匹，任命為遂州總管。
此時上大將軍王世積案發，在受審之時一時失口，曾說從高熲處曾聽到宮闈中秘事。
隋文帝聽後大驚，欲定高熲之罪。上柱國賀若弼、吳州總管宇文弼、刑部尚書薛胄、民部尚書斛律孝卿、兵部尚書柳述等人，都上書證明高熲無罪。
文帝由此愈加懷疑，且因高熲是為廢太子楊勇姻親，便命將為高熲上書辯冤者都交給執法官員處理。高熲終被連坐免官，僅以公爵身份返第，後遭免職。
畫外音自隋朝建立以來，高熲一直甚得獨孤皇後青睞，恩寵倍至。其後失寵於皇後，卻隻因一句謊話，其實得不償失，後悔莫及。
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鏡頭閃回，數年之前。
高熲夫人去世，獨孤皇後念其年老孤苦無依，遂對楊堅說道高仆射晚年喪妻，陛下怎能不為其娶妻，使老臣失怙？
楊堅以為然，遂將此語告訴高熲。
高熲流淚說道臣年邁矣，退朝之後，惟吃齋念佛而已。雖蒙陛下垂愛，但臣深念亡妻之德，不欲續娶彆室也。
楊堅深加讚歎，於是作罷。
此後未幾，高熲愛妾產子。楊堅聞而欣悅，獨孤皇後卻勃然大怒。
楊堅問其發怒緣故，獨孤皇後道陛下還應信高熲乎？陛下欲為其娶妻，高熲以戀念亡妻為由堅拒，是心存愛妾，當麵欺騙陛下也。
楊堅大悟，因此疏遠高熲。當此王世積之案，故此誣言易入，高熲終被罷官。
閃回結束。隋文帝即罷高熲，乃以尚書右仆射楊素為左仆射，納言蘇威補為右仆射。
便在此際，邊報傳來突厥步迦可汗興兵犯塞，大敗代州總管韓弘於恒安。
文帝聞而大怒，遂拜楊素為行軍元帥，賜給良馬一百匹、母馬兩百匹、奴婢一百口，命帶兵前往雲州攻打突厥。
楊素奉旨領兵西征，一路連連破敵。
突厥逃跑，楊素率騎兵緊追不舍，到傍晚終於追及。因恐敵人分散逃跑，就命大隊騎兵在後緩行，自親領兩名騎兵並兩個突厥降卒潛入敵陣，同敵軍一起前行，敵人不覺。
至晚，突厥停軍止宿，楊素暗遣部眾馳回傳令，命大隊騎兵突然襲擊。
於是大敗突厥，降男女九萬餘口，磧南再無突厥騎兵蹤跡。
文帝聞報大喜，詔命楊素為雲州道行軍元帥，長孫晟為受降使者，向北進攻步迦可汗。
仁壽二年春，隋朝大軍依托嶺南，進軍交趾、九真，剿滅李氏萬春國領主皇朝，結束其長達五十八年割據曆史，隋朝疆域推進到中南半島。
此戰大勝之後，嶺南巾幗傳奇英雄冼夫人去世，享年九十一歲。
便在此時，獨孤皇後患疾，纏綿不愈，臥床百餘日之久。至八月二十四日午夜，獨孤皇後於永安宮奄然而逝，壽止五十九歲。
隋文帝為之哀毀骨立，遂顯垂暮之態，雄心頓消。
著作郎王劭立刻秉承天子之意，上書稱賀皇後乃是觀世音菩薩下凡，今塵緣已了，被諸天神佛迎接天宮歸位，是為屍解，並非亡逝。
隋文帝覽奏，且悲且喜。同時更有西來天竺高僧入見，聲稱皇後是被諸神佛迎接到西方阿彌陀淨土，自己有幸，曾在西域遇見皇後法駕。
隋文帝愈加激動，賜物兩千餘段與那高僧，天竺僧由此而致巨富。
皇後去世，隋文帝如遭重創，病體漸漸沉重，故將獨孤皇後喪事，全權委托尚書左仆射楊素負責。楊素帶領人馬親到野外選址，為皇後建設山陵，凡事親力親為。隋文帝大為感動，賜詔褒獎，說其為皇後尋訪山陵之功，遠逾平戎定寇功績。
隋文帝為獨孤皇後賜諡號為獻，召高僧五十餘人進宮，舉行四十九天宏大法會，然後又講《淨名經》，皇太子楊廣親臨聽講。四海大德宗師，一時翹楚皆都命參加。
閏十月，隋文帝親自為妻送葬。為祈禱冥福，又詔命耗費巨資修建禪定寺，占地九百餘畝，直到隋煬帝登基後才告完工。
獨孤皇後去世一年有餘，亦即仁壽四年，甲子，隋文帝一病不起。臨終之前，於榻上仁手，撫摸皇太子楊廣頭頂，戀戀不舍。
又對營建山陵總監何稠囑道卿於前歲曾葬皇後，如今我死，並需用心安置。何以囑此？隻難以忘懷獻皇後耶！若靈魂有知，定使我夫妻在黃泉之下團聚。
太子與何稠皆都再拜受命，文帝乃崩，壽止六十四歲。
太子楊廣即位，是為煬帝，為父親上廟號為高祖，諡曰文。因關於隋朝野史軼聞頗多，故依坊間俗語，楊堅是被太子楊廣弑殺，其說甚為盛行。（本集完）
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