整個場麵莊嚴肅穆，空氣中彌漫著緊張的氣氛。
每一個人都知道自己肩負的責任重大。
他們必須全力以赴，不能有一絲一毫的疏忽。
因為他們所做的一切，都是為了實現那個偉大的目標。
複活那些在他們心中堪比神明的戰犯們！
這個目標在當權者的洗腦政策下對如今的他們來說，既是民族信仰，又是必然使命。
為此，他們願意付出一切代價，哪怕是犧牲自己的生命。
更讓薑瑜感到震驚的是，那幾大桌豐盛的酒宴竟然擺放在一旁。
每一桌都擺滿了各種美味佳肴，不過薑瑜對這個地方的食物過敏，鬼知道裡麵加了什麼元素周期表。
然而，這並不是一場慶祝宴會，而是為那些即將走向死亡的靈異師們準備的最後一餐。
這些靈異師們似乎已經做好了赴死的準備。
他們中的許多人都在忙完手頭的事情之後靜靜地坐在那裡，等待著命運的安排。
儘管他們中的一些人臉上露出了恐懼和不安的表情，但更多的人則顯得堅定和決絕。
他們明白，自己所從事的事業充滿了危險和挑戰。
但為了那個崇高的目標，他們甘願付出一切。
在這個詭異的場景中，薑瑜感受到了一種深深的震撼。
他不禁開始思考起這些人的動機和信念。
是什麼力量驅使他們如此執著地追求那個所謂的“神明”？
難道真的有一種超越生死的信仰存在嗎？又或者隻是被洗腦了而已？
為了體現出對這些人所謂的“人文關懷”。
他們決定讓這些靈異師們吃飽喝足後再上路。
隻有這樣才能讓他們成為真正意義上的飽死鬼？
此時，各大家族的代表們早已散去。
各自回去密謀著如何找到並著手對付薑瑜。
對於他們來說，薑瑜就是一個巨大的威脅，必須儘快鏟除。
與此同時，蠟吉組織的首領，老太婆油布子早在會議結束的第一時間。
就坐著最快的直升飛機踏上了前往興亞觀音院的征程。
在距離招魂神社兩個小時車程的伊豆山，山上有一座觀音院，名為“興亞觀音院”
世人所不知道的是，這裡其實才是真正埋藏著那些戰犯們骸骨的地方。
在蠟吉組織和日子國高層內部，他們把這裡稱為“小招魂神社”
在觀音院的門口，豎立著一座刻有“決意之征”的石碑，其肯定侵略戰爭之意顯而易見。
在侵略戰爭期間，奉行軍國主義的日子國眾人十分流行“興亞”一詞。
然而，它的真實企圖卻是令亞洲各國以日子國為盟主，由日子國來全麵領導。
如此明目張膽的野心，令這尊觀音像的象征意義瞬間變得扭曲不堪。
油布子這次過來的目標也很明確，就是取得那些據說能夠增強魂魄威力的先輩骸骨。
走在上山途中，油布子再次看到一座石板，周圍豎立著三塊石碑。
各自寫著“東亞戰爭戰役將士英靈菩提”。
“供奉東亞戰爭殉國死1068靈位”、“七士之碑吉田茂”。
走進本殿後，正中央擺放著許多甲級戰犯的相冊。
這些相冊都用牛皮紙包起來，看上去莊重而肅穆。
油布子的目光自然聚集到了自己祖父的相冊上。
她輕輕撫摸著相冊，眼中閃爍著複雜的情感。
這本相冊記錄著祖父的生平事跡和他所犯下的罪行，讓油布子感到喜悅。
殿右側的供奉台上，則擺放著遠東國際法庭印度籍的法官帕爾的相冊。
這位無知無恥無下限的蠢貨主張的是日子國戰犯是無罪的。
這種荒謬的觀點實在是滑天下之大稽，所以說不管那個國家都不缺這種蠢貨。
帕爾的相冊旁邊還有一些關於他的書籍和資料，似乎在向人們宣揚他的所謂的“正義”。
在內殿的一麵牆上，被特意掛上一幅描繪日軍在炎黃戰場上與炎黃百姓“和諧友好”的虛偽做作之極的假油畫。
這幅畫展現出一種虛假的場景，試圖美化日本軍隊的侵略行為，讓人看了不禁心生厭惡。
每年8月15日這一天，都會有大量日子國人來這裡祭拜在侵略戰爭中死去的妖魔鬼怪。