到了此時，姬尋已經完完全全失去了耐心，這群人都有修為在身，而且所修行的又是一身邪功，做起壞事來，普通的警察根本就發現不了，也管不了。這些年來不知禍害了多少老百姓，所作所為實在該殺！
說著，一掌橫掃，沒有任何花樣，直將眾人拍得死無全屍，當然這些人也不配擁有全屍！
如今在姬尋含恨一擊之下，區區幾名練氣築基的邪修道士，自然是鬨不出任何花樣，一掌之下支離破碎，血肉四濺，死得不能再死！就連靈魂都被這一掌拍得煙消雲散，再無輪回！
看見眼前的一片血汙，一個火球符打出，眨眼間便被燒得乾乾淨淨，再無蹤跡。
辦完這些，姬尋來到地下室，檢查了一遍那幾位生命垂危的女人，接著連連施展回春之術，將她們從死亡邊緣拉了回來，這才放下了懸著的心。
回到地麵，姬尋撥出了張鈺的電話，將事情的經過簡單地說了下，不久便有大量的救援隊伍前來，與張鈺簡短地會了下麵，便告辭回到了京師。
回到家，鳳怡與姬航娘倆正四處尋找姬尋，見他回來，免不了又是一陣埋怨。
姬尋將事情說了一遍，鳳怡這才好了不少，卻又開始不住地為那些受難的女人們鳴起不平來！
日子平平靜靜地過了幾天，這剛從雪域閉關回來不久，又要麵臨著前去上班，一家人談起此事，都有些依依不舍。
這天，顧正國打電話向姬尋彙報，說幫忙收集的一些藥材已經到手，有關五嶽及定康城的一些絕密資料也收集完畢，請姬尋抽時間去一趟人組總部，大家也順便展開一次討論。
姬尋自然是大喜，當即就答應了下來，急忙趕了過去。
辦公室內，人組五位負責人及姬尋圍坐在一起，靜靜地聽著辦公室小王分析著有關五嶽的一些情況，牆麵大大的投影上顯示著一連串的對比數據。就連多高多矮、精度維度都寫得一清二楚，更是有著不少的傳說故事，什麼是相同點，什麼是不同點，一看之下一目了然。顯然人組方麵也下了不少的苦功。
最後，一些有些類同的民間傳說，引起了大家的關注，故事版本雖然各異，可最終無一不是涉及到九州鼎的一些說法，如果僅僅是那一山一嶽有這種傳說，大家也許不會重視，可五嶽的傳說都提到了九州鼎之事，那就不能再以平常傳說而論，對這些驚人的相似之處，眾人紛紛都有所猜測，這其中之間定然存在著極大的秘密。
幾人一番議論，最後得出的結論是，五嶽都關係著九州鼎，換句話說，五嶽之下很大可能都有著九州鼎的存在！
這還真是一語驚醒夢中人，這樣說來，那幫星外來客造訪五嶽的目的，已算是一目了然。
九州鼎取九鼎之數，相傳是用來鎮壓國運的神物，這種說法在很多傳說中都存在，九州兒女也算是家喻戶曉，並不是什麼秘密。
如今推算出九州鼎其中五鼎的存在，那麼剩下的四鼎又在何處？
隻見小王在電腦前一陣搗鼓，接連又打開了有關“四”字方麵的一些資料。九州鼎為九之數，除了五嶽之外，還剩下四處地點需要查詢，不用說也與這四字相關。
首先是四海，看九州的地形地理，顯然不太適合。
其次是四大河流，分彆為長江、黃河、珠江、黑龍江。從四大河流分布情況來看，有一定幾率存在著四鼎，但四大河流牽涉太廣，最後也被大家給以否定。
剩下最有可能的是四大名山，四大名山又分佛教四大名山和道教四大名山。
佛教的四大名山為普陀、峨眉、五台、九華；
道教的四大名山為龍虎、青城、武當、齊雲。
隻是不管佛教或道教的四大名山，記錄中都沒有查到絲毫關於九州鼎的記錄及傳說，各項收集數據也看不出絲毫可疑之處！
姬尋幾人一番商討，認為上述的這些資料中，可能性最大的應該是那四大名山，但偏向於道教四大名山的成分相對較多一些，畢竟九州鼎流傳的年代，土生土長的道教相對較為盛行，而佛教畢竟是陸陸續續才傳入到九州。
總之，目前尚不能完全確認，還需繼續調查和收集資料，不斷地進行調查核實和了解。
商量完此事，眾人又觀看起按照姬尋要求查閱的，有關定康山上那支箭失的一些數據。前麵顯示的一部分資料，都是些日常書籍記載的內容，普普通通，沒有多少可疑之處，姬尋以前也查閱過。但後麵的一些傳說，卻是令姬尋眼前一亮。
第一則傳說，說的是劉伯溫的一次卦測。
據傳，明朝著名高人劉伯溫，一次心血來潮，曾對諸葛先生卜過一卦。
對於劉伯溫此人，不說大家也知道，其名為劉基，明朝著名軍師。是一位神機妙算、運籌帷幄著稱於世的絕世高人。至今都還有著不少的傳說流傳於世。
流傳最廣泛的一句話便是“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”等等。
豈知卦象顯示結果，卻令劉伯溫大吃一驚。
卦象中不但沒有絲毫顯露“巽、艮、兌”等象征著死亡及終結的卦象，反而出現了代表生生不息的“震”之一卦，這也就預示著卦象的主人不僅還活著，而且還生活得非常有活力。
“難道諸葛先生還存活於世？”
於是，劉伯溫再次啟動卦測，可結果再也測不出任何信息，仿佛天機已被屏蔽，毫無蹤跡可循，先前那次卦測也隻能解釋為機緣巧合。
另一則傳說，說的是諸葛先生仙逝之後，有關墓地的一係列說法。
關於諸葛先生的墓室有多種說法，但大多數人都認為武侯墓位於漢中勉縣的定軍山下。當時是依照定軍山的山勢地形進行埋葬，並沒有建立墳塋墳地，以防有人知道墓葬所在。
有關諸葛先生之墓，除了上述說法之外，還有不少傳言一直流傳至今，有的說他曾經下令，在他身死之後讓四隊人馬分彆往東南西北四個方向出喪，以便迷惑世人的眼睛，讓大家猜不到他的實際葬身之處。
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