然而，他們心中卻不禁暗自嘀咕究竟是什麼樣的重大事件，竟然需要太皇太後親自過問？
通常，若是普通道士，隻需一紙公文，道錄司便可將其傳喚。然而普濟真人身份特殊，因此禮部官員親自攜帶《道德真經集義》，前往西直門外的龍泉觀。
到了山門前，官員們先通報了身份，然後才得以入觀。普濟真人喻道純，正在呂祖殿中潛心研讀經典，一聽太皇太後的口諭，不禁疑惑重重。
自成化二年起，他已被封為體元守道悟法高士，掌管龍泉觀，又封為普濟真人。成華皇帝駕崩後，弘治皇帝繼位，更是賜予他“安恬養素衝虛湛然演法靖化普濟真人”的尊號，名號之長，顯赫之至。
皇家還賜予他二品銀章，使得他在道門中聲望極高，被譽為正一道在北林的領袖。
在這古老的大明帝國，隻有兩股道門之力得到了皇室的親封，北方的北林，那是全真教的聖地；而南方的江南，則是正一道的搖籃。自太祖高皇帝起，這兩大道門便被欽定為國教，其他道門即便曆史悠久，亦因未得朝廷垂青而日漸式微，或淪為兩大教派的附庸。
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在全真教一統北林的威勢下，正一道幾乎成了稀有物種，唯有京師白雲觀獨領風騷。而江南正一道的高人普濟真人，卻在北林掀起了一陣不小的波瀾，真可謂獨樹一幟。
今日，喻道純真人親自出迎，將一位朝廷官員引至呂祖殿，賓主落座，官員說明了來意，隨後呈上了《道德真經集義》。
聽聞有人竟敢對道德經妄加解讀，喻道純真人頓時眉宇間泛起不悅之色。
這樣的歪風邪氣，在這道法昌盛的朝代，已經算是絕跡了。
自太祖高皇帝欽定正一道和全真教為正統道門以來，朝廷對道門的監管愈發嚴格，為了遏製邪教歪說，道錄司常常嚴懲不貸。
畢竟，道德經的解讀，已經成為了朝野上下言行的準則。然而，總有一些心懷叵測之徒，借道德經之名，暗中曲解教義，聚集各方勢力，圖謀不軌，此等惡行，在道門中屢見不鮮，自然引起了喻道純真人的極大反感。
他鄭重其事地說“請放心，貧道必當細查。”
在官員離開後，喻道純真人召集了幾個忠心耿耿的弟子。
這些弟子們，都是跟隨喻道純真人數十年的老將，他們盤膝而坐，真人指向一個弟子道“你來讀……”
“是。”那弟子恭敬地應諾，拿起《道德真經集義》，朗聲誦讀道“夫道者，元x虛無，混沌自然，二儀從之而生，萬有資之而形，不可得而為名，強為之名曰道……”
起初，喻道純真人的臉色凝重，其他弟子也滿臉憤慨。
正一道和全真教雖各有解讀，但內部分支之間，仍保持著相互尊重。然而，眼前這不知出自何方的經注，顯然是某些心懷不軌之徒的傑作，眾人第一反應便是這必是邪說。
然而，當經注的開篇僅讀到“道可道，非常道”時，眾弟子原本摩拳擦掌想要挑刺，卻個個瞠目結舌。
這開篇雖淺顯，卻似乎並無謬誤，甚至隱約透露出道德經深奧的真理。
弟子們麵麵相覷，一時間竟無言以對。
喻道純真人似乎也察覺到了異樣，便向誦讀的弟子道“取來讓我一觀。”
此刻，他內心的好奇如同一股狂瀾，迫切地想要揭開《道德真經集義》中的下一頁秘密，那份等待他人朗讀的枯燥滋味，簡直讓他如坐針氈，不如親自翻閱，來得暢快淋漓。
弟子眼見師父神情焦急，連忙雙手捧上那本充滿智慧之光的《道德真經集義》。
喻道純深吸一口氣，坐姿端正，目光如炬，開始逐字審視。
“故首章之首，宜以‘道’一字句絕，如同經中‘道衝而用之’之章，便是一筆揭開‘道’的神秘麵紗……”
喻道純的目光落在了下一句，竟是不由自主地瞳孔緊縮。
這一句，依舊是對“道可道，非常道”的深刻解讀。
他不禁低聲自語“故首章之絕，宜以‘道’一字句絕……果然不同凡響，以‘道’為絕，正是《道德經》的根本精髓……”
一番閱讀之下，喻道純的眉頭愈發緊鎖，這本經注，與曆代經注相較，竟非但不顯得叛逆，反而讓他有一種與自身所悟之經相融彙的奇妙感覺！
這種新穎的解讀，如同春風拂麵，令人耳目一新，心曠神怡。
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