站在哲學的角度來說，就是自我懷疑，得出類似我思故我在的答案。
說大白話就是，需要不斷吸收知識，不斷思考，從不同角度去看待世界。
隻有這樣，才能夠與世界本源建立深層聯係。
當你可以與世界本源建立深層聯係時，你才會重新認識世界。
重新認識世界的同時，你才能夠感知到自己的念能量。
因此，綜上所述，要想感知和提升自身的念能量，唯一的辦法就是動腦。
人類之所以可以進化，其根本就是會動腦思考。
動物之所以可以化為妖，也是因為覺醒後開始思考。
這裡的妖，指的是如服部千羽這類的天然妖怪，而非煉化妖怪。
當人可以與世界本源建立特殊聯係，並感知自身念能量後，才能發現世界的定義很廣泛。
一個人就是一個世界，一個動物、一株植物也是一個世界。
隻要具有生命，本身就是一個世界。
創立各個宗教的神都說過類似的話。
這就是為什麼青丘會說，那些神其實是念能量較高的人類。
至於世界本源的定義，其實就是這個世界由無數個世界組成。
就如同是一個巨大的網絡，所有東西都是這個網絡中的一部分。
生與死根本就是循環，也就是解構再組合的過程。
頭一個星期，呂正賢都是反複給我講這些理論。
雖然他不厭其煩地講，但我第二天就聽煩了。
我根本不明白怎麼去重新這個世界，我本身就是厭世的人。
第二個星期，呂正賢又告訴我意識、精神之間的關聯。
呂正賢給我舉例，甲在公司上班，忽然失去意識，等恢複意識的時候，卻發現自己在酒吧裡。
等甲詢問其他人得知，在他失去意識後，他依舊在正常上班，
這期間甲還與同事交流聊天，有說有笑，沒有任何人發現甲的異常。
這種行為放在古代，可能會被認為是奪舍。
放在現代，也可能會被認為是解離型人格障礙。
現代醫學，稱這種叫精神運動性發作。
雖然人短暫失去了意識，但人依舊在活動，是因為精神代替意識接管了身體。
這也可以認為是某些人類因為精神能量過高，催生出的自我保護機製。
聊到這裡的時候，我總算有了興趣。
我問“我之前聽人說過意識不滅，這是真的嗎？”
呂正賢點頭。
“可人死了，大腦也會停止活動，思維停止，意識不就消失了嗎？”
“每一個意識就是組成世界的一部分，原本就與世界有連接，缺一不可。”
“所以，想要感知到念能量，就需要加深與世界本源的連接？”
“沒錯。”
“那虛空又是怎麼回事？”
呂正賢對虛空的解釋與青丘所說的差不多。
虛空屬於意識中轉站，大眾認知的天堂和地獄也是在這個地方。
我還是頭一次聽說天堂和地獄就是虛空。
“因為虛空裡什麼都沒有，一個什麼都沒有的空間，是可以隨意幻化的。”
按照呂正賢的說法，生命死後意識脫離人體，也就是脫離世界本源。