闡截兩教大開門庭廣收弟子人才輩出，道統綿長底蘊深厚難以估量。
蓬萊之上大多是那地絕天通之後，不喜中九州約束，索性出海雲遊自得其樂的閒雲野鶴之輩。
現在仙法傳承已極度完善，姬旦察覺到體內遊走之氣機，不如稱之為靈炁。
而世間煉炁有成者，可以謂之曰仙！
若將這修行境界比作山嶽來看，那麼登山途中共有九重境界！
開門見山，煉炁首境是為納清。
以自身十二正經輔以三百六十五處大穴，勾連天地感受靈炁波動。
如是農人耕種欲想獲得一個好收成，那麼首先要做的就是找到水源！
農人如這修行之人，水源則是這天地之間的靈炁。
若是遇到那些靈台渾濁神魂渾噩之人，任你將這蒲團坐穿，也絕難踏上這修行之路！
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繼而便是輕靈境。
引靈炁入體流轉於體內，施水磨工夫滌儘經絡之中擁堵的雜質，修補體內暗藏的隱疾，耳清目明強身健體，可延壽十年。
找到水源的農人，欲引水入田，那麼接下來要做的就是疏通水道。
礙事的雜草石塊，就是這經絡當中擁堵的雜質。
潛藏體內的舊疾暗傷，就如這水道當中的縫隙凸起。
牽引靈炁入體的煉炁士就像這辛辛苦苦引水而來的農人。
本就孱弱的水源行至這水道暗藏縫隙凸起的路段，不斷下滲不說，甚至還會擁堵回旋，實在是事倍功半！
十二正經分彆為手足陰陽四經，暗指一年四季，總體則又暗合一年十二月。
三百六十五處大穴則對應的是一年三百六十五天。
用一句水磨工夫來形容輕靈境中的艱難險阻，半點都不為過！
故而這山腳之下最容易被人忽視的兩重境界，卻是直接關係到修行之人，在這一路之上能走多遠，能爬多高，此乃仙之一道修行本源！
在這洞察秋毫的法眼之下，姬旦體內氣機流轉清晰可見。
十二正經暢通無阻，又與這三百六十五處大穴相互輝映。
須知，尋常人等手足陰陽四經，能開一處即為合格，饒是自己也不過隻是開了手三陰，手三陽，兩處正經而已！
而這姬旦居然四經全開！
能有此浩大氣象之人，無一不是那以一人之力鎮壓當世的天縱之才！
再看之下，這靈炁運轉卻又彆具一格。
饒是這見多識廣的玄龜也是吃驚不已！
隻見這姬旦棄十二正經與三百六十五處大穴不用，轉而去修這即無表裡配合，又不隸屬臟腑，不拘於經彆道奇行的奇經八脈！
而體內，任、督、帶、衝四脈俱開，如是四根拇指粗細的金線格外顯眼！
這奇經八脈錯綜於十二正經當中，起著調節溢蓄正經脈氣之用。
在這《難經·二十八難》當中，將這十二正經比作“溝渠”，卻將這奇經八脈比作“湖澤”，這已經能夠說明很多問題。
被視作仙道正途的納請、輕靈兩境，以十二正經、三百六十五處大穴起始修煉並不是唯一法門，或許還存在著像姬旦這般的修行路數。
這也就意味著仙道之門又一次向外擴張些許，這而世間又多了幾種從未出現過的花朵！
“可是這萬般皆入海，人體之內靈炁流轉，兜兜轉轉又怎可能繞的過這丹田氣海？”
玄龜所料分毫不差，無論是這十二正經，還是這奇經八脈。在此其中流轉的靈炁，行至這這四麵漏風的丹田當中。
就如這浩浩蕩蕩的海水，最終歸入進這永遠都不會被填滿的歸墟當中。
從這天地之間煉化而來的靈炁，最終又分毫不差的歸還於天地之間。
就像是一個渾身赤裸的竊賊，意外進入這滿是金銀珠寶的寶藏當中，最後卻隻能是空手而歸。
奇哉，怪哉！
等等！
玄龜忽又想起一句話！
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